“一帶一路”倡議與嶺南文化的傳承傳播

□ 霍秀媚

“一帶一路”是我國(guó)提出的一個(gè)國(guó)際合作倡議，分別是指“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”。習(xí)近平總書記于2013年9月和10月分別出訪中亞和東南亞等國(guó)的時(shí)候，先后提出了我國(guó)與相關(guān)國(guó)家共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的重大倡議，這個(gè)倡議得到國(guó)際社會(huì)高度關(guān)注?！耙粠б宦贰背h的提出，展示了我國(guó)為了促進(jìn)人類和平、傳承人類文明、創(chuàng)造人類財(cái)富而與其他國(guó)家合作發(fā)展新理念，通過(guò)依靠中國(guó)與有關(guān)國(guó)家原來(lái)制定的雙邊和多邊機(jī)制，并借助現(xiàn)今已有的行之有效的區(qū)域合作平臺(tái)，把古代絲綢之路的歷史符號(hào)活用于現(xiàn)代，通過(guò)倡導(dǎo)和平發(fā)展，積極發(fā)展與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治上互相信任、經(jīng)濟(jì)上互相融合、文化上和諧包容的利益、命運(yùn)和責(zé)任共同體，為雙方國(guó)家和地區(qū)人民增進(jìn)福祉。其中，文化交流合作是“一帶一路”倡議的重要內(nèi)容。廣州是古代海上絲綢之路的重要始發(fā)港，又是嶺南文化的中心地，蘊(yùn)含著豐富的古代海上絲綢之路的文化遺跡、承載著燦爛的嶺南文化的內(nèi)容。在推進(jìn)“一帶一路”倡議實(shí)施的過(guò)程中，廣州要充分利用好自身的優(yōu)勢(shì)，更好地傳承和傳播嶺南文化。

一、“一帶一路”倡議中文化傳播的重大意義

絲綢之路是指古代中國(guó)與亞洲、非洲和歐洲的國(guó)家進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易的主要線路，因?yàn)楣糯袊?guó)與這條線路上國(guó)家貿(mào)易以輸出絲綢、瓷器等商品為主，這條被稱為絲綢之路的貿(mào)易線路慢慢發(fā)展成為東方與西方之間在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸多方面進(jìn)行交流的主要通道。古代中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易既有陸路，也有海路，所以有陸上絲綢之路和海上絲綢之路之分。陸上絲綢之路，從中國(guó)古代都城洛陽(yáng)起始，經(jīng)長(zhǎng)安（今西安），過(guò)河西走廊，連接中亞的國(guó)家——阿富汗、伊朗、伊拉克、敘利亞等而達(dá)地中海，終于羅馬，全長(zhǎng)6440公里。這條路被認(rèn)為是連結(jié)亞歐大陸的古代東西方文明的交匯之路，其貿(mào)易的商品以絲綢最具代表性。海上絲綢之路，則是古代中國(guó)與世界其他地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流交往的海上通道。古代海上絲綢之路始于中國(guó)東南沿海，經(jīng)過(guò)南海與南亞各國(guó)連接，再穿過(guò)印度洋，進(jìn)入紅海，最后以東非和歐洲為終點(diǎn)，是中國(guó)與外國(guó)貿(mào)易往來(lái)的海上大通道，繼而又成為文化交流的主要通道。中國(guó)輸往世界各地的貨物，主要以絲綢、瓷器、茶葉等為主。中國(guó)境內(nèi)海上絲綢之路主要有廣州、泉州、寧波三個(gè)港口和其他一些輔助的港口。自古以來(lái)，絲綢之路的興盛，促進(jìn)了中國(guó)與世界的聯(lián)系，使世界各國(guó)得以了解中國(guó)，也使中國(guó)能夠影響世界。例如：古代中國(guó)許多科學(xué)文化創(chuàng)新成果通過(guò)絲綢之路傳到西方后，對(duì)促進(jìn)西方近現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展起到了積極作用；近代西方的一些科學(xué)知識(shí)，也通過(guò)絲綢之路傳到了中國(guó)，從而推動(dòng)了中國(guó)的快速發(fā)展。因此，絲綢之路在推動(dòng)?xùn)|西方思想交流、文化交融中發(fā)揮了十分重要的作用，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球一體化、人類文明多樣化進(jìn)程中仍然起到不可估量的影響，為東西方的經(jīng)濟(jì)往來(lái)和文化交流做出了重要貢獻(xiàn)。

