嗩吶文化及其傳承

程琴紅　劉明杰　唐睿

摘 要：許多民族傳統(tǒng)文化因?yàn)楫?dāng)今時(shí)代潮流的沖擊和社會(huì)文化變遷的影響，從而表現(xiàn)出傳承斷層、文化空間縮小甚至是逐漸消亡的現(xiàn)象。并且此類問題已經(jīng)多不勝數(shù)，到了迫在眉睫的地步，不得不努力去改變的現(xiàn)狀。其中，我們所調(diào)研的土家族特色傳統(tǒng)藝術(shù)嗩吶文化便是之一。而本文也著重于我們對土家族嗩吶文化的介紹和發(fā)展趨勢，以及嗩吶文化的在歷史中，對傳統(tǒng)民族文化的影響、分布現(xiàn)狀和對未來傳承的思考。

關(guān)鍵詞：土家族；嗩吶；尚寨

簡介：在土家族的嗩吶文化中，“八月八”的嗩吶節(jié)在其中有著不可或缺的地位。土家族“八月八”嗩吶節(jié)在2006年12月30日那天，被公布為鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣的第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。次年5月29日，又被列為貴州省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。土家族“八月八”嗩吶節(jié)是尚寨鄉(xiāng)土家族居民的最為重要的民俗節(jié)日。尚寨鄉(xiāng)亦擁有“嗩吶之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。嗩吶是一種管制樂器，其聲大如虹，極賦表現(xiàn)力，能清晰細(xì)膩的表達(dá)出其中的情感所在。且經(jīng)過不斷發(fā)展，豐富了演奏技巧，其表現(xiàn)力也得到很大提高，現(xiàn)已成為一件擁有獨(dú)特氣質(zhì)的樂器。2000年，全鄉(xiāng)舉行第一屆嗩吶節(jié)。以后每年舉行一次八月八嗩吶節(jié)。

歷史：土家嗩吶文化源遠(yuǎn)流長。據(jù)傳說，在經(jīng)濟(jì)交通還不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代，土家族人很少與外界交流，過著自給自足的生。在田間地頭忙了一天的土家族人，便圍坐在篝火旁，用樹枝作簡單的樂器，吹奏著無名的歌。慢慢的產(chǎn)生了有形的樂器——嗩吶。在“文革”時(shí)期，因?yàn)檎我蛩?，嗩吶被封殺，民間藝人不得再吹奏嗩吶。但是素來愛好吹奏嗩吶的土家族人，依然悄悄將嗩吶私藏起來，并暗暗吹奏，以致嗩吶文化不至于消亡殆盡。今天，嗩吶已成為尚寨獨(dú)特的民族文化，為了使其發(fā)揚(yáng)光大，土家族人將每年的農(nóng)歷“八月八”定為喜慶節(jié)日——嗩吶節(jié)。這是土家族人最為重要的節(jié)日之一。這一天，全鄉(xiāng)人民聚在一起，載歌載舞，以百人嗩吶大合奏的壯觀場面來慶祝自己的節(jié)日。

地理環(huán)境：鎮(zhèn)原縣尚寨土家族鄉(xiāng)位于東經(jīng)108°1′至108°2′，北緯27°12′至27°8′之間，且四周與岑鞏縣、羊場鎮(zhèn)、伍德鎮(zhèn)相接。人民政府駐尚寨村，距鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣城48公里。地處高寒的尚寨鄉(xiāng)是“兩地區(qū)三縣六鄉(xiāng)鎮(zhèn)”結(jié)合部，共有出境公路5條，其中二級(jí)旅游公路1條，通村硬化路4條，鄉(xiāng)附近有湘黔鐵路、沿榕高速、鎮(zhèn)遠(yuǎn)至石阡二級(jí)公路。

嗩吶文化：嗩吶調(diào)有72種。曲調(diào)名稱主要有《大紅花》、《迎親曲》、《拜客曲》、《上轎牌》、《下轎牌》等。有的曲子是專門用于結(jié)婚祝壽等喜慶場景吹奏的，有的則是在家中喪主時(shí)才能吹奏的。喜慶日子吹奏的曲調(diào)輕松歡快、節(jié)奏活潑有趣，加上演奏者的技藝之高超，可使喜慶的熱鬧氣氛推向高潮。白事中吹奏的悲傷曲子亦別有一番風(fēng)味，如泣如訴，好像主人家的悲情它都能體味。

