日本女人在家庭中的地位

首先強(qiáng)調(diào)一個基本事實：日本主婦絕不是中國人觀念里黃臉婆，也非傳言中的對丈夫百依百順，絕對服從。

旅日華人作家唐辛子的觀察是：“中國人對日本女人誤會太深了，認(rèn)為日本女人很溫柔，沒有主見，都是聽男人的，其實完全不是這樣。日本女人是表達(dá)方式很溫柔，而實際上她們很有主見。過去我一直認(rèn)為日本女人沒地位，其實也不是，她們講究的是家庭地位。她可能在公司里不一定有地位，但她在家庭里很有地位，有一個場所的區(qū)分，因為家里就是女人的天下。日本男人屬于是個賺錢的機(jī)器。在中午的時候，你去看看，在日本的西餐館里吃意大利菜、法國菜的都是女人，而男人們呢？在拉面店，滿頭大汗吃完拉面或者是在出租車?yán)锍詢蓚€冷飯團(tuán)。男人和女人完全不一樣的?！?/p>

常年行走日本的專欄作家萬景路曾介紹，過去，日本女性有結(jié)了婚就辭掉工作專心在家相夫教子的習(xí)俗存在，但基于日本經(jīng)濟(jì)長期陷于低迷直接影響到了丈夫的收入而導(dǎo)致家庭生活拮據(jù)的現(xiàn)實，今天的很多年輕女性結(jié)婚后一般也都會選擇繼續(xù)工作以貼補(bǔ)家用或賺取自己的零用錢。

即使如此，日本還是有相當(dāng)比例的全職媽媽，而且日本的老人幾乎是不會去幫自己子女帶孩子的，一般也不和子女同住。

唐辛子的觀察：

昨天去了大阪梅田，因為沒有吃午飯，所以到了下午三點多，有些肚餓，于是去了一家剛開張的法式面包店，要了一片剛出爐的手工面包，又點了一杯咖啡。

這是一家在法國挺人氣的面包房開在日本的分店，因為面包美味可口，所以經(jīng)常會排起長隊，而跑到這家面包店排隊的人，基本上都是女人，除了打扮精致的年輕日本女孩，就是時尚得體的日本太太們。

當(dāng)我開始抿一口咖啡時，坐在我鄰座的兩位日本太太正在邊交談邊用刀叉小心翼翼地切一塊夾心蛋糕，這對年齡看起來大約60歲來歲的日本太太，似乎剛剛從百貨店大打折中滿載歸來，身邊擺放著三越伊勢丹百貨店的購物紙袋，兩人的衣著都是極體面的，其中一位還戴著一頂一看就價格不菲的手工鴨舌帽，胸前別著一朵做工精巧的粉色胸花，而她們的聊天內(nèi)容，是關(guān)于不久前的一次澳大利亞旅游，以及神戶一家銘果店里1050日元一顆的抹茶巧克力的味道，是如何如何之好。

今天早晨，我照例在晨跑之后，去掃院墻外的落葉，這段時間日本特別冷，風(fēng)大，落葉特別多，多到似乎每天都掃不完。當(dāng)我正在殷勤掃地時，住我家對面的日本鄰居太太，正好著一身華麗的和服準(zhǔn)備出門。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著那位也同樣是60來歲的鄰居太太的背影，也許因為身著和服的緣故，行走時碎碎的小步，顯得特別柔軟特別女人，看得我不禁呆了一呆。

成人式，結(jié)婚式，畢業(yè)式或者一些其他正式儀式，日本女性基本都是穿和服的。

這位鄰居太太是日本和服學(xué)校的講師，對于和服的穿戴、以及如何展現(xiàn)和服的優(yōu)美，有極深的造詣。她的先生長得高大英猛，年輕時想必是位帥哥，據(jù)她先生自我介紹說：年輕時玩過樂隊，還出過幾張唱片，至今愛好吉他，喜歡外語，偶爾也愛好一下中文。而現(xiàn)在，這位年輕時風(fēng)流倜儻的帥哥顯然是老了，也退了休，每天在家除了早晚各一次的散步之外，基本無所事事。

