山東省商河縣玉皇廟中學(xué) 韓秀林
在整個(gè)中學(xué)德育工作中,學(xué)生思想品德創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)和提升是必不可少的一部分,其必要性具體如下。
提高學(xué)生綜合素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。一方面,當(dāng)培養(yǎng)者重視并依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)培養(yǎng)主體進(jìn)行教育時(shí)會(huì)對(duì)學(xué)生們產(chǎn)生有形或潛移默化的影響,學(xué)生自身也會(huì)更加重視品德培養(yǎng)與提升。另一方面,培養(yǎng)者進(jìn)行定期培養(yǎng),可以及時(shí)掌握了解被培養(yǎng)者的思想動(dòng)態(tài),能夠及時(shí)糾正或促進(jìn)品德培養(yǎng)。因此,思想品德創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)和提升可以實(shí)現(xiàn)被培養(yǎng)者及培養(yǎng)者兩個(gè)方面共同提升學(xué)生綜合素質(zhì),激勵(lì)被培養(yǎng)者不斷地提高自己的品德修養(yǎng),樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
配合思想品德課程教學(xué),促進(jìn)理論與實(shí)踐融合。通過思想品德創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)和提升,可以了解思想品德課程教學(xué)的成效,不僅注重知識(shí)掌握,更突出情感態(tài)度和價(jià)值觀等的隱性知識(shí)因素。當(dāng)培養(yǎng)能夠盡可能全面地反映初中生思想實(shí)際時(shí),才能更加系統(tǒng)科學(xué)地對(duì)學(xué)生思想品德狀況給予培養(yǎng),由此教師才能在課堂中采取更加豐富且有針對(duì)性的形式進(jìn)行授課,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性與主動(dòng)性,讓學(xué)生更好地參與課堂。在學(xué)生參與課堂過程中,不僅可以從老師處獲取相關(guān)知識(shí),更可以通過品德實(shí)踐課程親身感受知識(shí)的運(yùn)用,使學(xué)生更好地將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中,知道在遇到何種情況下采取相應(yīng)措施,將理論與實(shí)踐更好地結(jié)合。
貫徹以生為本,培養(yǎng)優(yōu)秀接班人。青少年是未來的接班人,不僅需要掌握現(xiàn)代科技知識(shí),更需要擁有良好的道德品質(zhì)。堅(jiān)持以生為本,培養(yǎng)“四有”青年必須突出初中生思想品德的培養(yǎng)。習(xí)近平同志在全方位的“護(hù)苗行動(dòng)”中要求,學(xué)校要把德育放在首位。通過思想品德創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)和提升,著力青少年品德素質(zhì)的提升,落實(shí)以生為本,同時(shí)引領(lǐng)初中生價(jià)值觀正確發(fā)展,培養(yǎng)具有良好品德的接班人。
傳統(tǒng)初中生思想品德創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)和提升以欄目打分或評(píng)語出現(xiàn),成績(jī)高、評(píng)語高便表示此學(xué)生的思想品德素質(zhì)好,但這種傳統(tǒng)培養(yǎng)方式存在諸多問題。打分方式過于數(shù)字化,缺乏內(nèi)涵描述;而評(píng)語方式主觀性過強(qiáng),缺乏對(duì)學(xué)生全面分析。同時(shí),思想品德創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)和提升還受到各種其他因素影響。
