劍川古城的保護(hù)性開發(fā)研究

付元鳳 （貴州大學(xué) 歷史與民族文化學(xué)院 550025）

劍川古城位于云南省大理白族自治州劍川縣，劍川縣境內(nèi)有白、漢、彝、傈僳、回、納西等六個(gè)民族，其中白族占全縣人口90.54%，為國內(nèi)白族所占比例最高的縣份。1劍川古城于2012年入選第一批中國傳統(tǒng)村落名錄，入選中國傳統(tǒng)村落名錄對(duì)劍川古城的歷史和文化價(jià)值給予了很重要的肯定，但是劍川古城并沒有因此得到很好的保護(hù)，當(dāng)?shù)卣?016年才正式展開對(duì)古城的修繕。旅游開發(fā)不僅能夠促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且能夠使民族瑰寶體現(xiàn)出其社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，使廣大民眾重拾文化自信，成為自發(fā)保護(hù)劍川古城歷史遺跡以及民俗文化的主體，所以對(duì)劍川古城進(jìn)行旅游開發(fā)有其必要性，但是在開發(fā)的過程中也要注意古城的保護(hù)工作，不可因開發(fā)而使古城的景觀得到破壞。故本文將針對(duì)劍川古城的保護(hù)性開發(fā)進(jìn)行研究。

一、劍川古城的旅游開發(fā)價(jià)值

（一）劍川古城的開發(fā)有利于白族文化的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)

劍川古城擁有大量的歷史遺產(chǎn)和豐富的民俗文化。保存完好的街區(qū)，基本維持明清建筑的原貌，擁有很高的研究和觀賞價(jià)值。豐富多彩的民俗活動(dòng)彰顯著白族獨(dú)特的民俗文化，而古城人民的日常生活更是彰顯得著這座文脈厚重的滇西小城的生活情趣。

劍川古城始于元代至正末年，明代、清代不斷擴(kuò)建，迄今已有650多年的歷史。雖然原有的古城墻已于1952年拆除，但是，現(xiàn)在古城墻的基礎(chǔ)依然清晰，城內(nèi)明代建成的街道布局清晰，走向、尺度都不曾改變。在劍川古城160多處的明清建筑中，有40多個(gè)明代建筑保存原有的現(xiàn)狀，其中有九個(gè)院落列入第六批國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。北門街又被稱為茶馬古道商業(yè)街，這條街區(qū)擁有保存比較完好的茶馬古道前鋪后店的格局和展柜。

除了具有保存完好的街區(qū)和歷史建筑，劍川古城的民俗活動(dòng)也非常具有旅游開發(fā)的價(jià)值。劍川古城每年比較盛大的民俗節(jié)日是農(nóng)歷二月八的游太子會(huì)。游太子會(huì)由民間出面組織，文化館負(fù)責(zé)從中協(xié)調(diào)的大型的民族文化盛會(huì)。游太子會(huì)一共三天，在這三天內(nèi)可以看到白族傳統(tǒng)的游太子活動(dòng)，各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)表演隊(duì)伍帶來的白族傳統(tǒng)歌舞表演，品嘗到白族傳統(tǒng)小吃

民俗文化節(jié)日自然是一個(gè)地區(qū)文化生活的集中展示的良好時(shí)機(jī)，但是劍川古城即使是在日常生活中，也處處彰顯著古韻流芳文脈厚重的特點(diǎn)。劍川素有“文獻(xiàn)名邦”之稱，書法對(duì)聯(lián)在劍川保護(hù)的非常好，有句話是這樣說的“全國優(yōu)秀的對(duì)聯(lián)在云南，云南優(yōu)秀的對(duì)聯(lián)在劍川”，不僅歷史上遺留下來非常多的膾炙人口的對(duì)聯(lián)，即使在現(xiàn)在劍川古城每一家每一戶門上的對(duì)聯(lián)都是自家書寫的。走在古城不僅能夠欣賞獨(dú)居特色的白族建筑，家家戶戶門上的對(duì)聯(lián)和國畫也能帶給人們美的享受。

