試析廣西廣場(chǎng)舞演變及發(fā)展現(xiàn)狀及其對(duì)策

劉玉蘭

摘 要：伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人均物質(zhì)生活水平不斷提升，生活重心逐步向精神文化需求轉(zhuǎn)移。作為一項(xiàng)“低門檻”休閑運(yùn)動(dòng)，廣場(chǎng)舞以舞蹈為基礎(chǔ)演變而成，具有普及程度高、感染力豐富及參與人數(shù)多等鮮明特點(diǎn)，不止能發(fā)揮鍛煉身體作用，現(xiàn)已成為情感交流的全新方式。本文以廣西廣場(chǎng)舞演變發(fā)展現(xiàn)狀為切入點(diǎn)，就提出具體的解決對(duì)策進(jìn)行深入探究。

關(guān)鍵詞：廣場(chǎng)舞演變 發(fā)展現(xiàn)狀 解決對(duì)策

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)健發(fā)展的大背景下，我國(guó)廣場(chǎng)舞演變發(fā)展水平已取得一定進(jìn)步與發(fā)展。與此同時(shí)，為了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，滿足日益增長(zhǎng)的廣場(chǎng)舞受眾需求，廣場(chǎng)舞演變發(fā)展重心逐步向分析發(fā)展現(xiàn)狀及提出解決對(duì)策轉(zhuǎn)變。其中，廣場(chǎng)舞指城市居民自發(fā)性以健身為目標(biāo)于廣場(chǎng)、院壩等開敞空間進(jìn)行富有韻律的舞蹈，并且普遍伴隨節(jié)奏強(qiáng)及高分貝音樂進(jìn)行伴奏，以超過45歲中老年人為參與群體[1]。當(dāng)代廣場(chǎng)舞已融入現(xiàn)代舞蹈的形式、行為及意識(shí)形成具有當(dāng)代廣場(chǎng)舞風(fēng)格，逐步被更多不同年齡層次的人群所肯定，不止是一種文化現(xiàn)象，更是一種社會(huì)現(xiàn)象，是衡量精神文明建設(shè)成果的核心指標(biāo)。鑒于此，本文針對(duì)廣西廣場(chǎng)舞演變發(fā)展現(xiàn)狀及其對(duì)策的研究具有重要意義。

1、廣西廣場(chǎng)舞演變發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)歷史文化悠久且文化底蘊(yùn)深厚，舞蹈藝術(shù)形式多樣豐富。伴隨社會(huì)進(jìn)步及發(fā)展，人均物質(zhì)生活水平不斷提升，其生活重心逐步向精神文化需求轉(zhuǎn)變。作為集百家之長(zhǎng)的舞蹈形式，廣場(chǎng)舞發(fā)展迅速深受廣西居民所喜愛，現(xiàn)已成為廣西居民主要休閑形式，并且廣場(chǎng)舞吸納舞蹈精髓，一定程度影響舞蹈文化發(fā)展[2]。自21世紀(jì)以來廣場(chǎng)舞蓬勃發(fā)展被廣泛輻射至多個(gè)城市，尤其是2002年，排舞正式進(jìn)入我國(guó)，與我國(guó)傳統(tǒng)舞蹈相結(jié)合迅速傳播，現(xiàn)已成為繼廣播體操后我國(guó)第2大具有時(shí)代特征、國(guó)際接軌、時(shí)尚健康及全民參與的文體活動(dòng)。目前廣西廣場(chǎng)舞形式豐富多樣，例如：踏歌型廣場(chǎng)舞及原生態(tài)廣場(chǎng)舞等。

有研究資料表明，廣場(chǎng)舞能增強(qiáng)參與者的身體素質(zhì)改善其心肺功能，加快新陳代謝促進(jìn)消化以達(dá)到消除大腦疲勞、增強(qiáng)協(xié)調(diào)能力及陶冶情操的目標(biāo)，并且現(xiàn)代廣場(chǎng)舞不止具有健身功能，更將建設(shè)性、集體性及娛樂性融為一體，做到走進(jìn)廣場(chǎng)、走進(jìn)社區(qū)，是現(xiàn)代城市文化的主要組成部分，充分發(fā)揮維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定及繁榮社區(qū)文化等作用[3]。同時(shí)，與專業(yè)型舞蹈相比，廣場(chǎng)舞具有自發(fā)性、集體性及娛樂性等鮮明特點(diǎn)，不存在教學(xué)組織、教學(xué)過程及教學(xué)關(guān)系，以集體性表演為主要形式，少至幾人多至幾百人，實(shí)時(shí)參與性強(qiáng)且不具有商業(yè)性質(zhì)，以?shī)蕵沸詾橹饕繕?biāo)，通過舞蹈抒發(fā)自身情感獲得精神愉悅。