進(jìn)行思想品德創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)和提升離不開現(xiàn)實(shí)的大環(huán)境,現(xiàn)實(shí)環(huán)境的具體情況會(huì)影響培養(yǎng)的客觀性。由于初中生面臨像升學(xué)之類的現(xiàn)實(shí)情況以及各個(gè)學(xué)校與單位越來越重視品德修養(yǎng),品德培養(yǎng)的結(jié)果在一定程度上關(guān)系到最后的錄取結(jié)果。當(dāng)然,這是一種好的趨勢(shì),對(duì)培養(yǎng)結(jié)果的重視會(huì)引導(dǎo)培養(yǎng)者與被培養(yǎng)者重視對(duì)品德的培養(yǎng)??墒沁@也是一把雙刃劍,因?yàn)槠返屡囵B(yǎng)結(jié)果關(guān)系著被培養(yǎng)者以后的發(fā)展,不知不覺形成了一種“共識(shí)”:培養(yǎng)者為了實(shí)現(xiàn)升學(xué)目標(biāo),在培養(yǎng)中并沒有依據(jù)客觀標(biāo)準(zhǔn),而是在培養(yǎng)結(jié)果中過高評(píng)價(jià)被培養(yǎng)者,這就會(huì)使培養(yǎng)結(jié)果失去客觀真實(shí)性,培養(yǎng)本身也就失去意義。
培養(yǎng)目標(biāo)未能充分體現(xiàn)對(duì)初中生品德的全面的認(rèn)識(shí)。思想品德創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)和提升是一種手段,其最終目標(biāo)是通過定期的思想品德創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)和提升,掌握學(xué)生的品德發(fā)展?fàn)顟B(tài),為培養(yǎng)品德良好、全面發(fā)展的接班人服務(wù),充分體現(xiàn)教育促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展的總目標(biāo)。但目前思想品德創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)和提升過程中卻存在著培養(yǎng)目標(biāo)不明確的現(xiàn)象,許多學(xué)校培養(yǎng)過程偏離初始目標(biāo),對(duì)初中生品德培養(yǎng)缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí)。
培養(yǎng)主體容易出現(xiàn)主觀化傾向。由于思想品德自身模糊性特點(diǎn),難以給予精確的量化概念,無法以十分確切的概念來“過程”和必須完成的任務(wù)。因此,思想品德創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)和提升結(jié)果的可信度和采用度也就大打折扣,無法全面反映學(xué)生思想品德的發(fā)展?fàn)顩r,不符合思想品德創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)和提升的初衷。
由于初中生個(gè)體和環(huán)境差異性,在目前的狀況中,還難以制定規(guī)范確切的培養(yǎng)規(guī)范,而是由培養(yǎng)者根據(jù)學(xué)生以及班級(jí)情況選擇培養(yǎng)方式。在這種情況下,其一,培養(yǎng)者就是主導(dǎo)者,就可以根據(jù)自身需要選擇培養(yǎng)方式,而由于培養(yǎng)者對(duì)培養(yǎng)理解不同,側(cè)重不同,最終可能導(dǎo)致培養(yǎng)結(jié)果缺乏一定科學(xué)性與客觀性。此外,培養(yǎng)主體單一性也影響培養(yǎng)的客觀性。當(dāng)前班主任教師是主要的培養(yǎng)者,因?yàn)榕c學(xué)生接觸的時(shí)間長(zhǎng),可信度高。但是班主任老師不能了解學(xué)生的方方面面,也難以時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生的品德發(fā)展,當(dāng)老師作為單一培養(yǎng)者時(shí)還會(huì)受到其主觀喜好等因素的影響,因此培養(yǎng)結(jié)果缺乏客觀性與科學(xué)性。
其二,培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)缺乏統(tǒng)一規(guī)范模式。當(dāng)前,初中生思想品德創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)和提升缺乏統(tǒng)一規(guī)范明確的標(biāo)準(zhǔn),各個(gè)地區(qū)與學(xué)校的培養(yǎng)都是不同的。有些以學(xué)期末老師或小組的評(píng)語作為培養(yǎng)結(jié)果;有的學(xué)校多個(gè)培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)指標(biāo)繁雜,為了盡可能全面,會(huì)涉及大小指標(biāo)幾十項(xiàng)。培養(yǎng)全面是我們追求的,可是將各個(gè)項(xiàng)目細(xì)化到幾十項(xiàng),不僅會(huì)導(dǎo)致培養(yǎng)者厭倦,不能顧及到這些方面,還會(huì)打消學(xué)生的積極性,守著培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn),圈在培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的籠子里,不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性與主動(dòng)性,最終適得其反。
