宿州靈璧石市場調(diào)查分析

梁 蕾 （貴州大學歷史與民族文化學院 550025）

一、石文化與石文化產(chǎn)業(yè)

（一）石文化概述

石頭，與人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展密不可分。人們對石頭的開發(fā)利用不僅體現(xiàn)在物質(zhì)生活層面，而且體現(xiàn)在精神生活層面。舊石器至新石器時期，人們對石頭只是進行簡單的利用；青銅器、瓷器和鐵器時期，人們開始對礦物巖石進行冶煉提?。辉诂F(xiàn)代，人們不僅對礦物巖石進行冶煉提取，還用石頭裝飾居室、作為佩戴。

中國人自古以來就對石頭有一種由衷的喜愛，就有賞石、玩石、收藏奇石的文化傳統(tǒng)，特別是賞石活動，它長久相傳于歷代的達官顯貴、文人墨客之中，更加賦予了中國石文化深厚的內(nèi)涵。因此，以觀賞石、建材石、珠寶玉石為內(nèi)容的石文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

以石文化內(nèi)涵為主的石文化產(chǎn)業(yè)，也成為當今社會經(jīng)濟發(fā)展的一個重要組成部分。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，大力挖掘石文化，發(fā)展石文化產(chǎn)業(yè)，其市場前景非常廣闊、經(jīng)濟價值非常巨大。

（二）石文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

石文化產(chǎn)業(yè)以石文化內(nèi)涵為主，因而具有非常顯著和豐富的文化特征，成為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。石文化產(chǎn)業(yè)包括賞石文化產(chǎn)業(yè)、建材石文化產(chǎn)業(yè)、珠寶玉石文化產(chǎn)業(yè)三個部分。

隨著人們物質(zhì)生活條件的不斷改善和文化生活水平的不斷提高，人們的文化素質(zhì)得到了很大的提升，休閑時間不斷增長，玩石、賞石、藏石等高雅的活動受到了越來越多人的喜愛和參與，成為人民群眾豐富精神文化生活的又一時尚，石文化產(chǎn)業(yè)市場需求因此不斷增長。

二、靈璧石市場調(diào)查分析

（一）靈璧石簡介

靈璧石是產(chǎn)于安徽省宿州市靈璧縣漁溝鎮(zhèn)磐山腳下、經(jīng)過大自然錘煉而天然形成的具有應用價值、觀賞價值和收藏價值，并且有益無害于人和環(huán)境的石質(zhì)的藝術品的總稱。

靈璧石名列靈璧石、昆石、英石、太湖石四大中國傳統(tǒng)名石之首，在中國石文化中占據(jù)著很重要的地位。靈璧石有四大類：黑、白、紅、灰，一百多個品種。靈璧石色奇、聲奇、質(zhì)奇，瘦、透、漏、皺、丑。

歷史上靈璧石曾有三次較大規(guī)模的挖掘，一是北宋時期宋徽宗征調(diào)靈璧石修筑萬壽山的“花石綱”；二是從明朝萬歷年間到清朝乾隆年間，靈璧石被清朝乾隆皇帝御封為“天下第一石”；第三次是20世紀90年代初，賞石熱、采石熱和販石熱隨著賞石、玩石成為一種時尚而產(chǎn)生。

（二）靈璧石市場開發(fā)總體狀況

隨著人們物質(zhì)生活條件的不斷改善和文化生活水平的不斷提高，人們的文化素質(zhì)得到了很大的提升，休閑時間不斷增長，越來越多的人喜愛和參與賞石這一高雅的活動，作為中國傳統(tǒng)的四大名石之首的靈璧石于是就變成愛石者的首要之選和努力追逐的熱點，靈璧石的藝術價值和經(jīng)濟價值因而日益凸顯，靈璧石產(chǎn)業(yè)化進而顯現(xiàn)并不斷發(fā)展。