（二）劍川古城的開發(fā)有利于促進(jìn)區(qū)域內(nèi)外旅游業(yè)的發(fā)展

劍川縣下轄五鎮(zhèn)三鄉(xiāng)分別是：金華鎮(zhèn)、甸南鎮(zhèn)、沙溪鎮(zhèn)、馬登鎮(zhèn)、老君山鎮(zhèn)、羊岑鄉(xiāng)、彌沙鄉(xiāng)和象圖鄉(xiāng)。劍川縣各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都具有非常豐富的旅游資源，但是分布分散，對(duì)劍川古城進(jìn)行開發(fā)能夠形成劍川縣旅游核心區(qū)，更好的促進(jìn)劍川縣旅游事業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，劍川縣位于云南省西部，大理州北部，北接麗江，距香格里拉也僅有180多公里，劍川縣旅游事業(yè)的發(fā)展能夠?qū)@一區(qū)域的旅游線路進(jìn)行補(bǔ)充。

劍川古城坐落于劍川縣金華鎮(zhèn)，金華鎮(zhèn)除了劍川古城外，還有景風(fēng)公園、千獅山等風(fēng)景名勝。景風(fēng)公園是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其內(nèi)有明清古建筑群、四二革命紀(jì)念碑、民族博物館等。千獅山原本為滿賢林，曲徑通幽，環(huán)境優(yōu)美，徐霞客曾經(jīng)游歷到此處。甸南鎮(zhèn)有：劍湖、海門口遺址等，劍湖是滇西北重要的高原濕地，形似元寶，風(fēng)光秀麗。海門口遺址是云南省內(nèi)最早的青銅時(shí)代遺址，距今已有3000多年，海門口出土的石器、陶器、銅器曾具有極大的文物價(jià)值。沙溪鎮(zhèn)有沙溪古鎮(zhèn)、鰲峰山古墓群、石寶山等。沙溪古鎮(zhèn)寺登街區(qū)域是茶馬古道上唯一幸存的集市，有完整無缺的戲院、旅館、寺廟、寨門。22001年沙溪古鎮(zhèn)寺登街區(qū)域入選2002年值得關(guān)注的101個(gè)世界瀕危建筑遺產(chǎn)名錄，使得沙溪古鎮(zhèn)享譽(yù)世界。鰲峰山古墓群為青銅文化墓，與海門口遺址一脈相承，對(duì)研究云南古代的社會(huì)歷史有重要作用。石寶山內(nèi)有和敦煌莫高窟齊名的石鐘山石窟，有石鐘寺、寶相寺、金頂寺、海云居等古建筑群。老君山鎮(zhèn)有風(fēng)光瑰麗的老君山，屬“三江并流”世界自然遺產(chǎn)。彌沙鄉(xiāng)曾是滇西北重要的產(chǎn)鹽地之一，在滇西北地區(qū)，彌沙井曾經(jīng)與喬后井和拉井，并稱為“三大井”，現(xiàn)在彌沙鄉(xiāng)雖然不再產(chǎn)鹽但是那段歷史的遺跡還在。由此可見劍川縣擁有豐富的人文歷史遺跡和自然風(fēng)光，但是現(xiàn)在由于開發(fā)的不到位只有沙溪古鎮(zhèn)的游客較多，其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)的旅游資源并沒有的得到很好的利用。劍川古城發(fā)展起來后能夠形成一個(gè)游客集中和分散的核心區(qū)域，有益于劍川縣整體旅游事業(yè)的發(fā)展。

