生命教育視閾下的學(xué)校體育

劉 曼，楊雪紅，劉 慧，宋 強(qiáng)

(集美大學(xué)體育學(xué)院，福建 廈門 361021)

當(dāng)今時(shí)代特征及生活中的種種現(xiàn)象表明，進(jìn)行生命教育刻不容緩。生命教育不是一門課程，但與體育的教育目標(biāo)一致，體育可以成為生命教育的載體。[1]因?qū)W校體育具有普遍性、普及性，且內(nèi)容豐富、形式多樣、涵蓋面廣等特點(diǎn)，決定了它可以成為當(dāng)今時(shí)代下進(jìn)行生命教育的切入點(diǎn)，這就為學(xué)校體育賦予了新的內(nèi)涵和使命。那么，融入了生命教育的學(xué)校體育是什么樣子的呢？生命教育視域下的學(xué)校體育應(yīng)是學(xué)生生命活動(dòng)的展現(xiàn)和人的本質(zhì)力量的凸顯，是尋求學(xué)生生命自由發(fā)展的體育，應(yīng)從生命的實(shí)際需要出發(fā)，制定學(xué)校體育的目的、計(jì)劃；根據(jù)各級(jí)學(xué)校學(xué)生的年齡特征和身心特點(diǎn)，選擇教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)行課程設(shè)計(jì)、創(chuàng)新課程模式；充分利用社會(huì)資源和學(xué)校教育因素，拓展學(xué)校體育的教育形式；課后評(píng)價(jià)也應(yīng)尊重個(gè)性，注重體驗(yàn)，重視過程，制定不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，淡化“分?jǐn)?shù)論”，避免“一刀切”。

1 生命教育視域下學(xué)校體育的目標(biāo)

教育應(yīng)以育人為根本，促進(jìn)人的不斷發(fā)展。學(xué)校教育應(yīng)充分開發(fā)學(xué)生的生命價(jià)值、頭腦價(jià)值和靈魂價(jià)值，以培養(yǎng)出具有健康生命、智慧頭腦、豐富靈魂的人為目標(biāo)，讓學(xué)生成為一個(gè)真正意義上的完整的人。隨著生命教育的提出、“人本主義”的興起，生命的價(jià)值、人的地位更加凸顯，教育也逐漸將人的全面發(fā)展、提升生命活力作為首要目標(biāo)。學(xué)校體育是學(xué)校教育的重要組成部分，生命教育視域下學(xué)校體育的目標(biāo)必須緊扣學(xué)校教育的目標(biāo)。而體育作為人類一種特有的生命活動(dòng)，是人的本質(zhì)力量的一種自我確證，是人性的自由和解放。生命教育視域下的體育工作應(yīng)將生命作為基石，“育體”的同時(shí)更要“育人”，以實(shí)現(xiàn)人的自由、全面發(fā)展。

馬克思關(guān)于人的本質(zhì)認(rèn)識(shí)的重要命題是：“活動(dòng)是人的特征，自由自在的活動(dòng)是全面發(fā)展人的根本特征?！盵2]體育活動(dòng)是人的一種自由自覺的活動(dòng)，換言之，體育活動(dòng)是人的需求。馬斯洛將人的需求劃分為五個(gè)層次：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。對(duì)應(yīng)這個(gè)理論，可以把人對(duì)體育的需求劃分為如下層次：生命存在需求、生命維系需求、生命發(fā)展需求、生命尊重需求、生命超越需求。所以生命教育視域下的學(xué)校體育有以下五大目標(biāo)：第一，生命存在、生命安全的目標(biāo)；第二，學(xué)會(huì)生存、適應(yīng)社會(huì)的目標(biāo)；第三，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、不斷發(fā)展的目標(biāo)；第四，珍惜生命、自尊自信的目標(biāo)；第五，激發(fā)潛能、超越自我的目標(biāo)。

各級(jí)各類學(xué)校應(yīng)遵循以上目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的年齡、特點(diǎn)、地域等特征制定學(xué)校體育的計(jì)劃，讓生命教育落到實(shí)處。

2 生命教育視域下學(xué)校體育的內(nèi)容

對(duì)應(yīng)生命教育視域下學(xué)校體育的五大目標(biāo)，學(xué)校體育的內(nèi)容可以劃分為以下五類:基于生命存在需求的安全技能教育、基于生命維系需求的生活技能教育、基于生命發(fā)展需求的體育素養(yǎng)教育、基于生命尊重需求的情感技能教育、基于生命超越需求的潛能開發(fā)教育。