當(dāng)今，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)與文化相互交融，在各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中文化的地位和作用越來(lái)越突出，甚至于越來(lái)越依賴于文化的競(jìng)爭(zhēng)，這就是文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。文化軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家凝聚力、吸引力和影響力高低的重要體現(xiàn)。國(guó)家軟實(shí)力的提升，要具備的一個(gè)重要基礎(chǔ)就是較強(qiáng)的文化傳播力。因此我們一方面要加快我國(guó)的文化建設(shè)，另一方面要通過(guò)推動(dòng)“一帶一路”倡議，以文化交流和傳播，提升我國(guó)的文化軟實(shí)力。具體而言，就是要：其一，有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力和影響力，能夠提高我國(guó)人民群眾對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)同度及外國(guó)公眾對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知度，使中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和現(xiàn)代優(yōu)秀文化被了解和認(rèn)同，從而增強(qiáng)保護(hù)民族文化的自覺(jué)性，為進(jìn)一步傳承民族精神和發(fā)揚(yáng)時(shí)代精神凝聚力量；其二，有利于弘揚(yáng)和傳播我國(guó)的價(jià)值體系，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)與踐行，向“一帶一路”沿線國(guó)家展示我國(guó)社會(huì)主義制度的魅力；其三，通過(guò)傳播我國(guó)的文化建設(shè)成果增強(qiáng)中華文化的影響力，使“一帶一路”沿線國(guó)家在感受中國(guó)文化魅力的同時(shí)，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)和平崛起以及對(duì)文化多樣性的尊重，使我國(guó)在獲得國(guó)際社會(huì)肯定和認(rèn)可中樹(shù)立起更加良好的大國(guó)形象。

二、嶺南文化蘊(yùn)含著豐富的古代海上絲綢之路內(nèi)容

（一）廣州是嶺南文化的中心地

嶺南文化是一種地域文化，它是以廣州為中心，以珠江三角洲為主要區(qū)域范圍所形成的一種具有嶺南特色的文化形態(tài)。廣州是嶺南地區(qū)歷代的政治中心，自古以來(lái)行政建制的郡、州、府、省的首府基本都在廣州，新中國(guó)成立后，又成為廣東省的省會(huì)所在地。這極大地促進(jìn)了廣州政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，使廣州成為了嶺南文化的中心地。

地域文化是在特定的自然環(huán)境和社會(huì)歷史條件下形成的，由于五嶺的阻隔，相對(duì)封閉和獨(dú)立的嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展相對(duì)中原要慢，卻因此形成了自己的特色。自西晉末年起，戰(zhàn)亂使大量的中原人口南遷，中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)以及各種制度文化和精神文化大量傳入嶺南，之后經(jīng)歷了兩晉南北朝時(shí)期的漢越文化大融合，又極大地促進(jìn)了嶺南文化的發(fā)展，唐宋時(shí)期嶺南文化的發(fā)展較快，在中國(guó)文化中的影響不斷擴(kuò)大。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，廣州成為中西文化交匯的中心，作為“海上絲綢之路”的始發(fā)港，廣州借助這一經(jīng)濟(jì)、文化通道，與世界上一百多個(gè)國(guó)家發(fā)生了聯(lián)系，文化交流不斷擴(kuò)大和加深，以廣州為中心的嶺南地區(qū)充分吸收了海外文化的精華，融合發(fā)展，形成具有嶺南特色的文化。嶺南文化內(nèi)容豐富、形態(tài)各異，包含了教育、藝術(shù)、民間工藝、民俗文化、飲食文化、建筑文化、宗教文化、商業(yè)文化等等。

（二）廣州擁有豐富的海上絲綢之路文化資源

海上絲綢之路是古代中國(guó)與外國(guó)交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，其起于秦漢，興于隋唐，盛于宋元，明清時(shí)期達(dá)到頂峰。廣州是古代海上絲綢之路的始發(fā)港和重要貿(mào)易城市，因此，廣州擁有豐富的海上絲綢之路資源與遺跡，這些資源與遺跡，已成為嶺南文化的重要組成部分。

