高校生態(tài)文化建設(shè)研究綜述

鄧 霞

（佛山職業(yè)技術(shù)學院，廣東 佛山 528137）

“生態(tài)文化”自2005年提出后備受社會的關(guān)注，國家也出臺多個政策確保“生態(tài)文化”建設(shè)有序發(fā)展，如《中共中央國務(wù)院關(guān)于加快推進生態(tài)文明建設(shè)的意見》《中共中央 國務(wù)院關(guān)于印發(fā)〈生態(tài)文明體制改革總體方案〉的通知》，始終堅持把生態(tài)文化建設(shè)作為經(jīng)濟發(fā)展重要支撐，并制定《中國生態(tài)文化發(fā)展綱要（2016—2020 年）》。

高校作為人才培養(yǎng)的教育基地，是國家意識形態(tài)建設(shè)的前沿陣地，因而要緊跟國家發(fā)展的步伐，樹立生態(tài)文化教育理念，扎實推進新時代生態(tài)文化建設(shè)。高校在日常教育教學過程中，要融入生態(tài)文化教育理論，建設(shè)具有高校特色的生態(tài)文化是時代的要求，也是高?？沙掷m(xù)發(fā)展的必然選擇。

為了全面了解當前學者對于高校生態(tài)文化建設(shè)的研究，筆者以“生態(tài)文化”、“高校生態(tài)文化”、“高校生態(tài)文化建設(shè)”為關(guān)鍵詞，對中國知網(wǎng)收錄的文獻進行檢索（日期為2018年4月28日），選取五年來學術(shù)性較強的論文30篇（其中碩士論文5篇），分析了我國學者對于高校生態(tài)文化建設(shè)意義、存在問題和路徑探析等相關(guān)進展，以期促進我國高校生態(tài)文化建設(shè)。

一、高校生態(tài)文化建設(shè)的意義

裴愛田[1]（2015）認為生態(tài)文化建設(shè)對于學生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)、校園文化建設(shè)都起到有效的推動作用，能夠讓學生形成科學的生態(tài)文明觀，能夠構(gòu)建良好的校園文化發(fā)展環(huán)境。

趙玉潔[2]（2015）認為在生態(tài)文化建設(shè)在高校教育過程中具有重大的意義。一是有助于大學生形成生態(tài)意識觀；二是有助于提供大學生綜合素質(zhì)訓練平臺；三是有助于大學生全面發(fā)展。

霍美琳[3]（2015）在其課題研究中指出高校生態(tài)文化建設(shè)一方面能夠幫助學生形成良好的自律能力，摒棄“生態(tài)不文明”現(xiàn)象；另一方面能夠幫助大學生形成良好的生活習慣，節(jié)約資源、保護資源。

無獨有偶，宋春華[4]（2016）在其調(diào)研中指出，生態(tài)文化建設(shè)有利于“天人合一”理念的樹立，有利于勤儉節(jié)約良好風尚的形成，還有利于高校生態(tài)文化機制的構(gòu)建。

二、高校生態(tài)文化建設(shè)存在的問題

我國的生態(tài)文明思想研究起步較晚，對于生態(tài)文化的教育也是近幾年才開始重視。起步晚、基礎(chǔ)弱、研究少等因素造成了我國當前高校生態(tài)文化建設(shè)存在一定的問題。具體表現(xiàn)如下：

（一）生態(tài)文化建設(shè)意識淡薄

宋春華[4]（2016）指出，當前部分大學生生態(tài)意識比較薄弱，往往注重個人的物質(zhì)需求，以消耗大量的生態(tài)資源滿足自己的私欲，在一定程度上增加了生態(tài)資源的增長負擔。

李秀娟[5]（2017）指出，生態(tài)文化在包含節(jié)能和環(huán)保理念之余，應(yīng)更加強調(diào)人與自然之間的和諧相處。但是當前大部分大學生認為生態(tài)文化教育就是局限的環(huán)保理念教育，對于生態(tài)文化教育的實質(zhì)內(nèi)涵一無所知。

葉晨[6]（2016）指出，當前多數(shù)高校不重視生態(tài)文化建設(shè)課程，極少開設(shè)相關(guān)課程，或者僅以公共基礎(chǔ)課和選修課這些形式開設(shè)課程，而具有教育意義的專業(yè)課程并無設(shè)立。

王梓萌[7]（2016）指出，在大多數(shù)高校教學體系中，生態(tài)文化教育課程所占的比例都相對較少，沒有形成系統(tǒng)的學科體系。

王利君[8]（2017）在其調(diào)研中指出，多數(shù)高校不太重視生態(tài)文化的教育，近50%的學生對于學校是否開設(shè)生態(tài)文明的課程不了解。而高校生態(tài)文化建設(shè)的能動性往往與學校的重視程度成正比。