2.1 基于生命存在需求的安全技能教育

人的生命本性在于生存，沒有了生命，其他一切都是虛無的，生命存在需求是一切需求的基礎(chǔ)。然而，生活中意外時(shí)有發(fā)生。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國每年約有40萬兒童青少年發(fā)生各類傷害，有2萬名中小學(xué)生非正常死亡，也就是說每天有50名少年兒童因意外傷害失去生命。意外傷害死亡已經(jīng)成為我國1到14歲兒童死亡的第一因素，每年直接造成的經(jīng)濟(jì)損失約30億元，而給家庭帶來的痛苦則是無法用數(shù)字來計(jì)算的。[3]這些自然的、人為的意外像一顆顆隱藏著的定時(shí)炸彈，時(shí)刻威脅著人們的生命安全。雪災(zāi)、洪水、泥石流、地震、臺(tái)風(fēng)、海嘯等自然災(zāi)害來臨時(shí)，有安全意識(shí)、對(duì)避災(zāi)知識(shí)有學(xué)習(xí)、對(duì)自救技能有訓(xùn)練的群體或個(gè)人更容易保全性命；身體強(qiáng)健、運(yùn)動(dòng)技能強(qiáng)的人在險(xiǎn)惡環(huán)境下更容易獲得生存。2008年汶川大地震中，桑棗中學(xué)因?yàn)槠綍r(shí)安全意識(shí)強(qiáng)，訓(xùn)練有素，撤離迅速，無一人傷亡。2010年上海膠州路高層公寓火災(zāi)，有人根據(jù)自身身體素質(zhì)狀況，果斷決策，從窗戶跳到腳手架而保住性命。災(zāi)難發(fā)生往往猝不及防，這就需要平時(shí)做好安全技能教育，加強(qiáng)鍛煉，防患于未然，學(xué)校體育對(duì)這一重任有著義不容辭的責(zé)任。王鵬認(rèn)為學(xué)校安全教育包括：第一，心理健康安全教育，包括應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的能力、艱苦環(huán)境的適應(yīng)能力、堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)和及時(shí)的心理疏導(dǎo)；第二，身體安全教育，包括運(yùn)動(dòng)損傷的應(yīng)急處理、運(yùn)動(dòng)器械的結(jié)構(gòu)原理、非正常狀態(tài)下的運(yùn)動(dòng)、人體生理學(xué)知識(shí)；第三，社會(huì)安全教育，包括自救與自護(hù)技能、自身防衛(wèi)技能、健康的生活方式。[4]梁佳麒認(rèn)為對(duì)應(yīng)中小學(xué)生生命安全事件可開設(shè)相應(yīng)的課程內(nèi)容有以下五類：第一，基本逃生能力訓(xùn)練，包括行走能力、奔跑能力、跳躍能力、攀爬能力、翻滾能力、游泳能力等；第二，自然災(zāi)害的防護(hù)，包括對(duì)洪澇災(zāi)害、地震災(zāi)害、臺(tái)風(fēng)、泥石流等自然災(zāi)害的防護(hù)；第三，交通安全防護(hù)；第四，公共場(chǎng)所安全防護(hù)技能，包括踩踏事件、火災(zāi)等；第五，自護(hù)自救能力訓(xùn)練和食品安全知識(shí)等。[5]

綜合以上兩位學(xué)者觀點(diǎn)，基于生命存在需求的安全技能教育包括以下三方面：第一，培養(yǎng)學(xué)生安全意識(shí)，包括防災(zāi)意識(shí)、對(duì)危險(xiǎn)情況的警惕意識(shí)、交通安全意識(shí)、食品安全意識(shí)等；第二，學(xué)習(xí)救生、逃生、避災(zāi)、搶險(xiǎn)等知識(shí)；第三，加強(qiáng)身體鍛煉，在實(shí)踐中鍛煉逃生本領(lǐng)、自救與互救能力、野外生存能力等。如果學(xué)校體育能夠按上述要求，對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全意識(shí)的培養(yǎng)、避災(zāi)搶險(xiǎn)知識(shí)的學(xué)習(xí)、逃生技能的訓(xùn)練，并將這些意識(shí)、知識(shí)、技能內(nèi)化，讓每個(gè)學(xué)生都具有安全常識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)，讓學(xué)生在災(zāi)難面前具備有效的應(yīng)對(duì)危機(jī)的方法和技能，那么各類意外傷害的數(shù)據(jù)將大幅度下降。

