基于生命教育理念的體育課程模式構(gòu)建

荊 雯，李星輝

(渤海大學(xué)體育學(xué)院，遼寧 錦州 121013)

雅思貝爾斯曾經(jīng)說過：“教育是人對人的主體間的靈肉交流活動，包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞的功能，將文化遺產(chǎn)交給青年一代，使他們自由地生成，并啟動其自由天性。”[1]人的存在是自然生命和精神生命的二元存在，自然生命是精神生命的物質(zhì)載體，自然生命的生長和精神生命的豐富都離不開教育。教育依附于人生命的存在而存在，而人的生命又需要教育作為基本內(nèi)容才能日漸成長，因此有必要通過教育讓人們認(rèn)識到生命的存在。對于生命的教育可以促進(jìn)人的人生觀、世界觀、價值觀的養(yǎng)成，是一種有效的教育形式，有助于啟迪學(xué)生們的生命意識，體悟生命存在的意義與價值。體育學(xué)科是一門以自然生命運(yùn)動為載體的學(xué)科，是在自然生命承受一定的負(fù)荷基礎(chǔ)之上，蘊(yùn)含著對人精神生命的一種教育，因此基于生命教育理念去挖掘體育課程模式的構(gòu)建，對體育課程內(nèi)容資源的開發(fā)具有實際意義。

1 生命教育與體育

從生物學(xué)的角度上講，生命是生物體自身繁殖、生長發(fā)育、新陳代謝、遺傳變異以及對刺激產(chǎn)生反應(yīng)的復(fù)合現(xiàn)象，是通過基因復(fù)制、突變和自然選擇而進(jìn)化的系統(tǒng)。[1]從教育哲學(xué)角度上來講，生命是由人創(chuàng)造的自為生命，是人所特有的，區(qū)別人與其他生命存在的根本標(biāo)志。生命教育的思想是由美國學(xué)者杰·唐納·華特士于1968年首次提出的，馮建軍在《生命與教育》一書中曾指出：生命是教育的原點(diǎn)。人“種生命”的未特定化和由此導(dǎo)致的“類生命”的出現(xiàn)，使教育成為人超越“種生命”、走向“類生命”的存在方式。教育對生命來說，是最基本的原點(diǎn)，它源于生命發(fā)展的需要，生命發(fā)展過程就是教育的過程[2]。體育是凝結(jié)著文化要義的人類活動，雖然在社會發(fā)展過程中，經(jīng)濟(jì)、政治、社會對體育的遮蔽讓體育曾偏離“生命”本身，被異化的體育存在于任何有關(guān)體育的要素之中。但奧林匹克“教育青年”的宗旨、以“人的發(fā)展”為根本目的的理念一直存在，無法掩蓋。體育之于生命，無論對“種生命”還是“類生命”的教育意義都不可小覷。

2 挖掘體育課程中的生命教育內(nèi)涵

教育是最具生命的事業(yè)，生命是完整的、自由的、獨(dú)特的，致力于生命全面而和諧、自由而充分、獨(dú)特而創(chuàng)造地發(fā)展是教育的根本使命。而體育教育的身體屬性決定了其在教育過程中最能夠體現(xiàn)生命的存在，也最能讓學(xué)生感受到生命的存在。通過對身體負(fù)荷的認(rèn)識，感知生命、體驗生命、觸摸生命，也通過在體育課程中對于勝利、團(tuán)結(jié)、競爭、挫敗、堅持等情感的感知從而體會到生命教育的內(nèi)涵。