廣州古稱番禺，具有獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)，“五嶺北來(lái)峰在地，九州南盡水連天”就是對(duì)這種地理特色的生動(dòng)描述。東江、北江、西江匯聚于廣州，并且廣州又濱臨南海，與浩瀚的太平洋相通，成為我國(guó)歷代對(duì)外貿(mào)易的重要口岸。廣州的海上對(duì)外貿(mào)易從秦漢時(shí)期就開(kāi)始了，開(kāi)辟了海上貿(mào)易航線，經(jīng)兩晉、南北州的發(fā)展，海上貿(mào)易日益繁盛，形成了市舶匯集之地。隋唐時(shí)期及之后，廣州與海外的交通更為頻繁，貿(mào)易更加興隆，隋朝在廣州設(shè)置了“交市監(jiān)”，唐朝在廣州設(shè)置了“市舶使”，都是為了加強(qiáng)對(duì)外貿(mào)易的管理。宋代廣州的對(duì)外貿(mào)易繼續(xù)發(fā)展，航線不斷擴(kuò)展，為明清廣州對(duì)外貿(mào)易的持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。明代的封建統(tǒng)治者出于對(duì)海域安全的考慮，時(shí)斷時(shí)續(xù)地頒布“禁海令”，使廣州的對(duì)外貿(mào)易出現(xiàn)起伏，但并未停止，到明永樂(lè)年間，借助于鄭和下西洋的盛大遠(yuǎn)航活動(dòng)，廣州的對(duì)外貿(mào)易得以發(fā)展和鞏固。清代，廣州的對(duì)外貿(mào)易航線有了新發(fā)展，繼之前開(kāi)通到東南亞、日本、歐洲等的航線外，又開(kāi)通了到北美、俄羅斯、大洋洲等的新航線。

建于隋朝的南海神廟坐落在廣州黃埔區(qū)的廟頭村，是我國(guó)古代四大海神廟中規(guī)模最大、保存得最完好的海神廟，門前建有刻上“海不揚(yáng)波”四字的巨大石牌坊，寄寓著人們祭奠海神、保佑航海貿(mào)易的商人一路平安的良好愿望。神廟所在的扶胥鎮(zhèn)也建有碼頭，唐代以前一直是外來(lái)商船的靠泊地，扶胥鎮(zhèn)也是當(dāng)年中外人士聚集的碼頭貿(mào)易區(qū)。

歷代的對(duì)外貿(mào)易繁榮，使廣州成為中國(guó)的第一大港市，也使海外商人不斷來(lái)此聚居，為規(guī)范對(duì)外商的管理，唐宋時(shí)在廣州就劃定了專供外國(guó)人居住的地區(qū)，即蕃坊，蕃坊內(nèi)專門設(shè)置了管理機(jī)構(gòu)——蕃坊司。唐宋時(shí)期來(lái)華的外國(guó)商人以阿拉伯人為主，為滿足他們從事宗教活動(dòng)的需要，廣州還建起了懷圣光塔，這是伊斯蘭清真寺的建筑。到了明代，由于已設(shè)立管理外貿(mào)的機(jī)構(gòu)——市舶司，為方便對(duì)外商的管理，廣州在城西十八甫一帶建起了懷遠(yuǎn)驛。據(jù)《廣東通志》記載：“永樂(lè)四年（1406年），置懷遠(yuǎn)驛于廣州城蜆子步，建屋一百二十間以居蕃人，隸市舶提舉司。”留下廣州海上絲綢之路文化印記的古跡還有海珠區(qū)的琶洲古塔、長(zhǎng)洲島、海幢寺、西關(guān)的海山仙館、華林寺等等。

到了清朝十三行時(shí)期，由于清政府只允許廣州“一口通商”，以故造成了廣州十三行壟斷發(fā)展的奇特現(xiàn)象。十三行亦官亦商，一方面代表政府管理外貿(mào)，同時(shí)還作為國(guó)內(nèi)長(zhǎng)途販運(yùn)的批發(fā)商與外商貿(mào)易的代理商，發(fā)揮著中外貿(mào)易中介的作用。他們?cè)诖笠?guī)模的交易中收取手續(xù)費(fèi)，積累起巨額資本。由于十三行時(shí)期廣州的對(duì)外貿(mào)易達(dá)到顛峰狀態(tài)，十三行行商也因此中外聞名。這一時(shí)期，廣州除了大量出口茶葉、瓷器和絲綢之外，十三行的行商也紛紛引進(jìn)了西方的機(jī)械、醫(yī)藥等產(chǎn)品。使廣州成為了中國(guó)古代海上絲綢之路的中心，因而廣州也就留下了大量的古代海上絲綢之路的遺跡。