分布現(xiàn)狀：嗩吶有南北之分，此地域甚廣大也，故不述其詳！倘若按各民族特色來分，則只貴州省就分布有多種嗩吶，且各有特色。其中影響較大的便有尚寨鄉(xiāng)土家族的嗩吶。在尚寨，嗩吶藝術(shù)的表演者主要是愛好嗩吶藝術(shù)的村民，他們出席在當(dāng)?shù)馗鞣N紅白喜事及民間活動(dòng)中進(jìn)行吹奏表演嗩吶。如當(dāng)?shù)鼗閱?、建房、?jié)日活動(dòng)等都要邀請當(dāng)?shù)孛耖g嗩吶藝人吹奏。

從社會(huì)文化發(fā)展的歷史來看，尚寨土家族文化一直發(fā)展尚可。但是隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，交通、生活條件的改善，卻使得當(dāng)?shù)赝良易宓膫鹘y(tǒng)文化正走向消失的邊緣?，F(xiàn)在，尚寨許多曾經(jīng)較有地域和民族特色的文化，如哭嫁、山歌和一些節(jié)日民俗等等民族民間風(fēng)俗都已流失或消失，其他有幸保留下來的都是平日里農(nóng)民還愿意邀請、觀看的嗩吶吹奏等這些民間民族傳統(tǒng)文化而已。但這些民族傳統(tǒng)文化也在逐步面臨著消亡流失的局面！

傳統(tǒng)文化為什么會(huì)流失消亡？隨著經(jīng)濟(jì)的增長，人們的生活模式和過去相比發(fā)生了巨大改變。過去村子里逢喜遇吉，都會(huì)請嗩吶師傅作為奏唱的樂隊(duì)，樂師們以此勞作得來的報(bào)酬也可用來補(bǔ)貼家用，曾經(jīng)的土家人都爭相學(xué)習(xí)嗩吶吹奏技藝之法。而現(xiàn)在，僅靠嗩吶吹奏獲得的錢財(cái)難以支撐日常生活，所以很多年輕人都離開了滋養(yǎng)他們的家鄉(xiāng)，外出打工，嗩吶這手藝也就漸漸的丟棄了?？v然有些個(gè)別從藝的長者留守在家，也終因年歲偏高面對嗩吶也是有氣無力，形成了兒童無知于嗩吶、中年無為于嗩吶、老年無奈于嗩吶，致使民族文化發(fā)展空間驟縮，傳承主體難尋的尷尬局面。

桃之夭夭，灼灼其華；嗩吶精魂，何以傳承？

一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂是它特有的文化。文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)也。中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的智慧，是民族的瑰寶，也是世界的瑰寶。如果中華民族可以拋棄自己的文化，那我們就不必談偉大復(fù)興了，我們將永遠(yuǎn)不能真正發(fā)展起來。這就如一個(gè)軀體沒有靈魂一樣，是沒有希望可說的。那我們該如何去繼承和發(fā)展呢？

從教育的角度，我們應(yīng)該大力宣傳和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加大傳播力度，增強(qiáng)學(xué)習(xí)勁頭。更應(yīng)該把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到青少年的學(xué)習(xí)生活中，并且要作為固本工程和鑄魂工程來重點(diǎn)抓，抓緊抓好。學(xué)生們只有通過學(xué)習(xí)吸收其精華，才會(huì)激發(fā)愛國熱情，增強(qiáng)文化自信，才會(huì)對樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀大有益處。

從社會(huì)角度，我們應(yīng)該多給傳統(tǒng)文化走出國門，走向世界的機(jī)會(huì)，而且要在不斷的傳承中創(chuàng)新和改革。這樣也許就會(huì)少些像《百鳥朝鳳》的優(yōu)質(zhì)電影因?yàn)樯嫌车人鶐淼谋Я税伞?/p>

從政府角度，黨的十八大以來，黨中央也是高度重視傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展的，為了使之成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本性力量。而我今天，想對所有的華夏兒女說，外來流行音樂固然悅耳動(dòng)聽、安心定神，可我們也有自己的嗩吶，嗩吶聲大洪亮、情趣激昂，亦不失了大國風(fēng)范。少年是一個(gè)國家、一個(gè)民族的希望，我們傳統(tǒng)文化的繼承，自然也由我們中華的少年郎來擔(dān)當(dāng)！我們應(yīng)當(dāng)從孩童時(shí)代開始引導(dǎo)，使其對嗩吶充滿熱愛與激情，并愿意去學(xué)習(xí)傳承它！