2.1 體育課程的特征解析

2.1.1 體育課程是運(yùn)動認(rèn)知類課程

體育課程本身是身體教育課程，是以身體為基本物質(zhì)載體，同時配合肢體運(yùn)動的課程。體育課程不僅僅是身體活動，更多的是通過身體活動激活人們在運(yùn)動中的知覺、記憶和思維，即通過人體本體感覺形成的認(rèn)知。在知覺方面，體育課程能夠通過身體運(yùn)動和體育實踐獲得空間知覺、時間知覺、速度知覺和位移知覺等；在記憶方面，通過對運(yùn)動技術(shù)的學(xué)練刺激短時記憶與長時記憶、遺忘和回憶；在思維方面，體育課程能通過對器械的控制、對競技體育場上形勢變化的預(yù)測和應(yīng)變，鍛煉操作思維、預(yù)測思維和戰(zhàn)術(shù)思維等。

2.1.2 體育課程是生活教育課程

聯(lián)合國教科文組織《學(xué)會生存》一書中提出教育的四大支柱為學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會學(xué)習(xí)和學(xué)會與他人共同生活，這是一種終身教育思想。陶行知提出“生活即教育”的理論，強(qiáng)調(diào)生活就是教育內(nèi)容，體育課程是最貼近生活的課程，是為學(xué)生快樂、健康、幸福地生活，充分感受人的生命力、體驗情感并增強(qiáng)意志力服務(wù)的，它是學(xué)生現(xiàn)實生活的一個重要組成部分，也是學(xué)生為未來生活的重要準(zhǔn)備。體育課程不僅僅包含體育運(yùn)動知識學(xué)習(xí)，更包括技能學(xué)練、競技對抗和技戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，可以培養(yǎng)學(xué)生對所參與運(yùn)動項目的掌握，使他們主動體驗體育運(yùn)動辛苦付出、獲得成就的過程，感同身受地體驗順境與逆境，加深對社會生活的理解。

2.1.3 體育課程是情意類課程

情意類課程是指通過課程體驗改造人的主觀世界。人的主觀世界是通過生命活動的各種體驗，在一系列的情感意志沖突中不斷升華。體育課程包括運(yùn)動認(rèn)知成分，不論是一般的掌握體育概念的認(rèn)知過程，還是學(xué)習(xí)掌握運(yùn)動技能的身體認(rèn)知過程，都離不開情緒的參與。在進(jìn)行運(yùn)動性認(rèn)知的過程中還大量地涉及發(fā)展人的情感、態(tài)度、價值等，尤其是對人的意志力和合作意識的培養(yǎng)具有其他課程無法取代的價值。體育課程讓學(xué)生有更多的情緒體驗，更深刻地認(rèn)識生命的價值，提高學(xué)生的“逆商”。體育課程能夠讓學(xué)生通過體育體驗回歸生活，有效管理情緒，重新認(rèn)識自己、改變自己，提升自身品格和社會責(zé)任感，體驗生命的存在意義。

2.1.4 體育課程是綜合性課程

體育學(xué)科是兼具人文社會科學(xué)屬性和自然科學(xué)屬性的綜合性學(xué)科，其學(xué)科體系由自然科學(xué)、體育管理科學(xué)和體育社會科學(xué)三類構(gòu)成。體育課程涉及文化、歷史、娛樂、生理、生化、健康、環(huán)境等領(lǐng)域的理論與方法，還涉及身體發(fā)展、人際關(guān)系、運(yùn)動技能和技巧等實際活動方面的內(nèi)容，具有綜合性特點(diǎn)。體育課程不僅僅需要智力投入，還需要情緒投入和身體負(fù)荷的投入，體育課程是對人全身心的綜合影響。

2.2 生命教育對體育課程模式構(gòu)建的貢獻(xiàn)

教育的過程是為了教會學(xué)生享受生命的過程，同時也是關(guān)懷生命的過程，而這種關(guān)懷是社會價值、個人價值和教育自身發(fā)展價值在“生命活動”實踐中的統(tǒng)一。

