從生活中來(lái)，到生活中去
——如何培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力

江蘇省昆山市張浦中心幼兒園 鄔錦佳

一、陶行知的教育思想

陶先生主張學(xué)校就是一個(gè)小型社會(huì)，我們可以把教育和生活實(shí)際相結(jié)合，同時(shí)教育是存在于我們的生活實(shí)際中的，教育來(lái)源于生活，發(fā)展于生活，因此要想提高幼兒教育的效率，首先要保證幼兒教師充分了解教育，引導(dǎo)幼兒更好地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。教育與生活是密不可分的兩部分。由于小學(xué)生的生理和心理都不夠成熟，因此無(wú)法解答自己關(guān)于世界的困惑，這是小學(xué)生存在強(qiáng)烈好奇心的根本原因。幼兒教學(xué)可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到世界的美妙，在不知不覺(jué)中豐富他們的情感，陶冶他們的內(nèi)心世界。孩子是天真無(wú)邪的，在生活中他們有著動(dòng)人的笑聲，有著歡樂(lè)的舞動(dòng)，這些都可以成為幼兒教學(xué)中的一部分，這就是寓教于生活。

“到處是生活，即到處是教育；整個(gè)的社會(huì)是生活的場(chǎng)所，亦即教育之場(chǎng)所。因此，我們又可以說(shuō)，‘社會(huì)即學(xué)?！??！碧招兄壬J(rèn)為生活和教育是分不開(kāi)的，教育來(lái)源于生活，生活中到處都是教育，他指出學(xué)校即社會(huì)、社會(huì)即學(xué)校的思想理論，這也就是說(shuō)學(xué)習(xí)是存在于各個(gè)地方的，無(wú)論是學(xué)校還是社會(huì)都是教育我們的地點(diǎn)，都可以給我們傳授相關(guān)的知識(shí)，幫助我們學(xué)會(huì)更多，因此，只有將社會(huì)生活和教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能提高教育的效率。同時(shí)，將社會(huì)生活和教育相結(jié)合，可以給我們提供更豐富的教學(xué)資源，幫助我們對(duì)當(dāng)前的教育方法和教育模式進(jìn)行創(chuàng)新，學(xué)生在學(xué)校里除了可以學(xué)到教材上的知識(shí)，還可以學(xué)到更多具有實(shí)踐意義的經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于學(xué)生以后的工作和生活是十分有利的。將社會(huì)生活引進(jìn)到教育中來(lái)，可以豐富我們的教育內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，減小學(xué)生的心理壓力，從而促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高對(duì)學(xué)校、對(duì)課堂的認(rèn)同感。

二、生活教育在提高幼兒創(chuàng)造性思維能力中的作用

（一）培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立意識(shí)

陶行知先生的教育理論中對(duì)做人的標(biāo)準(zhǔn)給出了明確界定，他認(rèn)為一個(gè)完整的人需要具備健康的體魄、獨(dú)立的靈魂思想和熱愛(ài)的職業(yè)。也就是要求我們要學(xué)會(huì)獨(dú)立，但是我們?yōu)槭裁磿?huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)啃老族越來(lái)越多了呢，我想根本原因就在于幼兒時(shí)期沒(méi)有培養(yǎng)他們生活中獨(dú)立的習(xí)慣。

（二）培養(yǎng)的幼兒創(chuàng)造思維

“人人都說(shuō)小孩小，誰(shuí)知人小心不小。你若小看小孩小，便比小孩還要小?！?幼兒的生理和心理?xiàng)l件還不夠成熟，因此我們要注意把教育方式與幼兒年齡相結(jié)合，探索教育的科學(xué)性。從教學(xué)實(shí)際中出發(fā)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)老師鼓勵(lì)孩子采取“照葫蘆畫(huà)瓢”的思維方式進(jìn)行活動(dòng)。曾有一次，教小班幼兒繪畫(huà)《可愛(ài)的我》，對(duì)于我們班孩子的繪畫(huà)能力我一直是保持不看好的態(tài)度，總感覺(jué)他們會(huì)畫(huà)不好，于是我采用了示范的方法畫(huà)了我自己，結(jié)果畫(huà)出來(lái)的人都是和我一樣的，而不是他們自己的樣子。通過(guò)這次繪畫(huà)，我總結(jié)原因，是老師平時(shí)沒(méi)有指導(dǎo)幼兒進(jìn)行大量的形象感知，表象記憶，并且經(jīng)常要求孩子照著老師的樣子進(jìn)行各種活動(dòng)，因此孩子缺乏必要的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