近幾年，在社會上下持續(xù)不斷的努力之下，靈璧石市場建設已經(jīng)初步形成了一定的規(guī)模，取得了顯著的成效。關于靈璧石市場的管理和經(jīng)營，規(guī)范化已邁入正軌。這些都有有力地推動了靈璧石文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。以宿州市區(qū)、靈璧縣、漁溝鎮(zhèn)為中心的三大市場是安徽的靈璧石市場，在此，靈璧石文化產(chǎn)業(yè)所輻射的相關從業(yè)人員達到數(shù)十萬人，每年創(chuàng)造的產(chǎn)值達數(shù)十億元，大大推動了安徽經(jīng)濟的發(fā)展，并成為安徽經(jīng)濟發(fā)展極具活力的新的增長點。以二里莊、北苑、南苑為主的奇石市場是宿州市區(qū)的靈璧石市場。中國靈璧石國際交易中心、靈璧石交易大市場和漁溝鎮(zhèn)靈璧石會展中心等是靈璧縣的靈璧石市場。

三、靈璧石市場發(fā)展對策思考

（一）靈璧石市場開發(fā)的戰(zhàn)略意義

在社會主義市場經(jīng)濟條件下，對靈璧石進行市場開發(fā)，大力挖掘靈璧石文化，發(fā)展靈璧石文化產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟效益和社會效益，具有重要戰(zhàn)略意義：

1.有利于靈璧石文化保護和傳承

對靈璧石進行市場開發(fā)，發(fā)展靈璧石文化產(chǎn)業(yè)，可以改變單純依靠政府進行靈璧石文化保護和傳承的被動局面，而以發(fā)展的方式實現(xiàn)靈璧石文化的保護和傳承?？梢哉f，在不可能通過國家大量投入、通過博物館式保護和傳承的情況下，只有通過靈璧石文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，才能實現(xiàn)我國靈璧石文化的保護、推進靈璧石文化的發(fā)展。

2.有利于轉(zhuǎn)變社會經(jīng)濟發(fā)展方式和調(diào)整社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

牢牢抓住文化產(chǎn)業(yè)投資回報率高、能源消耗低、產(chǎn)業(yè)帶動能力強、資本循環(huán)周期短等產(chǎn)業(yè)特點，充分發(fā)揮靈璧石文化資源的優(yōu)勢，大力發(fā)展靈璧石文化產(chǎn)業(yè)，延伸靈璧文化產(chǎn)業(yè)鏈并帶動其他相關產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進社會經(jīng)濟從主要依靠第一、二產(chǎn)業(yè)的原材料和初級產(chǎn)品提供向第一、二、三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展轉(zhuǎn)變，促進社會從主要依靠第一、二產(chǎn)業(yè)向以文化產(chǎn)業(yè)為主的服務業(yè)轉(zhuǎn)變，并通過文化產(chǎn)業(yè)提升第一、二產(chǎn)業(yè)的附加值，既是靈璧貫徹落實科學發(fā)展觀的重要體現(xiàn)，也是社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級的重要選擇。

3.有利于帶動社會就業(yè)

靈璧石市場發(fā)展使靈璧石館數(shù)量迅速增多，靈璧石大市場紛紛建立，與靈璧石相關的產(chǎn)業(yè)如運輸、加工配座等快速發(fā)展，眾多來靈璧賞石、賣石、購石的人員促進了當?shù)刈∷蕖嬍硺I(yè)以及商業(yè)的發(fā)展，在原有的傳統(tǒng)第一、二產(chǎn)業(yè)的基礎上，增加新的產(chǎn)業(yè)就業(yè)機會，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位，帶動更多剩余勞動力就業(yè)。

4.有利于提高人口素質(zhì)

人口素質(zhì)是決定發(fā)展的關鍵。靈璧石文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來的是群眾的主動學習，是群眾自身素質(zhì)的主動提高，是群眾對傳統(tǒng)陋習的主動抵制和摒棄。通過靈璧石的發(fā)掘、開采、生產(chǎn)加工、雕刻、銷售等體現(xiàn)群眾嶄新的精神風貌，體現(xiàn)群眾素質(zhì)根本改變，也已成為不爭的事實。