2.2.1 體育課程是引導(dǎo)對學(xué)生重視生命安全的教育

體育課程不僅能夠?qū)W(xué)生的身體施加影響，也能夠?qū)W(xué)生的精神世界產(chǎn)生影響，促進(jìn)學(xué)生對生命安全的重視，培養(yǎng)學(xué)生意志品質(zhì)的發(fā)展。體育課上時時刻刻伴隨著安全教育，這種安全教育不僅僅是針對體育運(yùn)動技能方面，更多的是針對生活和生存技能方面[3]。在體育課程中，學(xué)生在學(xué)習(xí)運(yùn)動技能的同時，學(xué)習(xí)如何保護(hù)自己，明白熱身能夠降低肌肉粘滯性、肌肉力量訓(xùn)練有利于保護(hù)關(guān)節(jié)等，把對體育運(yùn)動的認(rèn)知深入到保護(hù)自我安全、免于意外傷害的層面上，體育對于生命的尊重與愛護(hù)便被充分挖掘出來。因此體育教學(xué)更應(yīng)注重學(xué)生安全意識的培養(yǎng)、對生命安全的重視、個人潛在能力的釋放以及個性的發(fā)展教育。

2.2.2 體育課程是對學(xué)生鍛煉意志品質(zhì)的教育

意志是通過后天努力而生成的一種品質(zhì)，不是依靠先天的遺傳就可以使人獲得剛毅堅強(qiáng)的性格，而是通過后天培養(yǎng)與訓(xùn)練才能造就人的堅強(qiáng)不屈的性格。意志這一種行為是在遇到超出身體、心理極限的時刻才能體現(xiàn)出來的，同時也是在不斷成長與完善的過程中培養(yǎng)出來的。體育作為一門涵蓋吃苦、克服困難、堅忍不拔、競爭、對抗等特點(diǎn)的課程，對培養(yǎng)提升學(xué)生堅強(qiáng)的意志品質(zhì)有著重要的影響。在進(jìn)行一些競技類的體育活動中，學(xué)生們都要承受身體與心理上的壓力，從而培養(yǎng)毅力，形成積極向上的品質(zhì)。這樣，學(xué)生面對困難的時候就不會輕易地放棄，能提升對生命重視的堅強(qiáng)意志。

2.2.3 體育課程是對學(xué)生個性化發(fā)展的教育

因為每個學(xué)生的身體素質(zhì)、個性心理、原生家庭、教育和成長環(huán)境均不相同，因此異質(zhì)性是學(xué)生群體的基本特征，每一名學(xué)生都是一個獨(dú)立的生命個體存在。他們具有自己的認(rèn)知方式和個性，盡管學(xué)生在成長的過程中有著某些共同的特點(diǎn)，但是不能因為這一點(diǎn)就將學(xué)生的個性抹殺。對于不同的學(xué)生，其對生命的道德教育認(rèn)知是存在一定偏差的，生命的道德教育最重要的一點(diǎn)就是對生命的認(rèn)可度，如果沒有對生命的認(rèn)可作為保障，就會對生命漠視。對于生命的尊重是以具備豐富的生活經(jīng)驗作為支撐的，并且需要同時具備強(qiáng)健的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，而當(dāng)代學(xué)生在這兩個方面都比較欠缺[4]。因此，教師要從學(xué)生個性的角度出發(fā)去考慮學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格與個性化的才能，使學(xué)生更加自覺、充分、主動地認(rèn)知自我、觸摸生命、全面提高自身素質(zhì)。在教學(xué)活動中，教師更應(yīng)該注重個體化教育與個性化教學(xué)，關(guān)注并照顧學(xué)生的個性差異，使學(xué)生充分發(fā)揮其獨(dú)特的個性優(yōu)勢，形成個性化的人格。在教學(xué)中，應(yīng)發(fā)掘每個學(xué)生的閃光點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為每一位同學(xué)的發(fā)展提供有力保障。

