中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用

吳寧子 喬永平 （南京林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 210037）

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及特征

（一）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，保留在每個(gè)民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化，它是一個(gè)民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)，有著特定的內(nèi)涵和占主導(dǎo)地位的基本精神，它負(fù)載著一個(gè)民族的價(jià)值取向，影響著一個(gè)民族的生活方式，聚集著一個(gè)民族自我認(rèn)同的凝聚力。1

習(xí)近平總書記指出：對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值觀念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。2因此，本文中的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是傳統(tǒng)文化中具有強(qiáng)大生命力并積極推動(dòng)歷史發(fā)展，在當(dāng)前時(shí)期仍有重要價(jià)值的部分。

（二）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特征

第一，注重國家意識(shí)?！睹献印分姓劦健疤煜轮驹趪瑖驹诩?，家之本在身”，《大學(xué)》中也談到“修身齊家治國平天下”，個(gè)人價(jià)值與國家利益是一致的，個(gè)人修養(yǎng)高度要提高到國家層面。大學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)愛國主義精神，高校思想政治教育也應(yīng)該充分利用這一特征，讓大學(xué)生增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)愛國熱情。

第二，自強(qiáng)不息的奮斗進(jìn)取精神。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生與發(fā)展的，正如《易經(jīng)》所言“天行健君子以自強(qiáng)不息”，在面對(duì)艱難困苦時(shí)，都應(yīng)該自強(qiáng)自強(qiáng)不息。這一特征有利于大學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)的形成。

第三，注重個(gè)人道德修養(yǎng)。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有極強(qiáng)的道德精神，對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)有著較高要求，其所提倡的先進(jìn)義利觀在今日依然具有極高的思想價(jià)值。這一特征對(duì)大學(xué)生思想政治教育起著重要作用，個(gè)人道德修養(yǎng)的提高有助于實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

第四，注重和諧觀念。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以人為核心，理想是使人都具有高尚的價(jià)值取向和德行，追求精神境界和向往理想人格這一優(yōu)良傳統(tǒng)，中國確實(shí)是尤為突出的。3這一特征如果能被大學(xué)生正確把握，在其思想中扎根，將造福全中國。

二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的缺失及原因

筆者設(shè)計(jì)了《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的作用調(diào)查問卷》，內(nèi)容涉及調(diào)查對(duì)象對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣、態(tài)度、接觸途徑等方面，并于2018年3月18日至4月18日期間在“問卷網(wǎng)”平臺(tái)對(duì)南京大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，本次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷400份，回收372份，有效率為93.00%，根據(jù)調(diào)查問卷回答情況，找到了當(dāng)前中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的缺失及原因。

（一）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的缺失

第一，教育實(shí)踐過程缺乏多樣性與時(shí)代性，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為大學(xué)生思想政治教育的載體教育效果不佳。在現(xiàn)有的思想政治教育中，有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育方式有局限性，教育內(nèi)容缺乏時(shí)代性，這影響了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為載體的思想政治教育效果：在“您對(duì)學(xué)校傳授中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)有什么看法”一題中，超過半數(shù)的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)方式單一，這容易造成大學(xué)生對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不重視以及缺乏自信：只有17.74%的大學(xué)生選擇無論何時(shí)都會(huì)參加宣傳與保護(hù)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有38.71%的大學(xué)生不認(rèn)為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響會(huì)越來越大，以上結(jié)果都這體現(xiàn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為大學(xué)生思想政治教育的載體，發(fā)揮的教育效果不佳的問題。

第二，高校對(duì)運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行高校大學(xué)生思想政治教育的重視程度不夠。當(dāng)前高校教育對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)更多的集中在對(duì)于專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)上，從而造成了傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的缺乏。黨的十八屆三中全會(huì)出臺(tái)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育指導(dǎo)綱要》，習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們站立在世界各族人民精神文化浪潮中的根基。但是，大部分高校并沒有引起足夠的重視，46.77%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校不重視傳統(tǒng)文化教育；此外，目前高校涉及到傳統(tǒng)文化的課程比例比較少，并且大多數(shù)都是選修課，所以教育效果非常不理想4，即使有部分高校開設(shè)了與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程，但由于重視程度不都，長期有如此，容易擱淺大學(xué)生的興趣，不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)起教育作用。

第三，大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值的轉(zhuǎn)化不夠理想。追求以及價(jià)值取向相關(guān)的思想文化，能夠很好的幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立爭取的價(jià)值觀念，在社會(huì)實(shí)踐中腳踏實(shí)地的前行，通過自身的實(shí)際體驗(yàn)來完善自己的世界觀。5在“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于您的人格養(yǎng)成的聯(lián)系程度如何”一題中，85.48%的學(xué)生認(rèn)為非常有聯(lián)系或有聯(lián)系，但在大學(xué)生將其進(jìn)行思想政治教育轉(zhuǎn)化的過程中，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值轉(zhuǎn)化不夠理想：第一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利己主義讓部分大學(xué)生產(chǎn)生了個(gè)人需求膨脹的不良現(xiàn)象，在利與義的選擇上有了搖擺，價(jià)值取向有了扭曲，在“您認(rèn)為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而改變嗎”一題中，64.52%認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化需要隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而改變；第二、我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以整體利益為先，而新時(shí)代的大學(xué)生注重自我、個(gè)性張揚(yáng)，因此在妥善處理個(gè)人與整體利益上，還需當(dāng)代大學(xué)生合理轉(zhuǎn)化；第三，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大學(xué)生的價(jià)值觀受多元文化的影響，在“各種國內(nèi)外思潮的發(fā)展會(huì)影響到您對(duì)事物的判斷嗎”一題中，74.19%的大學(xué)生認(rèn)為會(huì)受到影響。整體來說，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值導(dǎo)向作用很大，但需要大學(xué)生結(jié)合當(dāng)前時(shí)代正確轉(zhuǎn)化。