（三）嶺南文化自古就有與海外文化交流的基礎(chǔ)

依賴于古代海上絲綢之路發(fā)展起來(lái)的中外貿(mào)易，不僅帶動(dòng)了嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也帶動(dòng)了嶺南地區(qū)與海外貿(mào)易各國(guó)的人員往來(lái)與文化交往。因此，古代海上絲綢之路不僅是一條經(jīng)貿(mào)之路，更是一條中外文化交流的大通道。隨著佛教、伊斯蘭教、天主教和基督教由海外相繼傳入，廣州就成為這些宗教傳入中國(guó)的第一站，外來(lái)宗教傳入廣州后就不斷向內(nèi)地?cái)U(kuò)散發(fā)展，而中國(guó)本土的道教也經(jīng)由廣州傳到海外。現(xiàn)今，各大宗教在廣州和諧共存、互相尊重、各自發(fā)展，形成了廣州獨(dú)特的宗教文化。

中外貿(mào)易促進(jìn)文化交流的現(xiàn)象在近代的廣州發(fā)展中表現(xiàn)得更為明顯，例如西醫(yī)的傳入和中醫(yī)的外播。17世紀(jì)就有美國(guó)醫(yī)生在廣州開(kāi)設(shè)西醫(yī)診所，很多傳教士也為廣州帶來(lái)了西方的醫(yī)護(hù)技術(shù)和藥品。18、19世紀(jì)，隨著大量華僑、華人到海外經(jīng)商和謀生，也把中醫(yī)藥帶到了海外。在對(duì)外貿(mào)易過(guò)程中，廣州商人一方面通過(guò)商品輸出，把商品中蘊(yùn)含的中國(guó)文化傳播到西方，另一方面又通過(guò)進(jìn)口西方貨物，把西方的商品及其蘊(yùn)含的文化引入中國(guó)。例如，通過(guò)出口茶葉，給西方國(guó)家?guī)?lái)了“飲料革命”，改變了西方國(guó)家只喝咖啡的習(xí)慣。十三行時(shí)期大量的外銷畫都生動(dòng)細(xì)致地描繪了中國(guó)人的生活場(chǎng)景，使西方國(guó)家人們更多更便利地了解中國(guó)。很多廣州商人不僅自己學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)知識(shí)，還把外國(guó)的地理、天文、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)等著作翻譯過(guò)來(lái)并廣為傳播。西方的傳教士、藝術(shù)家、科學(xué)家、醫(yī)生等也隨著商船進(jìn)入廣州，他們建教堂、辦學(xué)校、建醫(yī)院，極力傳播西方文化，西醫(yī)接種牛痘疫苗的技術(shù)也是最早傳入廣州，通過(guò)廣州而傳入我國(guó)內(nèi)地的。此外，作為嶺南文化中心地的廣州，擁有遍布世界各地的華僑華人，其中東南亞的華僑華人更多，這些都成為聯(lián)結(jié)廣州與海上絲綢之路沿線國(guó)家的重要紐帶，也成為我們?cè)趯?shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略中傳承傳播嶺南文化的重要基礎(chǔ)。

三、在實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略中傳承傳播嶺南文化

廣州作為商貿(mào)中心的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)久不衰，形成了“千年商都”的美譽(yù)。在海上絲綢之路兩千多年的歷史中，廣州是長(zhǎng)盛不衰的通商港口。在實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略中，廣州要把握這個(gè)重大機(jī)遇，充分利用嶺南文化中豐富的古代海上絲綢之路資源，傳承傳播嶺南文化，擴(kuò)大嶺南文化在“一帶一路”沿線國(guó)家中的影響。