劍川、麗江和香格里拉這三個(gè)地區(qū)自古就有密切的聯(lián)系。但是這三個(gè)地區(qū)卻各有特色，劍川集中體現(xiàn)了白族文化，麗江體現(xiàn)了納西族文化，而香格里拉則體現(xiàn)了藏族文化。在旅游開發(fā)的進(jìn)程中，麗江和香格里拉顯然要早于劍川，并已經(jīng)取得了相當(dāng)大的成就，麗江和香格里拉早已成為全國炙手可熱的旅游勝地，而劍川與他們相比就還是一塊璞玉。在形象打造過程中，麗江注重的是其浪漫性，各種浪漫的元素在麗江隨處可見。而香格里拉給人的印象更多的是一份神秘，人們認(rèn)為它是一塊凈土，是一方秘境，向往而又有距離感。而劍川則與麗江和香格里拉不同，這里沒有麗江濃膩的浪漫和喧鬧，也沒有香格里拉的神秘和疏離，劍川古城有的是靜謐和人文情懷。即使是神秘的宗教活動(dòng)在劍川古城都帶著一種生活感，歡快而平易近人。劍川古城的旅游開發(fā)無疑會(huì)對(duì)麗江和香格里拉產(chǎn)生競爭，但更多的是對(duì)整個(gè)旅游線路的補(bǔ)充，使人們能夠更加清楚的感受到云南豐富多彩的民族文化。

二、劍川古城開發(fā)過程中的保護(hù)策略

雖然劍川古城的開發(fā)能夠宣傳本地區(qū)豐富的歷史和民族文化，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，通過經(jīng)濟(jì)刺激使當(dāng)?shù)孛癖娨庾R(shí)到本地區(qū)民族文化的珍貴之處，從而自發(fā)的投入到劍川古城的保護(hù)之中。但是在古城的開發(fā)過程中往往會(huì)造成開發(fā)過度，喪失民族特色等情況，所以古城在開發(fā)的過程中一定要采取措施避免古城景的保護(hù)，避免原住民的流失民俗產(chǎn)品的同質(zhì)化。

（一）避免古城景觀的進(jìn)一步破壞

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，人們普遍越來越喜歡高大、寬敞、明亮的現(xiàn)代建筑，所以，很多古城的居民都建起了與古城景觀非常違和的建筑，所以，當(dāng)務(wù)之急是要對(duì)古城的建筑進(jìn)行保護(hù)性的修繕，避免古城景觀遭到進(jìn)一步破壞。對(duì)古城的建筑進(jìn)行保護(hù)性修繕，就需要政府積極對(duì)古城房屋的修繕進(jìn)行引導(dǎo)。2016年，劍川古城開始進(jìn)入大規(guī)模的修繕期，政府與居民簽訂協(xié)議，政府出資百分之八十，民眾出資百分之二十對(duì)古城內(nèi)的建筑進(jìn)行修舊如舊的保護(hù)性修繕。但是這其中并沒有規(guī)定民眾的義務(wù)，政府出資對(duì)他固有產(chǎn)權(quán)的房產(chǎn)進(jìn)行修繕，那么民眾應(yīng)該有義務(wù)將自己的居所進(jìn)行開放，滿足游客參觀的需要。

（二）避免古城原著居民的流失

劍川古城的魅力除了豐富且保存完好的歷史建筑以外，就是白族人民世代傳承的白族風(fēng)俗習(xí)慣，而這些風(fēng)俗習(xí)慣都是凝聚在人身上的，一旦劍川古城原著人口流失，那么文脈厚重的劍川古城將失去其文化當(dāng)中的精髓。麗江古城在開發(fā)的過程中原著人口就大量流失。在商業(yè)化利益的驅(qū)動(dòng)下，有80%多的原住居民被外來移民所置換，出現(xiàn)了1200多家與旅游相關(guān)的各種商店。大量的原住民納西族人被置換遷出，導(dǎo)致異類文化特別是現(xiàn)代商業(yè)文化入侵。3所以劍川古城在開發(fā)過程中一定要保證原著民的參與，使劍川古城依舊是那個(gè)安靜宜居文脈厚重的白族之鄉(xiāng)。

