李 東
(廈門海洋職業(yè)技術(shù)學院,福建 廈門 361012)
隨著生活水平的提高,空巢家庭的主要問題已不是物質(zhì)經(jīng)濟,而是精神需求。在家庭生活中,老人的精神生活需求往往被忽視,老年人的精神贍養(yǎng)缺失。所謂精神贍養(yǎng),是指在家庭生活中,贍養(yǎng)人尊重被贍養(yǎng)人的人格和關(guān)心其意愿,在精神上給予其慰藉,使其愉悅、開心以享受家庭特有的天倫之樂。老年人的精神生活,不僅關(guān)系到老年人的生活質(zhì)量,也反映了家庭和社會的穩(wěn)定和文明程度。因此,關(guān)注老人特別是空巢老人的精神贍養(yǎng)問題具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。
從人口年齡和家庭結(jié)構(gòu)上分析,目前我國不僅是“未富先老”,而且還多半“老而空巢”。隨著中國人口老齡化加速發(fā)展,空巢化呈現(xiàn)進一步加速發(fā)展的趨勢。最新統(tǒng)計顯示,截至2017年底,中國60歲以上老年人口達2.41億,占17.3%,去年凈增老年人1004萬人;另有數(shù)據(jù)表明,目前在我國2億多的老年人中,有近一半獨居或空巢。之所以出現(xiàn)空巢家庭,原因主要有:一是自20世紀80年代以來,我國實行的計劃生育政策,隨著獨生子女結(jié)婚組成家庭,獨生子女的父母也開始逐漸成為老年人;二是長大的子女隨工作跨地域遷徙或子女因婚嫁而離開家鄉(xiāng)異地成家,也導致空巢老人家庭的出現(xiàn);三是隨著經(jīng)濟的發(fā)展、住房水平的提高,子女結(jié)婚后擁有了自己的住房,與老人分開居住,這樣就形成了一些實質(zhì)意義上的“空巢家庭”;四是一些老人自己希望過獨立的生活,想在晚年能夠得到更多自由,主動要求空巢。
受傳統(tǒng)“養(yǎng)兒防老”及兒孫滿堂思想的影響,加之子女成家立業(yè)、遠走高飛后,空巢老人會由此產(chǎn)生孤苦、思念、無助等復雜、消極情感,并伴隨著心情抑郁,惆悵孤寂,恐病和情感饑餓癥。這些不僅嚴重影響老人的身體健康,同時也將阻礙家庭甚至社會的和諧發(fā)展。
一是“退休綜合征”??粘怖先藢﹄x退休后生活變化不適應。從工作崗位上退休的老人,從社會走向了家庭,家庭生活單一簡單,社會接觸面和人際交往的范圍相對縮小,失落感增強,覺得自己老了,不中用了,進而產(chǎn)生流露消極悲觀等不良情緒。
二是空巢老人的軀體功能障礙影響老人的心理健康。隨著生理年齡的增長,老人難免會出現(xiàn)一些身體疾病,慢性疾病也使老人的活動受到限制。身體疾病不僅給老人帶來生活上的困難,也影響老人的心理健康,容易使老人產(chǎn)生無助、惶恐等情緒。尤其是那些在生活上不能自理的老人,其心理壓力、抑郁癥狀的發(fā)生率更高。
三是物質(zhì)經(jīng)濟條件的富足,使空巢老人對精神需求更為強烈。隨著國家經(jīng)濟的快速發(fā)展,老人的需求也發(fā)生了重大變化。越來越多的老人不再滿足于吃飽穿暖,開始追求生活品質(zhì),追求自己價值的實現(xiàn),因此空巢老人在精神方面的需求就越顯強烈。
現(xiàn)代城市住宅建筑結(jié)構(gòu)特征是封閉式、單元式的,各家各戶與鄰居基本不往來。這種居住格局相對于農(nóng)村居住格局有許多有益之處,但也有它的弊端。在這種環(huán)境里生活的人,人與人的關(guān)系淡漠,會產(chǎn)生離群索居、薄情寡義、自我封閉、性格偏執(zhí)等心理行為。城市空巢老人與家人、鄰居的交流十分有限,我國的社區(qū)建設(shè)還處于起步階段,在很多方面還存在著不足。因此,對于城市空巢老人來說更容易產(chǎn)生孤獨、寂寞感,會加速他們精神上的衰老,思維能力和判斷能力也會迅速衰退,誘發(fā)各種老年性疾病。
隨著社會競爭愈加激烈,青年人接受的挑戰(zhàn)也將越來越多,他們往往被現(xiàn)實生活問題困擾。在外求學或工作的子女,經(jīng)?;丶姨接H也是不現(xiàn)實的。即使是生活在一個城市里的子女,也難得顧上近在咫尺的老人。只有在雙休日或逢年過節(jié)的時候才能全家團聚,老人所需要的并不是那短暫的滿足,而是需要天倫之樂,可以經(jīng)常和孩子們說說話、吃吃飯。即使那些與子女生活在一起的老人,如果沒有得到精神上的關(guān)心和照料,也會使老人產(chǎn)生“精神空巢”。
城市“空巢”家庭面臨的精神贍養(yǎng)問題,既是個體家庭面臨的問題,更是整個社會的問題??粘怖先说木褓狆B(yǎng)需要老人自身、家庭子女、社會三個方面的努力,從而為空巢老人營造一個幸福的晚年生活。