而他的太太呢，自從丈夫退休在家之后，也從“家庭主婦”一職退了休，走出了家門，還成了和服學(xué)校的講師，每天忙得不見人影，而每次出門上班時，她的先生都早早地將車子從車庫里開出來，打開空調(diào)虔誠地坐在司機(jī)位置上等候著。

在我們中國人的印象中，日本是個男尊女卑的社會，日本女人的社會地位是不高的。這個認(rèn)識并沒有錯。不久前，曾接到過“全球華語廣播網(wǎng)”打來的電話，問日本女性的孕產(chǎn)假等內(nèi)容。記得我當(dāng)時回答說：日本社會以及公司在這方面沒有中國做得好，因為對于女性非常不照顧，有些保守一些的日本公司，知道女職員懷孕，甚至還會暗示女職員辭職。

我說的這些都是事實。日本社會的確是有些男尊女卑的。但是如果因此就認(rèn)為日本女人沒有地位，那卻是大錯特錯。日本女人是有地位的，只是她們的地位不在社會，而在家庭。換句話說：日本社會男尊女卑，日本家庭卻是女尊男卑。日本男人負(fù)責(zé)賺錢養(yǎng)家，賺錢的事，都由男人做主，而賺來的錢如何使用如何分配，卻是全由家中的女主人說了算，男人插不上嘴。

所以，一個日本男人的每月零花錢也許只有3萬—5萬日元，中午的時候只配站在擁擠的小店里吃碗拉面，而一個將生活安排得很好的日本太太呢，當(dāng)她的男人在忙碌一個上午，午餐靠吃拉面或啃飯團(tuán)充饑時，她可能也在忙完一個上午的家務(wù)之后，正與閨密們坐在時尚的咖啡店里悠然地喝著咖啡。

在日本某節(jié)目中，男人稱一天只有100日元（約6元人民幣）的零花錢，中午常常餓肚子。

在日本生活久了的人，就會知道：日本的餐廳也是分性別的：那些油膩的拉面店、便宜烤肉店，還有咖喱快餐、蓋澆飯和24小時便利店的盒飯——這些是屬于日本男人的；而精致的面包房、時尚的咖啡館、以及各色主題風(fēng)情的西洋餐廳，則是日本女人們聚餐聊天的場所，這些地方，除非是休息日，平時的工作日是很少能看到男人的。

日本男人早回家是件很沒面子的事情，在鄰居和家人的眼中，一是顯得自己沒有交際圈，二說明工作不夠忙，事業(yè)不成功。所以說很多人下了班就一頭扎進(jìn)居酒屋。

出生于1890年的山川菊榮，是日本最早的婦女解放運動者之一，不僅下嫁給信奉社會主義的山川均，還成立了日本最早的社會主義婦人團(tuán)體“赤瀾會”，在日本近代史中，是被稱為女性解放斗士的人物。可是，就是這樣一位女權(quán)運動的先驅(qū)者，在她的著作《武家的女性》中，所描寫的日本江戶時代的日本女性，卻擁有強(qiáng)大的精神性和自立性。按照現(xiàn)代人的思維邏輯，江戶時代的日本，還處于典型的封建社會，女人靠男人養(yǎng)活，無疑比現(xiàn)在更加沒有地位，更加男尊女卑，怎么可能會有強(qiáng)大的精神性和自立性呢？

但事實是：日本女人的內(nèi)心，從過去到現(xiàn)在，一直都是非常強(qiáng)大的，這種強(qiáng)大，緣于從過去到現(xiàn)在，日本人的家庭倫理從未改變：男人主外，女人主內(nèi)，女人在家中擁有絕對的權(quán)力，掌管家庭經(jīng)濟(jì)大權(quán)，擁有對于家庭事務(wù)無論大小都可全權(quán)做主的一份家庭管理能力和家庭責(zé)任感。因此，觀察日本家庭，常常會發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象：那些在公司里可以呼風(fēng)喚雨的日本男人，一旦回了家，不是被呵護(hù)成了太太的“嬌弱嬰兒”，就是淪落成了家庭的“粗大垃圾”。日本男人貌似強(qiáng)大，而實際上在日本女人面前，他們永遠(yuǎn)是被動的。endprint