善良是一種智慧

姚澤蘭+吳昌

摘要：司湯達是十九世紀法國杰出的批判現(xiàn)實主義作家，是批判現(xiàn)實主義文學的奠基者。他的代表作《紅與黑》真實而生動的描繪了十九世紀三十年代法國社會的矛盾沖突、人情世態(tài)，以主人公對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實，美丑、真假、虛偽與善良一一被呈現(xiàn)在作者面前，也帶給我們一定啟示。

關(guān)鍵詞：善良；智慧；《紅與黑》

1830年法國作家司湯達《紅與黑》問世，廣受世界各地讀者的喜愛，特別是深深感染著一大批青年人。作品主要講述了主人公于連的悲劇式的奮斗歷程，宣揚了作者強烈的現(xiàn)實批判和解析人性的思想觀念。正如作品名稱所象征的那樣，不同讀者對“紅”與“黑”也有著各自的解讀。作品中對人物心理的大量描寫和分析，就向讀者詮釋著人性的善與惡，對人生、現(xiàn)實和社會有著強烈關(guān)照。

一、人性中的虛假與嫉妒

法國作家司湯達說：虛假，要行之有效，就該擅自掩飾。然而，現(xiàn)實是虛假者大張旗鼓，深怕自己不被引起關(guān)注，對他人的傷害還不夠。到底是聰明還是愚笨？至少不是智慧。智慧的人不會如此。確切的說善良者不為之。

不得不承認，善良者，更容易被人孤立、誤解、嫉妒，更會有煩惱，甚至是遭到他人的敵視。之所以如此，善良的他們心存善良，無害人之心，利用他人之心，虛假者抑或卑鄙者更擅于偽裝利用他人的善良，讓惡大行其道。

與此同時，嫉妒與之常伴。司湯達言道：嫉妒是諸惡德里面最大的惡德?？床坏脛e人的好和優(yōu)點，見不得別人比自己好，而自己沒有，更甚者自己有就是不希望別人有。如此對他人以惡的方式去對待，讓善良者承受煩惱，卻不是以自己的改變來改變。這嫉妒緣于他們內(nèi)心的自私與心胸狹窄。即使說人要為自己，但并不是以這種方式作為選擇。

二、人性善良是一種智慧

人心一念。善還是惡取于自己。人，可以羨慕，但，不應嫉妒，仇恨。善良是一個人最起碼的品德，更是一種智慧。

贊美他人，為他人的成就叫好并不代表自己是弱者和失敗者。贊美與叫好體現(xiàn)的是人的美德，你付出了贊美，這非但不會損傷你的自尊，相反還會收獲友誼與合作。確切的說，這是一種智慧。欣賞他人，為別人的成績而高興，那種贊美隱含的是自身觀察和分析事件與社會的能力的提高。此外，正確看待他人的成績，并能給予贊美，也是自我心理調(diào)整的重要手段，自我成熟的表現(xiàn)之一。

更何況，他人的好與你無關(guān)，那是他們的好。對于別人的好，你即使沒有贊美、祝福，但也不要去傷害他人，說三道四，評頭論足，那是他們的好，你沒有權(quán)利也不能去傷害。如果那樣做了，那只能說明你是一個卑鄙者，自私者，至少缺少一種包容和大度。要知道，自我所有情緒方面的問題和大部分身體上的問題，實際上都是由于自身無法接受自己或他人的現(xiàn)實情況，以及回避某些你渴望改變卻又無力改變的內(nèi)心掙扎的體現(xiàn)。

人性的丑陋與美麗似乎如此的分明。當然，現(xiàn)實并不是那么容易分辨善惡，善惡分明在復雜的社會和人心面前不是那么容易被發(fā)覺的。不過，惡者的言行無法掩蓋。惡者，不是他們帶上了虛假的面具，在你面前做到如同平常無事一般，而是他們撕下了迷惑善良者的偽裝面具。很多時候不是我們不知道，只是我們不說罷了，不是我們愚笨，不聰明，而是我們有著內(nèi)心的善良，也是一種智慧，這比聰明更好更美。

三、人性善良的堅守

善良，是一種本性，也是一種選擇。我們不能讓善良沉睡，不能讓善良在桎梏中枯萎。善良者，是人類仰望所在，是這個時代人性最美的，值得尊重的。我們可能或者難以匹及善良者，但起碼不要利用他們的善。對于善良者來說，人心與社會的復雜，是現(xiàn)實，但不要因他人的行為而讓自己不安，煩惱，這本不是你的錯，也不應該由你承受煩惱。請繼續(xù)善良下去。善良，不是軟弱，也不是愚蠢，而是求一份心安，求一份安然。選擇善良，選擇寬容，安守心底善良，堅守生命坦蕩！

參考文獻：

[1]（法）司湯達.紅與黑[M].譯林出版社，1993.

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