（二）靈璧石市場發(fā)展路徑分析

雖然目前隨著靈璧石文化資源的開發(fā)，靈璧石得到了相應的市場發(fā)展，靈璧石文化產(chǎn)業(yè)形成了相當?shù)囊?guī)模，初步具備了發(fā)展成為一個大產(chǎn)業(yè)的條件，但仍然存在著許多問題，為了進一步促進靈璧石文化資源開發(fā)、推動靈璧石市場發(fā)展、壯大靈璧石文化產(chǎn)業(yè)，必須找到解決這些問題的相應對策。

1.切實做好靈璧石資源開發(fā)與環(huán)境保護、生態(tài)建設的協(xié)調(diào)配套

靈璧石產(chǎn)地的很多農(nóng)民在靈璧石暴利驅(qū)動下不分晝夜奔走于山間尋找靈璧石，剛開始是人工挖掘，等到地表容易開采的靈璧石挖掘殆盡后，他們就開來大型機械挖掘，為了不放過任何一絲機會，有些農(nóng)民甚至拆掉自家宅院、毀掉耕地，瘋狂地挖掘靈璧石。由于靈璧石大多產(chǎn)于地下深處，長此以往這種濫采亂挖不僅造成靈璧石資源大幅減少、盲目浪費和流失、嚴重破壞，而且破壞大量山體植被、農(nóng)田耕地，導致嚴重的水土流失。切實做好靈璧石資源開發(fā)與環(huán)境保護、生態(tài)建設的協(xié)調(diào)配套，禁止靈璧石資源的破壞性開采，從而形成科學、合理、有序的開發(fā)、節(jié)約資源和保護環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一的健康發(fā)展局面。

2.做好靈璧石文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃

靈璧石文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏科學、合理、有效的規(guī)劃：沒有形成規(guī)范化的靈璧石市場，靈璧石市場發(fā)展缺乏規(guī)范的行業(yè)管理。例如，靈璧石市場發(fā)展使得靈璧石的市場價值飆升，這嚴重地刺激了靈璧石產(chǎn)地的農(nóng)民，他們紛紛加大開采力度，大批靈璧石進入市場，靈璧石市場流量猛增；受到利益的驅(qū)動，很多不法商人通過各種途經(jīng)制假售假，致使靈璧石制假售假現(xiàn)象日益突出；靈璧石在名稱、類別、等級劃分等這些方面都不同，沒有同一的參照標準，靈璧石市場發(fā)展缺乏同一化，等等。

3.延伸靈璧石文化產(chǎn)業(yè)鏈條

盡管靈璧石文化產(chǎn)業(yè)在靈璧石市場發(fā)展的推動下具備了一定的規(guī)模，但靈璧石文化產(chǎn)業(yè)的鏈條比較單一、層次比較低，因此延伸靈璧石文化產(chǎn)業(yè)鏈條，開發(fā)與發(fā)展下游產(chǎn)業(yè)、相關的新產(chǎn)品和新產(chǎn)業(yè)就成為了迫切的需要，例如靈璧石文化產(chǎn)業(yè)培訓、包裝、鑒定等。

4.加強靈璧石文化品牌和龍頭企業(yè)建設

盡管靈璧石具有資源、類型、品種豐富等優(yōu)勢，但品牌文化企業(yè)和龍頭文化企業(yè)并沒有成為靈璧石的優(yōu)勢，反而是其在市場發(fā)展過程中所缺乏的。為此，靈璧石市場發(fā)展可以學習著名品牌觀賞石的發(fā)展經(jīng)驗，對靈璧石文化產(chǎn)業(yè)進行研究，有效整合靈璧石產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)、加工、銷售資源。從而確定一批能體現(xiàn)靈璧特色、具有市場影響力和市場占有率的品牌進行扶持，生成和發(fā)展一批靈璧石文化品牌和龍頭企業(yè)，形成和培育一批具備自主知識產(chǎn)權的品牌產(chǎn)品，通過有實力的靈璧石文化企業(yè)形成原料和產(chǎn)品的定價能力，打造靈璧石文化的全國性品牌，提高靈璧石產(chǎn)業(yè)開拓國內(nèi)市場和國際市場的能力。

[1]蔡雪潔.從旅游產(chǎn)品的角度析靈璧奇石的開發(fā)[J].宿州學院學報，2013（02）：22.

[2]王汝娜.論CIS在靈璧石文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用[J].產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，2010（07）：36-37.