（一）加強(qiáng)對(duì)嶺南文化中海上絲綢之路文化遺跡的挖掘、保護(hù)和利用

嶺南文化中關(guān)于海上絲綢之路的文化遺跡相當(dāng)豐富，要充分挖掘、利用這些文化遺跡從而使其得到更好的傳播和傳承保護(hù)。具體來(lái)說(shuō)，就是要不斷整合、利用這些歷史文化遺產(chǎn)，并挖掘、開(kāi)發(fā)其潛在的文化內(nèi)涵和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，發(fā)揮其對(duì)城市發(fā)展的積極意義，把歷史文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代社會(huì)生活，促使其不斷煥發(fā)生機(jī)。例如，可以利用古代海上絲綢之路的諸多文化遺跡，把如沙面、長(zhǎng)堤、錦綸會(huì)館、海山仙館、琶洲古港、黃埔村、長(zhǎng)洲島、南海神廟等等資源整合起來(lái)，開(kāi)發(fā)成為旅游線路并積極向國(guó)內(nèi)外游客推介。要充分利用廣州對(duì)海外游客的72小時(shí)過(guò)境免簽證的便利條件，吸引海外游客在廣州游覽。要利用廣州海上絲綢之路資源重點(diǎn)開(kāi)發(fā)“海絲史跡之旅”、“千年商都之旅”、“祭海祈福之旅”、“嶺南宗教之旅”、“嶺南美食體驗(yàn)之旅”、“嶺南傳統(tǒng)工藝鑒賞之旅”等文化旅游線路。另外，可考慮與21世紀(jì)海上絲綢之路沿線城市和國(guó)家的合作，共同開(kāi)發(fā)涉海的跨省、跨境旅游產(chǎn)品，如“海上絲綢之路沿線城市文化鑒賞游”、“廣州——東南亞佛教文化精品游”、“海上絲綢之路仿古游”等，打造具有海上絲綢之路特色的國(guó)際旅游文化品牌。

（二）繼續(xù)推進(jìn)申報(bào)“海上絲綢之路”世界文化遺產(chǎn)工作

由聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的世界文化遺產(chǎn)在國(guó)際上的影響力相當(dāng)巨大，世界上很多國(guó)家都爭(zhēng)相把本國(guó)具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的文化遺產(chǎn)申報(bào)成為“世界文化遺產(chǎn)”。而我國(guó)古代海上絲綢之路文化資源對(duì)“一帶一路”倡議的推行具有重大作用，因此，我們不能坐擁這些資源而忽視其價(jià)值。所幸目前廣州已經(jīng)啟動(dòng)了與南京等9個(gè)城市合作申報(bào)“海上絲綢之路”世界文化遺產(chǎn)的工作，2014年3月31日，廣州市政府召開(kāi)廣州市海上絲綢之路史跡申報(bào)世界文化遺產(chǎn)廣州小組第一次全體會(huì)議暨工作海動(dòng)員會(huì)。廣州還加大宣傳方面的力度，廣州市文廣新局與中央電視臺(tái)合作拍攝了《國(guó)寶檔案——廣州海絲文物瑰寶》系列節(jié)目，并于2014年12月23日在全國(guó)播出。2014年4月9日至7月9日，廣州與寧波、福州、揚(yáng)州、蓬萊、北海、南京、漳州、泉州等城市聯(lián)合舉辦了“跨越海洋——中國(guó)‘海上絲綢之路’九城市文化遺產(chǎn)精品聯(lián)展”。在推進(jìn)海上絲綢之路申遺工作方面，廣州今后還要繼續(xù)加大宣傳力度，同時(shí)按聯(lián)合國(guó)關(guān)于“世界文化遺產(chǎn)”認(rèn)定的要求不斷推進(jìn)這項(xiàng)工作，努力爭(zhēng)取申遺成功。