2.2 基于生命維系需求的生活技能教育

生命維系是生命存在的延續(xù)。社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在變遷，人們的生活環(huán)境經(jīng)歷著日新月異的變化，生命個(gè)體只有積極面對(duì)，不斷適應(yīng)自身、社會(huì)環(huán)境以及各種非正常的變化，才能保持生命的正常維系，是所謂“適者生存”。而現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)業(yè)的壓力、青春期的躁動(dòng)、人際關(guān)系的壓力常常讓人無所適從，引發(fā)一些人間悲劇。

生活技能教育是幫助學(xué)生了解生活常識(shí)、實(shí)踐生活過程、獲得生活體驗(yàn)，確立正確的生活觀，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族、國家和人類幸福生活的教育。[6]“獲得生活體驗(yàn)”，即體驗(yàn)生活中的成功、失敗、競(jìng)爭、合作、人際關(guān)系等，體育起源于生活并服務(wù)于生活，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)就是一個(gè)濃縮的社會(huì)。就像很多同學(xué)會(huì)認(rèn)為：生命過程就像一場(chǎng)長跑，“極點(diǎn)”是生命中的挫折，只有在“第二次呼吸”中生命才陽光燦爛。[7]運(yùn)動(dòng)中要面對(duì)勝利與失敗、競(jìng)爭與協(xié)同、求勝欲望與規(guī)則限制……在努力追求成功、實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的同時(shí)，挫折、困難也時(shí)常伴隨左右。人類社會(huì)且演且進(jìn)，優(yōu)勝劣汰不僅是生物進(jìn)化的規(guī)律，也適用于人類社會(huì)，生命個(gè)體只有能正確面對(duì)挫折與困難，才能適應(yīng)社會(huì)和復(fù)雜環(huán)境，才能在競(jìng)爭的社會(huì)環(huán)境中求得立足之地，求得生命的維系。所以學(xué)校體育要充分挖掘體育運(yùn)動(dòng)中的生命教育價(jià)值，設(shè)置生命體驗(yàn)、生活體驗(yàn)的場(chǎng)景，對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育、生存與適應(yīng)教育，讓學(xué)生對(duì)復(fù)雜的生活世界有直觀的主體體驗(yàn)，并在自我身體實(shí)踐中獲得應(yīng)對(duì)的技巧和方法，建立劣勢(shì)生存的認(rèn)知與操作系統(tǒng)，通過發(fā)現(xiàn)、思考、理解和領(lǐng)悟，增強(qiáng)耐受力和意志力，從而維系生命的存在。[8]

2.3 基于生命發(fā)展需求的體育素養(yǎng)教育

生命發(fā)展是基于生命存在、生命維系而言的更高一個(gè)層次，是生命存在、生命維系的必然結(jié)果，是個(gè)體生命達(dá)到全面、自由的過程。生命發(fā)展需求是人們內(nèi)在生命與身心和諧、與社會(huì)關(guān)系和諧，以及人與自然和諧的需求。“向真、向善、向美”是人的本性，而奧林匹克運(yùn)動(dòng)“更高、更遠(yuǎn)、更強(qiáng)”的精神是生命發(fā)展需求的另一種詮釋。生命不息，對(duì)“真”“善”“美”的追求，就不會(huì)停止，對(duì)美好幸福生活的向往促使個(gè)體的人生向“更高、更遠(yuǎn)、更強(qiáng)”的方向發(fā)展。人若想不斷發(fā)展就必須緊隨社會(huì)進(jìn)步的步伐、就必須學(xué)習(xí)。不斷學(xué)習(xí)，也是生命力保鮮、持久發(fā)展的重要途徑和通道。

體育素養(yǎng)是指以先天遺傳和后天環(huán)境影響為基礎(chǔ)，個(gè)體在運(yùn)用身體運(yùn)動(dòng)以促進(jìn)身心發(fā)展的過程中逐漸形成的綜合文化素養(yǎng)。[9]是一個(gè)人在體育運(yùn)動(dòng)方面的修養(yǎng)，它不僅注重個(gè)體現(xiàn)在的一般發(fā)展，而且更重視培養(yǎng)個(gè)體的自我發(fā)展能力。[2]“自我發(fā)展能力”是一種終身受用的內(nèi)部發(fā)展動(dòng)力和技能，正所謂“授之以魚不如授之以漁”。學(xué)校體育應(yīng)遵從人的本性、遵從體育的本質(zhì)，選擇、開發(fā)有助于生命發(fā)展需求的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)有助于生命發(fā)展需求的情景，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成健康和積極的生活方式，引領(lǐng)學(xué)生體育價(jià)值觀念內(nèi)化，提高學(xué)生的體育素養(yǎng)，讓學(xué)生從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)鍛煉，學(xué)會(huì)發(fā)展，學(xué)會(huì)終身體育能力。生命不息，運(yùn)動(dòng)不止，讓學(xué)生在短暫的生命歷程中，有一項(xiàng)或多項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能相伴，實(shí)現(xiàn)生命發(fā)展需求。