（三）避免民俗產(chǎn)品的同質(zhì)化

在民俗產(chǎn)品方面劍川古城擁有天然的優(yōu)勢，因?yàn)閯Υh有世代傳承的木雕、黑陶、布扎、繡花鞋等。梅園村的石雕也非常出名，與石鐘山石窟一脈相承，近幾年梅園的石雕雖然仍舊以房屋、園林、墓穴建造為主，但也在積極向旅游小件方面擴(kuò)展。甸南鎮(zhèn)的黑陶也是劍川縣有名的傳統(tǒng)民族手工藝，其生產(chǎn)的茶杯、花瓶等古樸大氣。而布扎和繡花鞋更是輕便易帶，非常適合作為旅游產(chǎn)品。所以劍川在民俗產(chǎn)品方面一定要注意宣傳本民族特色，發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)手工藝品。

三、結(jié)語

劍川作為白族人口所占比例最高的縣份是白族傳統(tǒng)文化的富集地。劍川古城保有完好的明清古建筑和街區(qū)，擁有豐富多彩的白族民俗活動(dòng)，儒家思想對(duì)白族的影響在劍川古城隨處可見，所以對(duì)劍川古城進(jìn)行開發(fā)，有利于白族文化的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)、同時(shí)劍川在區(qū)位上從古至今與香格里拉和麗江都有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此對(duì)劍川古城的開發(fā)也有利于促進(jìn)劍川縣區(qū)域內(nèi)外旅游業(yè)的發(fā)展。但是劍川古城作為中國傳統(tǒng)村落，對(duì)其開發(fā)的目的是為了更好的保護(hù)劍川古城這一珍貴的遺產(chǎn)，所以在開發(fā)的過程中要著重保護(hù)古城的景觀，使其不因開發(fā)而被破壞，同時(shí)，要盡量避免古城人口的流失，留住劍川古城的人文精神，在民俗產(chǎn)品的開發(fā)上也要著重發(fā)展白族傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品，避免民俗產(chǎn)品的同質(zhì)化。希望通過劍川古城的開發(fā)使劍川的文化產(chǎn)業(yè)得到發(fā)展，人民群眾意識(shí)到自身文化的珍貴之處，自覺投入到劍川古城、白族傳統(tǒng)文化的保護(hù)當(dāng)中。

注釋：

1.云南省劍川縣志編纂委員會(huì).《劍川縣志》，云南民族出版社，1999.12：113.

2.楊榮彬，李汝，譚粵.大理地區(qū)古村落保護(hù)、更新與發(fā)展模式探析[J].大理學(xué)院學(xué)報(bào)，2013年5期.

3.林錦屏，周鴻，何云紅.納西東巴民族文化傳統(tǒng)傳承與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究——以云南麗江三元村鄉(xiāng)村旅游開發(fā)為例[J]，人文地理，2005（5）.

[1]云南省劍川縣志編纂委員會(huì).《劍川縣志》，云南民族出版社，1999.12：113.

[2]張笑.劍川古城的風(fēng)貌格局與民居建筑[J].大理文化，2013（12）.

[3]楊榮彬，李汝，譚粵.大理地區(qū)古村落保護(hù)、更新與發(fā)展模式探析[J]，大理學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（5）.

[4]林錦屏，周鴻，何云紅.納西東巴民族文化傳統(tǒng)傳承與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究——以云南麗江三元村鄉(xiāng)村旅游開發(fā)為例[J]，人文地理，2005（5）.

[5]周效東.論云南少數(shù)民族特色村寨旅游開發(fā)策略[J].四川民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（5）.

[6]趙紅梅.世界文化遺產(chǎn)——麗江古城浪漫意向的生產(chǎn)與消費(fèi)[J].百色學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（6）.

[7]范斌，明慶忠，趙飛羽，周彬.旅游地品牌特征塑造初探——以香格里拉陸幽品牌為例[J].云南地理環(huán)境研究，2003（1）.