其三,未能綜合使用各種培養(yǎng)方法。思想品德創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)和提升方法中定性方法有教師評(píng)議、小組評(píng)議、自我總結(jié)等,而定量方法有模糊數(shù)學(xué)等。目前培養(yǎng)方法日益豐富,可是在實(shí)際運(yùn)用中卻又難以綜合運(yùn)用。例如:當(dāng)前學(xué)校多數(shù)使用定性與定量培養(yǎng)相結(jié)合的方式,一方面是因?yàn)樗麄冊(cè)趯?shí)際培養(yǎng)中操作起來簡(jiǎn)潔方便,不需要培養(yǎng)花更多的精力與操作技術(shù),另一方面定性與定量相結(jié)合使用可以很大程度上相互彌補(bǔ)缺陷,定性培養(yǎng)是用文字將思想品德創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)和提升結(jié)果以最終形式呈現(xiàn)出來,直觀地感受培養(yǎng)結(jié)果,但是這種培養(yǎng)僅僅以最終結(jié)果的形式出現(xiàn),存在一定主觀性,不能讓被培養(yǎng)者明確了解自身品德發(fā)展的過程。而運(yùn)用精確的分?jǐn)?shù)獲得的定量培養(yǎng),對(duì)各項(xiàng)指標(biāo)數(shù)進(jìn)行記錄、計(jì)算,從數(shù)字上看具有一定的科學(xué)性與客觀性。但其缺陷性在于以數(shù)字以及等級(jí)進(jìn)行劃分,會(huì)導(dǎo)致被培養(yǎng)者與培養(yǎng)者過于追求等級(jí),只做與培養(yǎng)指標(biāo)相關(guān)的事情,而忽視實(shí)際的品德培養(yǎng)。因此,將定性培養(yǎng)與定量培養(yǎng)結(jié)合使用,才能有效避免兩者缺陷,互相補(bǔ)充。此外,模糊數(shù)學(xué)是較新型的培養(yǎng)方法,運(yùn)用數(shù)學(xué)的相關(guān)原理進(jìn)行思想品德創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)和提升,在一定程度上更加科學(xué)與客觀,但是模糊數(shù)學(xué)在實(shí)際運(yùn)用中可操作性較低,培養(yǎng)者需要掌握熟練的電腦技術(shù),進(jìn)行細(xì)致演算,在實(shí)際操作中應(yīng)用率低。
現(xiàn)實(shí)環(huán)境對(duì)于培養(yǎng)的進(jìn)行提供了“背景”與“意義”,我們需要正確分析與認(rèn)識(shí)它?,F(xiàn)實(shí)環(huán)境中對(duì)于培養(yǎng)結(jié)果的重視能夠引起大家對(duì)培養(yǎng)的重視,為培養(yǎng)的順利進(jìn)行了鋪墊。但是對(duì)培養(yǎng)結(jié)果的過于重視會(huì)導(dǎo)致培養(yǎng)工作的偏向。因此,我們要科學(xué)合理的認(rèn)識(shí)培養(yǎng)結(jié)果,培養(yǎng)結(jié)果是依據(jù)過去的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)得出的結(jié)果,要對(duì)過去培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)有科學(xué)合理認(rèn)識(shí),并且培養(yǎng)結(jié)果只代表過去的一段時(shí)間被培養(yǎng)者的表現(xiàn),并不代表未來被培養(yǎng)者的品德也是如此,對(duì)培養(yǎng)結(jié)果不能籠統(tǒng)判斷,要進(jìn)行分析,科學(xué)合理地認(rèn)識(shí)和使用培養(yǎng)結(jié)果,這樣現(xiàn)實(shí)環(huán)境也會(huì)逐漸改善,趨于客觀。