2.4 基于生命尊重需求的情感技能教育

生命的存在需要被尊重、被珍視，任何踐踏生命的行為都是可恥的。然而，現(xiàn)代人似乎越來越冷漠、自私、蠻橫、甚至殘忍。家長不讓看手機(jī)，一怒之下就跳樓；考試不及格，消沉之際便自殺；同學(xué)同伴之間一點(diǎn)小矛盾，怨恨之余就投毒……自殺、互相殘殺的事件舉不勝舉，這種漠視生命的行為令人發(fā)指，珍惜、真愛生命的意識(shí)過于薄弱。

人格需要被尊重。別林斯基曾說：“自尊是一個(gè)人靈魂中的偉大杠桿?！崩钚↓堃舱J(rèn)為：一個(gè)人有了自尊心，他才可以明確地去“指導(dǎo)”自己向正確的道路邁進(jìn)，人應(yīng)該不斷地維持自己的尊嚴(yán)，尊嚴(yán)可以發(fā)掘自己的潛能、促進(jìn)自己的工作效果。每個(gè)生命都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都有被尊重的需求，都是有尊嚴(yán)的。尊嚴(yán)，是指人的生命、心靈、精神的尊貴和不受侵犯的特性，同時(shí)也指人們?cè)谏鐣?huì)中因?yàn)槟撤N卓越而獲得的敬仰和尊崇。就像希臘人所理解的那樣，一個(gè)人如果在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上跑得最快、跳得最高，那么他就獲得人們更多的尊重和敬仰，這樣的人也就更有尊嚴(yán)。[10]可見，體育在培養(yǎng)人的尊嚴(yán)感方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的尊嚴(yán)感也應(yīng)成為學(xué)校體育的內(nèi)容之一。

運(yùn)動(dòng)有助于緩解壓力、調(diào)節(jié)負(fù)面情緒，讓生命陽光、熱情、積極向上；體育具有公開、公正、公平的特性。學(xué)生在體育活動(dòng)中有著復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系—個(gè)人與集體、自我與同伴、本人與對(duì)手，有著強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)—揮灑汗水時(shí)的激情、身體達(dá)到極限時(shí)的無助、隊(duì)友間的鼓勵(lì)助威……在體育運(yùn)動(dòng)中既要遵守規(guī)則，又可以張揚(yáng)個(gè)性，既可以獲得成功的喜悅也會(huì)體驗(yàn)失敗的痛苦，既有服從也有反抗……學(xué)校體育應(yīng)充分利用各個(gè)項(xiàng)目的特點(diǎn)，讓學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)中認(rèn)知生命、感知生命，體悟到生命的有限與獨(dú)特；在體育運(yùn)動(dòng)中認(rèn)識(shí)自我、展現(xiàn)自我，培養(yǎng)自信與尊嚴(yán)；在體育運(yùn)動(dòng)中學(xué)會(huì)交流、懂得友誼，建立積極的交往方式；在體育運(yùn)動(dòng)中學(xué)會(huì)尊重，尊重自己，尊重對(duì)手，尊重生命的存在特性、發(fā)展規(guī)律與生命的獨(dú)特性。