三、將生活教育思想融入幼兒教育之中

陶行知的教育思想是我們教師應(yīng)該積極體會(huì)的，他的思想獨(dú)具特色、與時(shí)俱進(jìn)，能夠給我們的教育帶來(lái)很好的啟示作用。理論如果離開(kāi)了實(shí)踐，那便一文不值了。所以在教學(xué)中，我們要將陶行知思想積極融入到幼兒教育中去，只有這樣，才能切實(shí)提高幼兒教育的質(zhì)量。

（一）教學(xué)內(nèi)容要以生活為中心

生活是教育的中心。教育如果離開(kāi)了生活便會(huì)索然無(wú)味，而教育如果局限于書(shū)本，那么幼兒能夠?qū)W到的東西就太少了,正處于思想萌芽的階段的學(xué)齡前兒童，他們對(duì)于一切事物都充滿了好奇，并且對(duì)一切新鮮事物都充滿了大大的探索欲望。貼近生活的教育會(huì)使他們更加感興趣，所以幼兒在生活中學(xué)習(xí)到的知識(shí)往往掌握的更牢靠，從而能更好的去理解和掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。將教育的內(nèi)容與生活聯(lián)系起來(lái)，讓幼兒在生活般的環(huán)境下，自主的去認(rèn)識(shí)新事物、學(xué)習(xí)新知識(shí)，用生活中的元素使幼兒對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生興趣。

（二）教學(xué)場(chǎng)地要從生活中發(fā)現(xiàn)

我們生活在大自然之中，一切知識(shí)的來(lái)源都源自那里。學(xué)習(xí)如果脫離了大自然，教育也就被局限住了。由此可見(jiàn)，將教育和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)是十分有必要的，可以豐富我們的教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效率。學(xué)校的大小是有限的，而社會(huì)自然的空間確實(shí)無(wú)限的，那里的教育材料、方法和環(huán)境不僅可以解放學(xué)生的行為，更可以釋放他們的思想。

（三）開(kāi)放教學(xué)方法，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

陶行知在書(shū)中說(shuō)到要重視幼兒教學(xué)中的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，這是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的最好方法。他認(rèn)為幼兒階段的學(xué)習(xí)能力很高，在這個(gè)時(shí)候?qū)W習(xí)效率最大，孩子的求知欲望很強(qiáng)烈，因此這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的最佳教育階段，我們應(yīng)該抓住這一良好的教育機(jī)會(huì)，不斷創(chuàng)新當(dāng)前的教學(xué)模式，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力。

我們的教育對(duì)象是幼兒，所以我們不能用成人的審美標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判幼兒的行為，我們的評(píng)判要從幼兒的角度從發(fā)，我們不能追求所謂的“完美”而對(duì)幼兒進(jìn)行“照葫蘆畫(huà)瓢”的訓(xùn)練，這樣只會(huì)扼殺幼兒的創(chuàng)造性思維能力。我們習(xí)慣性的用“像不像，好不好”來(lái)評(píng)價(jià)孩子的作品，我們習(xí)慣性的給幼兒進(jìn)行理所當(dāng)然的示范，卻忘了告訴孩子要發(fā)揮自己的想象力，我們習(xí)慣性的認(rèn)為模仿的像就是好作品，模仿的不像就是壞作品，甚至還會(huì)批評(píng)孩子“你畫(huà)的一點(diǎn)也不像，真難看?！边@樣子的行為，這樣子的語(yǔ)言也在無(wú)形中一點(diǎn)一點(diǎn)的扼殺著孩子們的想象力和創(chuàng)造力。

幼兒教學(xué)就應(yīng)該具備這樣的效果，它就像孩子們夢(mèng)想的翅膀，不會(huì)給他們帶來(lái)絲毫壓力，反而會(huì)減輕他們的重量。而事實(shí)告訴我們，教師只有首先培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力，才有可能在實(shí)際教育活動(dòng)中自覺(jué)主動(dòng)地培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性能力。

陶行知先生的言行，值得我們每一個(gè)教師去深思，他的一生有著許多精辟的教育思想，我們應(yīng)該努力向他學(xué)習(xí)，更好的服務(wù)于教育事業(yè)。