（二）生態(tài)文化建設(shè)資源缺乏

王梓萌[7]（2016）認為專業(yè)人才是生態(tài)文化教育的重要組成部分，但是當前我國生態(tài)教育領(lǐng)域嚴重缺乏專業(yè)的人才資源，且沒有形成系統(tǒng)的專業(yè)人才培養(yǎng)體系。

華玉武[9]（2016）指出當前生態(tài)文化建設(shè)線上和線下的教育資源還受著傳統(tǒng)時間和地域的影響，未能進行有效的整合；師資資源、品牌資源還未得到應(yīng)有的重視。

宋春華[4]（2016）基于吉林省生態(tài)文化建設(shè)研究的基礎(chǔ)上指出，高校的生態(tài)文化建設(shè)尚未成熟，還處于初級的探索階段。在生態(tài)文化建設(shè)工作陣地中，未能有效地整合組織資源和社會資源，實現(xiàn)資源共享共建，資源利用率低。

（三）生態(tài)文化教育重理論、輕實踐

華玉武[9]（2016）指出當前我國大學生生態(tài)文化教育依舊以理論教學為主、講座為輔的方式。這種教育形式缺乏創(chuàng)新，無法體現(xiàn)生態(tài)文化的特色和本質(zhì)，激發(fā)學生的學習熱情。

葉晨[6]（2016）指出，部分高校在教育教學過程中有涉及生態(tài)文化建設(shè)的內(nèi)容，但是僅僅停留在關(guān)注政策方針層面，忽略了對生態(tài)文化的宣傳與教育，在生態(tài)文化實踐教育方面的重視有待提高。

王利君[8]（2017）在其調(diào)研報告中指出高校對于生態(tài)文化建設(shè)的實踐活動往往流于形式，不能與學生的專業(yè)、學校的實際情況相結(jié)合，實踐活動形式感較強，深刻性和持久性不足，效果不理想。

李秀娟[5]（2017）認為目前我國高校生態(tài)文化的理論教育與實踐教育脫節(jié)，屈指可數(shù)的社團活動缺乏專業(yè)性和目的性，無法對學生的生態(tài)文化教育產(chǎn)生深刻的影響。

三、高校生態(tài)文化建設(shè)的路徑

劉貴振[10]（2015）結(jié)合高校思想政治教育的主要功能，提出了高校生態(tài)文化建設(shè)應(yīng)該從五個方面著手：一是轉(zhuǎn)變育人理念。從傳統(tǒng)的育人理念向生態(tài)型育人理念轉(zhuǎn)變，將生態(tài)文化融入教育教學運行體制。二是在制度上支持生態(tài)文化建設(shè)。建立相應(yīng)的評價體系，提高高校生態(tài)文化建設(shè)的質(zhì)量和效率。三是強化校園自然環(huán)境建設(shè)，體現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的布局。四是注重發(fā)揮課堂教學的主導作用，幫助大學生樹立正確的生態(tài)觀，培養(yǎng)他們的生態(tài)分析能力。五是加強大學生的生態(tài)教育實踐，拓展豐富多彩的教育實踐活動。

趙玉潔[2]（2015）立足于大學生生態(tài)文明價值觀研究的基礎(chǔ)上，提出高校生態(tài)文化應(yīng)該在大學生的生態(tài)文明理念、生態(tài)文明素養(yǎng)、生態(tài)文明行為這三個方面入手，了解到生態(tài)文化教育與生態(tài)文明價值觀之間的相互作用，促進高校的生態(tài)文化教育。

王梓萌[7]（2016）基于生態(tài)文明的視域下認為高校生態(tài)文化建設(shè)在以高校為主要陣地的基礎(chǔ)上，要注重發(fā)揮政府的主導作用和非政府組織的輔助作用，努力調(diào)動社會整體的積極性，使整個社會都以實際行動參與到生態(tài)文化教育中。

葉晨[6]（2016）通過對影響高校生態(tài)文化建設(shè)的因素進行了深入的分析，得出高校生態(tài)文化建設(shè)應(yīng)該注重樹立高校生態(tài)文化觀，進行生態(tài)文明教育，并建立相應(yīng)的生態(tài)校園文化的結(jié)論。