所以，生命教育視域下基于生命尊重需求的情感技能教育包括：珍愛生命教育、培養(yǎng)學(xué)生的尊嚴(yán)感及自信。

2.5 基于生命超越需求的潛能開發(fā)教育

人的合理生存、健全發(fā)展與走向自由解放，是馬克思人本理性哲學(xué)的人類學(xué)價(jià)值原則所追求的目標(biāo)。[11]人具有追求自由、超越自我的需求和本性。首先人要超越動(dòng)物的原始本性才能稱其為人。其次，人是在不斷地自我突破、自我超越中成長的。第三，人的未來具有不確定性，人的生命都是尚未完成的生命、是尚待發(fā)展、尚待超越的生命。人的發(fā)展有無限種可能，教育就是要發(fā)揮、挖掘出最好的那種可能。如石中英所說：教育應(yīng)以個(gè)人的“自我完成”為目標(biāo)，個(gè)人是“教育的主體”，教育的基本目標(biāo)是“在發(fā)現(xiàn)自我的境遇中進(jìn)行個(gè)人的自由發(fā)展”。[12]這種“自我完成”“自由發(fā)展”應(yīng)是潛能充分挖掘、才能充分展現(xiàn)的“完成”；是不斷自我突破、挑戰(zhàn)極限，實(shí)現(xiàn)了個(gè)體生命的圓滿、和諧、全面的“發(fā)展”。而體育是引發(fā)生命潛在教育素質(zhì)的教育手段，是對(duì)生命沖動(dòng)的引導(dǎo)與詮釋手段，是全人教育的手段。[13]體育自誕生之日起就被賦予了超越性的本質(zhì)，每一次速度和高度的競(jìng)爭、力量和意志的對(duì)抗無一不在體現(xiàn)著這種超越，是人類實(shí)現(xiàn)自我超越的一種方式。[14]

生命教育視域下的學(xué)校體育，應(yīng)將生命融于體育，將體育融于生活，幫助學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)的過程中，體悟、觸摸到生命的本真。有人說“人生最難的不是超越別人，而是征服自己”，體育運(yùn)動(dòng)中往往要克服困難、戰(zhàn)勝自己、超越極限。學(xué)校體育應(yīng)搭起一座橋梁，讓體育成為啟發(fā)生命的一種手段，把在體育運(yùn)動(dòng)中被激發(fā)出的斗志、潛質(zhì)遷移到社會(huì)生活的其他領(lǐng)域，以實(shí)現(xiàn)生命的最大價(jià)值。

人的生命是以一種整體的形式而存在的，其過程是人的心理和生理、感性和理性、情感和思想、社會(huì)和歷史等方面的復(fù)合整體運(yùn)動(dòng)過程。[14]生命教育視域下學(xué)校體育的這五個(gè)方面也是相互關(guān)聯(lián)、相互依存的統(tǒng)一整體。人的認(rèn)知、情感、意志等方面相互作用，實(shí)現(xiàn)著生命存在到生命超越的五大需求。學(xué)校體育應(yīng)對(duì)應(yīng)這五個(gè)方面的內(nèi)容，根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校學(xué)生的知識(shí)水平、年齡特征、專業(yè)特征或所在學(xué)校的地域特征等，遵循學(xué)生生活的邏輯，以“體育體驗(yàn)生活”為核心，以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，充分挖掘各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)的生命價(jià)值，讓生命教育融于學(xué)校體育。

3 生命教育視域下學(xué)校體育的教育形式

學(xué)校是實(shí)施生命教育的極佳場(chǎng)所。學(xué)校體育具有豐富的體育教育載體，體育課、課余訓(xùn)練、陽光大課間、運(yùn)動(dòng)會(huì)、課間操及各種單項(xiàng)比賽中的困難、挫折、合作、競(jìng)爭、成功、失敗、規(guī)則、場(chǎng)地、對(duì)手、隊(duì)友、裁判、判罰等問題都可以成為學(xué)生生命教育的切入點(diǎn)。[15]要想真正使生命教育融入學(xué)校體育工作，首先是要轉(zhuǎn)變教育理念，從思想意識(shí)上認(rèn)識(shí)到生命教育的迫切性、重要性，以及體育與生命教育之間互惠互利、唇齒相依的關(guān)系。其次要改變傳統(tǒng)的課程模式，創(chuàng)新課程模式，拓展生活化的課程空間。課程模式的創(chuàng)設(shè)要以學(xué)生對(duì)各種情景情感的體驗(yàn)、對(duì)生命意義的把握過程為基礎(chǔ)，是所謂“體驗(yàn)出真知”。而思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變是潛移默化的，往往在一些看似不經(jīng)意的場(chǎng)景、不著痕跡的片段中頓悟。隱性教育是讓人們?cè)谝环N渾然不知的情況下，去體會(huì)某一個(gè)事物或情景，通過自身對(duì)事物的感受，使之在教育學(xué)習(xí)過程中，對(duì)某一事物產(chǎn)生共鳴，從而受到它的感染，增強(qiáng)自身的認(rèn)同感，并接受它的存在。[16]充分利用隱性教育資源，有助于潛移默化地影響、改變?nèi)藗兊乃枷胍庾R(shí)。所以生命教育視域下學(xué)校體育的教育形式一方面要充分利用體育教學(xué)、課外活動(dòng)，大課間等“顯性”教育資源，并與社會(huì)緊密結(jié)合，與公安、消防、交通、衛(wèi)生等部門建立良好、密切的聯(lián)系，另一方面要充分挖掘隱性教育資源，讓生命教育理念不著痕跡地深入人心。生命教育視域下學(xué)校體育的教育形式可以歸納為以下三種：第一，體育教學(xué)、課外活動(dòng)、校園大課間等常規(guī)教育；第二，培訓(xùn)講座、教育錄像、實(shí)踐演習(xí)、安全知識(shí)競(jìng)賽、應(yīng)急避險(xiǎn)能力比賽、以生命教育為主題的運(yùn)動(dòng)會(huì)等專題教育形式；第三，校園容貌、校園建筑風(fēng)格、體育場(chǎng)館布局、學(xué)校雕塑、板報(bào)、廣播、宣傳畫等隱性教育形式。