培養(yǎng)目標(biāo)是整個(gè)思想品德創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)和提升工作的指導(dǎo)思想與靈魂,只有明確提高學(xué)生綜合素質(zhì)與全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo),牢固樹立“以生為本”的指導(dǎo)思想,才能順利進(jìn)行思想品德創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)和提升,這需要從培養(yǎng)者與被培養(yǎng)者兩個(gè)方向展開。首先是培養(yǎng)者,培養(yǎng)者在培養(yǎng)工作中充當(dāng)主導(dǎo)角色,培養(yǎng)者的思想與行為時(shí)時(shí)刻刻影響著被培養(yǎng)者。培養(yǎng)者自身需要從根本上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)重成績(jī)、重分?jǐn)?shù)的理念,結(jié)合時(shí)代需要,牢固樹立正確思想,正確理解思想品德創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)和提升在學(xué)生發(fā)展中的重要作用,將其擺在合適的方位。只有培養(yǎng)者自身做到正確對(duì)待,那么被培養(yǎng)者在潛移默化中會(huì)受到正面的影響。外部影響會(huì)促使被培養(yǎng)者重新審視自己的理念,樹立主流思想,從自身內(nèi)部進(jìn)行了轉(zhuǎn)變,將思想品德創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)和提升與自己的日常表現(xiàn)結(jié)合起來,認(rèn)真對(duì)待培養(yǎng)工作。馬克思主義哲學(xué)中的唯物論告訴我們:“意識(shí)對(duì)于物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。正確的意識(shí)對(duì)于客觀事物的發(fā)展起推動(dòng)作用?!币虼?,只有樹立科學(xué)培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo),合理使用培養(yǎng)結(jié)果,才能樹立“以生為本”思想,推動(dòng)培養(yǎng)工作的順利進(jìn)行。
由于培養(yǎng)者在培養(yǎng)工作中扮演主導(dǎo)角色,其培養(yǎng)觀點(diǎn)在被培養(yǎng)者的發(fā)展中影響很大。傳統(tǒng)培養(yǎng)者都是班主任教師,對(duì)學(xué)生較為了解,其可信度較高,所以被廣泛使用??墒?,在被培養(yǎng)者周圍還有其他的社會(huì)成員,合理運(yùn)用其他成員不同方面作出的不同培養(yǎng),綜合多種培養(yǎng)意見,可以促進(jìn)培養(yǎng)更加全面。成員是班主任之外的任課教師所處位置特殊,在學(xué)習(xí)生活中與學(xué)生接觸較多,也較多了解掌握學(xué)生的思想發(fā)展?fàn)顩r,培養(yǎng)意見具有較大參考價(jià)值。雖然班主任及教師作為不可替代的培養(yǎng)者,但是他們?nèi)匀粫?huì)受到主觀因素影響,而且教師與學(xué)生的接觸在學(xué)習(xí)上較多,教師不能關(guān)注到學(xué)生的方方面面,也不可能關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生。因此,還需要其他相關(guān)成員發(fā)揮補(bǔ)充作用,如同學(xué)與小組之間的互評(píng)。同學(xué)與被培養(yǎng)者在學(xué)校生活中廣泛接觸,既包括學(xué)習(xí)上也包括生活中,同學(xué)之間的了解會(huì)更加輕松與自由,更容易了解被培養(yǎng)者的客觀情況。
此外,也可以適當(dāng)利用初中生自身總結(jié)和培養(yǎng)。初中生自我培養(yǎng)一般是通過自我總結(jié)進(jìn)行的,在一段時(shí)間范圍內(nèi),進(jìn)行自我反省與總結(jié),與前一段時(shí)間的表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比,會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的進(jìn)步與不足。通過自我培養(yǎng),可以提高學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、提高自我的能力。另外,家長(zhǎng)是必不可少的培養(yǎng)者,是陪伴學(xué)生時(shí)間最長(zhǎng)的人。家長(zhǎng)會(huì)關(guān)注和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的細(xì)微變化,同時(shí)家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。所以,家長(zhǎng)自身首先需要為孩子做出榜樣,同時(shí)關(guān)注學(xué)生的思想品德的動(dòng)態(tài)發(fā)展??傊?,各個(gè)主體之間相互結(jié)合是必不可少的,他們?cè)谧约旱姆秶鷥?nèi)發(fā)揮著自己作用,各個(gè)培養(yǎng)主體相互配合,從而使培養(yǎng)更加全面,更加準(zhǔn)確,對(duì)學(xué)生發(fā)展發(fā)揮積極作用。