2.2.4 體育課程是引導(dǎo)學(xué)生體驗生命本質(zhì)的教育

在生命教育的背景下，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的整體化發(fā)展，因為學(xué)生不僅僅是一個學(xué)習(xí)者，更是一個完整意義上的生命體驗者。教師要充滿人文的關(guān)懷，關(guān)注每一位學(xué)生的生理與心理特征，以學(xué)生的生命發(fā)展為根本，將學(xué)生的主體地位凸顯出來，使得教育的工作具有人性的美。學(xué)生是教育的對象，是有血肉并且鮮活的生命個體，是有自己獨(dú)立思想與情感的人。教師要努力做到與學(xué)生進(jìn)行心靈上的對話，提升學(xué)生的生命境界，培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度，讓學(xué)生在課堂上既可以強(qiáng)健體魄，也可以堅強(qiáng)精神。體育教師不僅要注重學(xué)生的動作技能，而且也要注重學(xué)生的道德修養(yǎng)。因此，教師要通過自身的肢體語言對學(xué)生進(jìn)行不同層面的教育，使學(xué)生的身心都得到更好的發(fā)展。在體育課程的教學(xué)與實踐過程中，學(xué)生們在競技活動中難免會產(chǎn)生消極的情緒，由于學(xué)生處在青少年時期，在面對問題時容易選擇極端的方式解決問題，甚至蔑視生命[5]。由于每個人的生命只有一次，教師要引導(dǎo)學(xué)生們學(xué)會珍惜保護(hù)自己的生命，懂得關(guān)愛和尊重生命。從事體育教學(xué)的教師，他們有經(jīng)驗將學(xué)生們在競技運(yùn)動中所產(chǎn)生的生命的沖動加以引導(dǎo)和詮釋，將其很好地引導(dǎo)為競技體育精神，并不斷地保護(hù)、幫助學(xué)生健康成長。

2.2.5 體育課程是對學(xué)生的“全人教育”

體育課程在學(xué)生的各個學(xué)業(yè)階段都是必修課程，在學(xué)生的生活中扮演著不可或缺的角色，它不僅要求學(xué)生們鍛煉身體，強(qiáng)健體魄，在豐富學(xué)生們課余生活的同時，也引導(dǎo)著其心理的健康發(fā)展，提高社會適應(yīng)能力[6]。當(dāng)代學(xué)生在校期間的學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)壓力都需要有一個強(qiáng)健的體魄與心理素質(zhì)作為堅強(qiáng)后盾。體育課程可以促進(jìn)學(xué)生大腦的開發(fā)，使神經(jīng)系統(tǒng)的興奮和抑制過程更加集中，對外刺激的反應(yīng)更加靈敏、迅速，提高并增強(qiáng)學(xué)生的感官素質(zhì)、神經(jīng)系統(tǒng)功能。在心理健康層面，體育課程可以提高學(xué)生的意志品質(zhì)，如一個人的果斷性、堅韌性、自制力以及勇敢頑強(qiáng)和主動獨(dú)立的精神。在體育活動中，學(xué)生會面臨各種各樣的困難，這些困難要求每位同學(xué)不斷挑戰(zhàn)個人的生理極限，培養(yǎng)勇敢頑強(qiáng)、堅持不懈的品質(zhì)，保持積極向上的狀態(tài)。同時體育對提高學(xué)生的社會適應(yīng)能力有著極其重要的作用，體育運(yùn)動不是一個人的舞臺，它是一項通過集體團(tuán)結(jié)協(xié)作努力的活動，在集體環(huán)境中，可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會領(lǐng)導(dǎo)、服從以及養(yǎng)成充分展示、自我約束的良好行為習(xí)慣[7]。因此體育課程完全符合日本教育家小原國芳提出的“理想的教育”：包含“人類的全部文化，理想的人應(yīng)是全人，應(yīng)具備全部人類的文化，即培養(yǎng)真(學(xué)問)、善(道德)、美(藝術(shù))、圣(宗教)、健(身體)、富(生活)全面發(fā)展的人”。[7]