4 生命教育視域下學(xué)校體育的評(píng)價(jià)方式

生命教育是以人為本的教育，生命教育視域下的學(xué)校體育是一種關(guān)注人的生命的實(shí)踐活動(dòng)，其評(píng)價(jià)應(yīng)以“生命的內(nèi)在體悟”為核心，而不是簡單的以跳多高、跑多快、投多遠(yuǎn)或某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能的完成與否為標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)不是目的，評(píng)價(jià)是為了反饋情況，是為了更好地發(fā)展。學(xué)校體育是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、體驗(yàn)的過程，學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)或宣泄情緒、或建立自信、或激發(fā)斗志、或獲得友誼……這些體驗(yàn)過程遠(yuǎn)遠(yuǎn)比結(jié)果重要。體能上量化的數(shù)據(jù)與運(yùn)動(dòng)技能的評(píng)定不能作為唯一標(biāo)準(zhǔn)或重要標(biāo)準(zhǔn)，更要考慮到參與個(gè)體的學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣養(yǎng)成、合作意識(shí)、進(jìn)步與否等因素。即不僅要考察學(xué)生對(duì)體育基本知識(shí)、基本技術(shù)和技能的掌握，還要關(guān)注其參與體育的情感、創(chuàng)新的能力、體育道德、以及進(jìn)步的幅度，以對(duì)學(xué)生構(gòu)建起立體的、發(fā)展的過程性評(píng)價(jià)。[14]

生命教育蘊(yùn)含著人的生命存在、生命維系、生命發(fā)展、生命尊重和生命超越的各個(gè)方面；學(xué)校教育也是教師和學(xué)生的共同活動(dòng)，所以評(píng)價(jià)方式也應(yīng)多元化。不僅要對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)，還要對(duì)老師評(píng)價(jià)，學(xué)生可以自評(píng)、互評(píng)、小組評(píng)，教師也可以自評(píng)、互評(píng)、學(xué)生評(píng)。

生命教育視域下的學(xué)校體育應(yīng)充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的反饋功能和激勵(lì)作用，定量評(píng)價(jià)和定性評(píng)價(jià)相結(jié)合，結(jié)果評(píng)價(jià)和過程評(píng)價(jià)相結(jié)合，學(xué)生評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)相結(jié)合，自我評(píng)價(jià)和他人評(píng)價(jià)相結(jié)合……立體的、全方位的評(píng)價(jià)方式，一方面是對(duì)學(xué)生生命差異性的尊重，另一方面有利于學(xué)生感受生命的自我力量，完成自我生命的確認(rèn)。

5 結(jié)語

生命教育視域下的學(xué)校體育應(yīng)以體驗(yàn)生命為核心，以實(shí)現(xiàn)人的自由、全面發(fā)展為終極目標(biāo)，以學(xué)生的生命存在與生命安全、學(xué)會(huì)生存與適應(yīng)社會(huì)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與不斷發(fā)展、珍惜生命與自尊自信、激發(fā)潛能與超越自我為子目標(biāo)，針對(duì)各級(jí)各類學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)，通過創(chuàng)新課堂模式、設(shè)計(jì)教學(xué)情境、營造生命氣息的校園氛圍、挖掘?qū)W校體育的教育形式、采用立體全方位的評(píng)價(jià)方式等，進(jìn)行生命存在需求的安全技能教育、生命維系需求的生活技能教育、生命發(fā)展需求的體育素養(yǎng)教育、生命尊重需求的情感技能教育、生命超越需求的潛能開發(fā)教育，讓生命教育與學(xué)校體育得到完美的契合，讓學(xué)生的生命之花在學(xué)校體育這片沃土上綻放。