一是保持身體健康。一個人能否健康長壽,無疑與先天的遺傳因素有關(guān),但更主要的是后天的勤奮和運動的結(jié)果??粘怖先俗陨硪獔猿皱憻捝眢w,保持科學的作息時間和飲食結(jié)構(gòu)。??匆恍┬睦韺W、保健學方面的書籍或報紙,學會有意轉(zhuǎn)移注意力。例如,感到空虛寂寞的時候看看電視、聽聽音樂,或者到公園去走走,聯(lián)絡(luò)一下老朋友,以克服焦慮、孤獨等不良的空巢心理。
二是要廣交朋友。空巢老人如果自己不與人交往,對自己的身心健康會造成很大的危害。因此,自己要積極面對,安排好生活,廣交朋友,調(diào)整心態(tài),克服孤獨寂寞的心理,提高心理健康水平。積極參與人際交往的老人生活滿意度、幸福度都比較高。雖然每個人的性格不同,但是不管什么樣的人,都離不開社會、離不開朋友,在與朋友、他人真誠交流同時,獲得友情、幫助和寬慰。因此,老年人廣交朋友是很重要的。
三是發(fā)揮余熱。空巢老人中有許多人是知識分子或是有技術(shù)的人。雖然年紀大了,但是對社會而言,還是寶貴的人力資源。空巢老人應該改變舊觀念,去服務別人,繼續(xù)為社會發(fā)揮自己的余光余熱。空巢老人可以通過做義工來克服退休后的失落感,這樣既可以感到生命的價值,又可以活動身心,有利于健康。此外,通過做義工還可以學到新的技術(shù)、廣交朋友,豐富晚年生活,實現(xiàn)老有所成。
現(xiàn)代工作競爭壓力大,社會生活節(jié)奏快,年輕人很忙碌,這些老年人都理解。但是,子女不要把忙碌當成不回家的理由,更不要以為給父母買些東西或給他們錢就可以了,還是應該努力“常回家看看”,這才會讓老人們感到高興。新修訂的《老年法》草案在“精神慰藉”一章中規(guī)定,“家庭成員不得在精神上忽視、孤立老年人”,特別強調(diào)“與老年人分開居住的贍養(yǎng)人,要經(jīng)??赐蛘邌柡蚶先恕薄U{(diào)查數(shù)據(jù)顯示,六成的被訪老人認為與子女合居最大的好處是(1)生活有人照顧,占60.1%;(2)熱鬧,占56.2%;(3)不孤獨,占41.7%;(4)可以享受天倫之樂,占 38.5%;(5)生活豐富,占 25.0%;(6)開銷少,占 9.8%;認為沒有好處的只占8%。從這個數(shù)據(jù)可以看出,子女對于滿足老人精神需要的作用是不可替代的。因此,子女在盡贍養(yǎng)義務的同時,還須注重對老人的精神贍養(yǎng)。有空的時候打個電話,周末的時候?;丶铱纯?,與父母經(jīng)常進行一些溝通和交流,這樣就能使父母的精神得到極大的慰藉。子女一定要對父母的精神狀況多一些關(guān)注,發(fā)現(xiàn)他們有消極情緒要及時帶他們就醫(yī),而不要把這些消極的情緒看作是老年人的“正常心態(tài)”。
(1)社會各界應該大力倡導尊老的優(yōu)良傳統(tǒng),加大對空巢老人的精神贍養(yǎng)的關(guān)注
“百善孝為先”,敬老愛老是中華民族的傳統(tǒng)美德。在當代社會,應該繼承弘揚這種傳統(tǒng)美德。首先,要通過中國傳統(tǒng)“孝道”的教育,讓人們更多地去關(guān)注老人的心理需求,在社會上形成重視老人精神贍養(yǎng)的氛圍,解決“空巢老人”精神上的孤獨感。其次,對于那些不盡子女義務甚至拋棄、虐待父母的子女,社會輿論應給予譴責,嚴重者要予以法律制裁。最后,組織志愿服務隊伍,為空巢老人提供服務。既幫老人做一些家務,又可以陪老人說說話、聊聊天,從而培養(yǎng)公民的尊老、愛老、為社會奉獻愛心的社會意識和道德。
(2)應大力加強完善社區(qū)養(yǎng)老社會化,為老人的精神贍養(yǎng)提供一個良好的外部環(huán)境
政府應為關(guān)愛、扶助老人承擔一定的責任和義務,建立以居家為基礎(chǔ)、社區(qū)為依托、機構(gòu)為補充的多層次養(yǎng)老服務體系。對于“養(yǎng)老難”問題,不能完全依賴傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老,也不能全部依靠機構(gòu)養(yǎng)老。在很多地方,“居家養(yǎng)老、社區(qū)服務”已經(jīng)成為新型的社區(qū)養(yǎng)老的兩根支柱,通過社區(qū)為老年人服務來彌補家庭養(yǎng)老功能的不足。對于生活在空巢家庭的老年人來說,社區(qū)才是真正的家,周到的社區(qū)服務可以賦予老年人以強烈的心理歸屬感。以廈門為例,廈門已在全市范圍建立了70個社區(qū)居家養(yǎng)老服務中心(站),嘗試為空巢老人等提供日托護理、康復護理、訂餐送餐、代買代購、上門醫(yī)療服務、家政服務、文化娛樂、臨終關(guān)懷等人性化服務。