3 體育教學(xué)過程中生命教育課程模式的構(gòu)建

對體育教學(xué)過程中的生命教育理論提出合理的建構(gòu)，設(shè)定課程模式的生命教育主題，將生命關(guān)懷融入到課程目標(biāo)、為課程增加包含生命發(fā)展的內(nèi)容、教學(xué)過程中堅持以學(xué)生生命發(fā)展為核心以及更注重指向?qū)W生生命發(fā)展的教學(xué)評價，豐富體育教學(xué)內(nèi)容。

3.1 設(shè)定體育課程模式的生命教育主題

要制定注重生命教育的課程主題，首先教師在教育理念上要將生命教育作為基本的理念指導(dǎo)教學(xué)行為。注重選擇教學(xué)內(nèi)容，當(dāng)前學(xué)校體育的教學(xué)內(nèi)容較為陳舊，大多數(shù)還是以身體運(yùn)動為教育主題，雖然大多數(shù)教學(xué)目標(biāo)中都有情意目標(biāo)，但是在課程進(jìn)行過程中卻極少考慮到對學(xué)生意識形態(tài)、價值觀的教育，致使學(xué)生們?nèi)狈ι恼J(rèn)知。因此在體育教學(xué)內(nèi)容的選擇上，應(yīng)該更加注重添加生命教育主題，不斷地培養(yǎng)、增強(qiáng)學(xué)生的社會適應(yīng)能力、社會生存能力。教學(xué)過程要更加關(guān)注學(xué)生們的心理變化，在教學(xué)過程中要尊重每一位學(xué)生，課堂秩序要嚴(yán)謹(jǐn)。

3.2 確立以生命關(guān)懷為取向的課程目標(biāo)

教師要將生命教育的理念融入到情感目標(biāo)中去，比如教會學(xué)生如何珍惜生命、熱愛生命、拓展生命。而體育生命關(guān)懷目標(biāo)的設(shè)立，需要體現(xiàn)出對學(xué)生生命教育的目標(biāo)取向，圍繞著學(xué)生對生命的感知和觸摸展開。對學(xué)生的關(guān)愛要從學(xué)生們的健康出發(fā)，將“健康第一”的指導(dǎo)思想作為生命教育的理論支撐，并且在課堂教學(xué)的過程中不斷地滲透給學(xué)生，積極地引導(dǎo)學(xué)生確立正確的生命觀、人生觀、價值觀。教師應(yīng)樹立生命關(guān)懷的價值取向，真正地做到通過體育運(yùn)動影響學(xué)生的生命觀，讓學(xué)生能夠在體育課程過程中感受生命的存在，學(xué)會和自己不完美的一切和諧相處。

3.3 設(shè)計促進(jìn)生命發(fā)展的課程內(nèi)容

體育課的課程內(nèi)容設(shè)計應(yīng)該以完善、提升人的生命發(fā)展能力為根本，課程內(nèi)容不應(yīng)該僅是為了培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動技能，更重要的是讓學(xué)生擁有健康身體的同時，擁有健康的精神和適應(yīng)社會的能力。盡量選擇適合學(xué)生生命發(fā)展綜合能力的課程內(nèi)容，重視學(xué)生社會生存與適應(yīng)能力的培養(yǎng)。體育課程應(yīng)該選取一些與社會生活緊密相連的內(nèi)容，尤其是課程內(nèi)容的選擇，應(yīng)該更注重提升學(xué)生生存、生活能力的內(nèi)容。例如街舞、野外生存、戶外運(yùn)動、游泳等。豐富多樣化的課程內(nèi)容設(shè)計形式，不僅能滿足不同學(xué)生的需要，又能培養(yǎng)學(xué)生們終身體育的能力，使之在進(jìn)入社會后能夠更好地鍛煉身體、適應(yīng)社會。游泳、野外生存等關(guān)乎學(xué)生生活技能與生命安全的課程內(nèi)容更應(yīng)該得到重視。