2、廣西廣場(chǎng)舞演變發(fā)展現(xiàn)狀的解決對(duì)策

2.1轉(zhuǎn)變思想觀念

在實(shí)際工作的過程中，文化單位主動(dòng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)工作理念，堅(jiān)持實(shí)事求是的工作原則，加大對(duì)于廣西廣場(chǎng)舞演變發(fā)展的重視程度，特別是管理人員必須統(tǒng)一思想觀念，摒棄錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，端正自身態(tài)度，從根源上認(rèn)識(shí)到解決廣西廣場(chǎng)舞發(fā)展演變現(xiàn)存問題的重要性，形成高效全面、踏實(shí)肯干的工作作風(fēng)，積極引進(jìn)科學(xué)的工作手段及工作方法，將解決廣西廣場(chǎng)舞發(fā)展演變現(xiàn)存問題視為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定及繁榮社區(qū)文化的唯一途徑，納入精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略高度。同時(shí)，廣大工作人員做到“解放思想、轉(zhuǎn)變理念、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)水平”，意識(shí)到解決廣西廣場(chǎng)舞發(fā)展演變現(xiàn)存問題的必要性及緊迫性，組建具有區(qū)域特色的工作體系。

2.2擴(kuò)大受眾規(guī)模

在實(shí)際工作的過程中，文化單位主動(dòng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)工作理念，堅(jiān)持具體問題具體分析的工作原則，加大對(duì)于對(duì)于廣西廣場(chǎng)舞演變發(fā)展的重視程度，做好廣場(chǎng)舞區(qū)域調(diào)研工作，倡導(dǎo)“傳遞正能量、拋棄亞健康”，力求“深入群眾、團(tuán)結(jié)群眾、發(fā)動(dòng)群眾”，立足于廣場(chǎng)舞優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮其繁榮社區(qū)文化作用，維護(hù)社會(huì)安定增強(qiáng)城市居民身體素質(zhì)，將建設(shè)性、集體性及娛樂性融為一體，有助于形成樂觀積極、健康向上的城市文化氛圍，擴(kuò)大廣西廣場(chǎng)舞覆蓋面，滿足廣大受眾精神文化汲取需求。同時(shí)，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及多媒體技術(shù)為依托組建具有區(qū)域特色的廣場(chǎng)舞服務(wù)平臺(tái)，例如：利用即時(shí)通訊軟件成立線上交流平臺(tái)打破地域性限制。

3、結(jié)語

通過本文探究，認(rèn)識(shí)到伴隨社會(huì)進(jìn)步及發(fā)展，人與人溝通方式日趨減少，廣場(chǎng)舞作為一項(xiàng)“低門檻”休閑運(yùn)動(dòng)，具有普及程度高、感染力豐富及參與人數(shù)多等鮮明特點(diǎn)，不止能發(fā)揮鍛煉身體作用，現(xiàn)已成為情感交流的全新方式。同時(shí)，受廣場(chǎng)舞舞蹈性質(zhì)的影響，舞蹈強(qiáng)度適中且娛樂性強(qiáng)，能提高參與群眾身體素質(zhì)滿足其精神需求，有利于促進(jìn)社會(huì)和諧，是衡量精神文明建設(shè)成果的核心指標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]吳彩榮.廣場(chǎng)舞演變及發(fā)展現(xiàn)狀及其對(duì)策研究[J].當(dāng)代體育科技，2015，517：158-159.

[2]張夢(mèng)夢(mèng)，唐禮勇.從“公共空間”向“私人空間”的嬗變——“廣場(chǎng)舞”社會(huì)治理機(jī)制研究[J].經(jīng)營(yíng)管理者，2017，04：73-74.

[3]吳云紅.廣場(chǎng)舞教學(xué)及健身的意義的探討[J].體育世界（學(xué)術(shù)版），2014，04：141-142.endprint