宋春華[4]（2016）在理念層面、物質(zhì)層面、制度層面提出加強校園生態(tài)文化建設(shè)的途徑，指出理念研究是校園生態(tài)文化建設(shè)的基礎(chǔ)，物質(zhì)提供是校園生態(tài)文化可持續(xù)發(fā)展的保障，制度建設(shè)有利于引導校園生態(tài)文化建設(shè)中主體的行為，將生態(tài)文化教育內(nèi)化于心、外化于行。

華玉武[9]（2016）認為高校本身就具備生態(tài)文化建設(shè)的優(yōu)勢，應(yīng)該不斷創(chuàng)新教學方法和教學途徑，探索建立生態(tài)文化的二級學科，鼓勵教師積極申報生態(tài)文化教育的相關(guān)課題，研發(fā)相關(guān)的綠色產(chǎn)品，推動整個社會的生態(tài)文化建設(shè)。另外，他認為高校構(gòu)建生態(tài)文化教育的效果評價體系，通過自評、他評，線上、線下評價等途徑，能夠激發(fā)教師教育教學的創(chuàng)新力和積極性，提高高校生態(tài)文化建設(shè)的質(zhì)量和效率。

王利君[8]（2017）對高校生態(tài)文化能動性建設(shè)進行了研究，認為高校生態(tài)文化建設(shè)的關(guān)鍵是要完善相應(yīng)的規(guī)章制度，在校園建設(shè)過程中始終踐行生態(tài)文化教育理念，同時還要通過網(wǎng)絡(luò)、講座、沙龍等形式切實將生態(tài)教育轉(zhuǎn)化為生態(tài)行為。

曹政[11]（2017）基于“美麗中國”分析的視域下，提出高校應(yīng)以教師和學生作為生態(tài)文化建設(shè)的主體，構(gòu)建校園生態(tài)文化運行機制，培養(yǎng)生態(tài)化人才，同時注重高校、社會之間的聯(lián)系，充分發(fā)揮科研功能，實現(xiàn)生態(tài)文化在高校與社會之間的“引進來”和“走出去”，形成良好的溝通交流機制。

李秀娟[5]（2017）將綠色發(fā)展觀融入了高校生態(tài)文化建設(shè)，認為應(yīng)該利用信息化社會的優(yōu)勢，構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+高校生態(tài)文化”的網(wǎng)絡(luò)教育平臺，創(chuàng)新教師的教育渠道和學生的學習途徑；其次，應(yīng)該建立專業(yè)的生態(tài)文化教育基地解決“重理論，輕實踐”的教育現(xiàn)狀，將生態(tài)文化教育通過直觀的感知具體化和娛樂化；最后，將生態(tài)文化教育融入到專業(yè)教育中，利用專業(yè)技術(shù)不斷推動生態(tài)文化教育的建設(shè)。

四、結(jié)語

通過對文獻的分析和整理，筆者發(fā)現(xiàn)近年來我國學者對高校生態(tài)文化建設(shè)的研究成果主要集中在影響、現(xiàn)狀和建設(shè)路徑等等，整體上還沒有形成一個完整的研究體系。在針對高校生態(tài)文化建設(shè)方面存在的問題分析比較籠統(tǒng)，需要進一步深入研究；如何結(jié)合當前高校的發(fā)展趨勢，加強高校生態(tài)文化建設(shè)等方面還需要進一步研究。

在當前國內(nèi)外經(jīng)濟發(fā)展趨勢下，國家、社會和高校都應(yīng)重視高校的生態(tài)文化建設(shè)。結(jié)合現(xiàn)有的研究成果，筆者認為高校生態(tài)文化建設(shè)還應(yīng)在以下方面作出努力：一是深入研究高校生態(tài)文化建設(shè)的內(nèi)涵性意義。高校生態(tài)文化建設(shè)不僅僅作用在于高校的教育教學成果、在于學生的成長成才，在整個社會、國家的各方面發(fā)展中也起著舉足輕重的作用。二是深入挖掘當前高校生態(tài)文化建設(shè)的問題。解決問題的關(guān)鍵是找準問題，從而剖析問題存在的根本原因。當前高校生態(tài)文化建設(shè)存在的問題不應(yīng)局限于學生的日常行為，要拓寬研究的深度和寬度，辯證去剖析問題的深層次原因，從而找出解決問題的方法。三是深入探索當前高校生態(tài)文化建設(shè)的路徑。高校生態(tài)文化建設(shè)應(yīng)結(jié)合學校的實際情況，與國家發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢和國際形勢相接軌，這樣才能提高生態(tài)文化建設(shè)的成效。同時要注重參考其他國家好的做法，與其進行比較研究，拓寬我國高校生態(tài)文化建設(shè)的研究和思路，更好地推動高校生態(tài)文化建設(shè)。