3.4 創(chuàng)造以學(xué)生生命發(fā)展為核心的教學(xué)過程

教學(xué)過程是使用教學(xué)手段、實施教學(xué)內(nèi)容、達(dá)到教學(xué)目標(biāo)、完成教學(xué)評價的過程。體育教學(xué)過程是否合理關(guān)系著體育課程是否成功，在教學(xué)過程中教師作為知識的傳授者，要體現(xiàn)出教師的魅力，進(jìn)而潛移默化地影響學(xué)生，使學(xué)生的消極情緒在體育課程中得到釋放，提高學(xué)生對生活的積極態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會在運(yùn)動中體驗生活，在生活中積極地運(yùn)動。在教學(xué)的過程中，例如“分組教學(xué)”這一環(huán)節(jié)，應(yīng)根據(jù)授課的具體內(nèi)容進(jìn)行合理分組，而不是隨意分組，應(yīng)針對學(xué)生的個體差異情況實施教學(xué)，從而更好地在教學(xué)過程中發(fā)揮學(xué)生的能動性，在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，提高學(xué)生們對體育這門課程的興趣。教學(xué)過程的組織要體現(xiàn)出生命化，使學(xué)生在相互尊重的基礎(chǔ)上認(rèn)識到生命的差異性和存在性。應(yīng)注重對學(xué)生進(jìn)行生命教育，遵循學(xué)生的身體和心理發(fā)展規(guī)律，使學(xué)生建立健康的生命價值觀念，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中既學(xué)會了知識技能，也促進(jìn)了身心健康的發(fā)展以及人格的塑造。

3.5 形成指向?qū)W生生命發(fā)展的教學(xué)評價

教學(xué)評價的實質(zhì)在于促進(jìn)學(xué)生的積極發(fā)展，學(xué)生的學(xué)習(xí)評價應(yīng)該是對學(xué)習(xí)效果和過程的評價，是通過學(xué)生自評、互評和教師評定等方式進(jìn)行的。第一，體育教學(xué)評價應(yīng)該由定量方法評價向定量與定性方法評價相結(jié)合轉(zhuǎn)變，同時考慮學(xué)生的身體素質(zhì)和學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、情感態(tài)度。第二，絕對評價、相對評價結(jié)合使用，使學(xué)生可以看到通過自己的努力而取得的進(jìn)步，提升自信心與自尊心，更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。第三，個體內(nèi)差異評價與絕對評價、相對評價結(jié)合使用，更好地尊重學(xué)生的個體差異，體現(xiàn)出對每一位學(xué)生生命發(fā)展的尊重。第四，由終結(jié)性評價向終結(jié)性與過程性評價相結(jié)合轉(zhuǎn)變，這樣更能有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)與進(jìn)步，促進(jìn)其生命的發(fā)展。在教學(xué)評價的過程中要綜合全方面對學(xué)生進(jìn)行評價，結(jié)合上述四點(diǎn)共同進(jìn)行評價。與傳統(tǒng)上的體育教學(xué)相比，生命教育理念下的體育教學(xué)評價，更加注重的是對學(xué)生生存、生活能力的評價，而不是單一的運(yùn)動技術(shù)能力的評價。

4 結(jié)語

學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活以及學(xué)會生存，即在教學(xué)中更重視對學(xué)生的引導(dǎo)，在切實提高學(xué)生身體素質(zhì)和運(yùn)動技術(shù)學(xué)習(xí)能力之余，更要重視學(xué)生的生存現(xiàn)狀以及各種生存本領(lǐng)的習(xí)得，關(guān)心學(xué)生的生命發(fā)展。小學(xué)、初中、高中時代是培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀的階段，而高等教育階段的學(xué)生雖已初具獨(dú)立的人生觀、世界觀、價值觀，但是仍會有所動搖和改變。所以，高等教育階段應(yīng)該繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。高等教育理應(yīng)將生命教育、生存教育作為高等教育過程中的一種隱性教育，使高等院校學(xué)生在智慧接受洗禮的同時心靈也變得強(qiáng)大。