（三）積極開(kāi)發(fā)以海上絲綢之路為內(nèi)容的文化產(chǎn)品

廣州目前的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展已具有較為雄厚的實(shí)力，要進(jìn)一步擴(kuò)大海上絲綢之路文化的影響力，就要充分發(fā)揮千年商都積淀的文化內(nèi)涵，將傳統(tǒng)商品貿(mào)易中的優(yōu)勢(shì)延伸到文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，積極發(fā)展對(duì)外文化貿(mào)易。要積極利用以海上絲綢之路等具有跨國(guó)溝通優(yōu)勢(shì)的題材，逐步開(kāi)發(fā)具有深厚文化內(nèi)涵，面向東南亞市場(chǎng)的文化產(chǎn)品。例如開(kāi)發(fā)融合古今海上絲綢之路內(nèi)容的動(dòng)漫游戲產(chǎn)品，創(chuàng)作和制作融合嶺南民俗風(fēng)情、反映嶺南地區(qū)商業(yè)貿(mào)易發(fā)展風(fēng)貌的影視、小說(shuō)、曲藝、音樂(lè)、舞蹈等文化產(chǎn)品等等，并將這些產(chǎn)品逐步打向東南亞市場(chǎng)。在開(kāi)發(fā)演出項(xiàng)目方面，依充分利用在廣州具有演出優(yōu)勢(shì)的文藝表演形式如粵劇、廣東音樂(lè)、木偶、雜技等，積極與海上絲綢之路沿線國(guó)家的文化部門和演出機(jī)構(gòu)合作，共同創(chuàng)作、策劃以海上絲綢之路文化為內(nèi)容的藝術(shù)精品，并將這些藝術(shù)精品策劃在東南亞國(guó)家進(jìn)行巡演。文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)要充分利用當(dāng)今先進(jìn)的信息技術(shù)、數(shù)字化生產(chǎn)、網(wǎng)絡(luò)化傳播的優(yōu)勢(shì)，將傳統(tǒng)的舞臺(tái)表演、音樂(lè)、美術(shù)、文物、文獻(xiàn)資源等進(jìn)行重新包裝，進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)換和傳播，不斷擴(kuò)大海上絲綢之路文化的影響力。

（四）積極拓展海外文化生產(chǎn)和貿(mào)易基地

要擴(kuò)大嶺南文化在“一帶一路”沿線國(guó)家的影響，廣州除了在本土加快文化產(chǎn)品的生產(chǎn)之外，還要利用自身文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)雄厚的優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)了解東南亞的文化市場(chǎng)需求，鼓勵(lì)文化生產(chǎn)企業(yè)走出去，積極在沿線國(guó)家建立文化生產(chǎn)和貿(mào)易的基地，更方便快捷地占領(lǐng)海外文化市場(chǎng)。要逐步發(fā)揮集聚優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大對(duì)外文化生產(chǎn)和貿(mào)易基地的影響，吸引多種所有制形式的文化企業(yè)在基地集聚發(fā)展，鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)發(fā)以國(guó)際市場(chǎng)，特別是東南亞市場(chǎng)為目標(biāo)的文化貿(mào)易服務(wù)，形成一批具有規(guī)模效應(yīng)的對(duì)外文化貿(mào)易產(chǎn)業(yè)園區(qū)。要加強(qiáng)對(duì)這些基地和園區(qū)的管理，提供完善的配套服務(wù)，吸引國(guó)內(nèi)外從事文化生產(chǎn)和貿(mào)易的企業(yè)和商家等開(kāi)展合資合作，搭建海外知名文化與國(guó)內(nèi)文化企業(yè)進(jìn)行戰(zhàn)略合作的橋梁。

（五）加強(qiáng)與海上絲綢之路沿線國(guó)家學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的合作

要積極推進(jìn)廣州與“一帶一路”沿線國(guó)家的人文合作，多組織與嶺南文化相關(guān)的國(guó)際學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，充分發(fā)揮政府和民間組織的力量，形成合力，探索和分享現(xiàn)代城市發(fā)展、商貿(mào)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。一方面，依靠政府力量推動(dòng)“一帶一路”沿線國(guó)家的人文合作非常重要，另一方面要廣泛發(fā)揮民間組織的力量，特別是依靠海外華人華僑廣泛的人脈和網(wǎng)絡(luò)也相當(dāng)重要，要不斷能形成合力，更多地組織國(guó)際學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，使嶺南的學(xué)術(shù)文化在“一帶一路”沿線國(guó)家能夠產(chǎn)生更大的影響。要鼓勵(lì)“一帶一路”沿線各國(guó)優(yōu)秀的華人華僑將當(dāng)?shù)匚幕c嶺南文化結(jié)合起來(lái)開(kāi)展各種各樣的文化創(chuàng)作和交流，積極發(fā)掘和利用當(dāng)?shù)匚幕Y源，開(kāi)拓當(dāng)?shù)氐奈幕袌?chǎng)，使我國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家的文化發(fā)展達(dá)到共融共贏的良好局面。

[1] 霍秀媚.嶺南文化映照下的廣州當(dāng)代文化發(fā)展[J].探求，2010，（3）.

[2] 霍秀媚，關(guān)友杏.挖掘利用十三行文化遺跡,助推廣州21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)[J].探求，2016，（3）.

[3] 溫朝霞，孫寧華.提升廣州文化軟實(shí)力的對(duì)策思考[J].探求，2011，（7）.