第四，大學(xué)生獲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要方式有限、主動(dòng)性不高。目前大學(xué)生主要依靠學(xué)校教育來獲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，但高校的傳統(tǒng)文化教育仍然存在形式化、薄環(huán)節(jié)開展的不夠精細(xì)等問題，并且家庭是傳播社會(huì)主流價(jià)值觀的重要渠道，家庭教育是“三觀教育”的重要基礎(chǔ)。6因此，應(yīng)通過學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)媒體等方式形成一個(gè)教育合力，使當(dāng)代大學(xué)生獲得更多的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；此外，學(xué)生對(duì)了對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣不高、主動(dòng)性不強(qiáng)，在“經(jīng)過了解您對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感興趣嗎”一題中，只有9.68%的大學(xué)生選擇非常感興趣，因此，增強(qiáng)高校思想政治教育吸引力是增強(qiáng)高校思想政治教育工作實(shí)效性的必然要求。

（二）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的缺失原因

第一，對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的偏見影響至今。中國社會(huì)發(fā)展的道路是坎坷的，為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)程，我們?cè)哌^一些彎路，出現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)誤區(qū)。特別是在左傾意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)時(shí)期，未能理解傳統(tǒng)文化的真正內(nèi)涵，只盲目地強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的封建糟粕。7隨著改革開放的發(fā)展，這種錯(cuò)誤思想得到了根本的糾正，但是錯(cuò)誤的思想觀念已深入人心，在接下來相當(dāng)長的一段時(shí)間都未能做到對(duì)以往歷史的修復(fù)，對(duì)傳統(tǒng)文化的偏見影響了幾代人的思想。雖然這種錯(cuò)誤得到了歷史的糾正，但就目前而言，這種文化心理創(chuàng)傷依舊影響到了當(dāng)代大學(xué)生。

第二，新媒體時(shí)代多元文化的沖擊對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造成了影響。新媒體時(shí)代，人們通過網(wǎng)絡(luò)開闊了視野：一方面，各種文化和觀念涌入國內(nèi)，與傳統(tǒng)文化發(fā)生沖撞，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生影響：“以洋為美”、“唯洋是從”，熱衷于“去歷史化”、“去中國化”；另一方面，大學(xué)生借助于新媒體獲取信息，但由于缺乏辨別能力，容易出現(xiàn)弄不清事實(shí)的情況。新媒體的發(fā)展帶來了多樣、多元的文化，使大學(xué)生接觸到了各種思想和觀念，但是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教育并沒能與之很好的相融合，出現(xiàn)了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育缺失的現(xiàn)象。

第三，高等教育在自身發(fā)展中存在忽視態(tài)度。高校思想政治教育中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的不夠重視與社會(huì)環(huán)境分不開，只有出現(xiàn)了問題后，人們才開始意識(shí)到要通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量來進(jìn)行思想政治教育。一方面，傳統(tǒng)文化帶來的素質(zhì)的提高短期內(nèi)不能看到成效；另一方面，我國多數(shù)思想政治教育學(xué)者在實(shí)施對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的層面容易按老路走、積極性不高，這也影響整個(gè)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。

第四，傳統(tǒng)文化教育未形成教育合力。就目前社會(huì)而言，并未形成傳統(tǒng)文化教育的大力量，這不是一個(gè)學(xué)校、一批學(xué)生就可以完成的，而是需要家庭、學(xué)校、社會(huì)的共同配合，要想培養(yǎng)大學(xué)生的良好素質(zhì)，提升傳統(tǒng)文化美德，應(yīng)該加強(qiáng)傳承與教育的實(shí)踐行動(dòng)。

三、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用

（一）加強(qiáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的意識(shí)培養(yǎng)

在高校思想政治教育中應(yīng)用中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，要加強(qiáng)運(yùn)用馬克思唯物史觀的指導(dǎo)，8高校思想政治教育要以中國已有的文化為基礎(chǔ)，充分利用好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)實(shí)群眾基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論相結(jié)合，為高校思想政治教育效果的提高提供了有效途徑。

（二）豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容

使更多的大學(xué)生沐浴在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光芒下，需要改變?cè)械膫鹘y(tǒng)教學(xué)方式，加入視頻、音頻等課堂新形式，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的感染力，引發(fā)學(xué)生興趣，并在課下讓大學(xué)生們習(xí)慣與傳統(tǒng)文化書籍為伴。一方面，要挖掘各個(gè)學(xué)科當(dāng)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，在教學(xué)當(dāng)中提煉，逐步滲透給學(xué)生，讓他們有一定的積累與沉淀9；另一方面，可以專項(xiàng)的開展關(guān)于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的演講講座，讓學(xué)生們互動(dòng)起來，加深學(xué)習(xí)意向，以此來促進(jìn)高校思想政治教育的貫徹落實(shí)。

（三）搭建高校內(nèi)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新媒體平臺(tái)

一方面要加強(qiáng)制度規(guī)劃，管理好校園新媒體平臺(tái)，建設(shè)文明健康的校園新媒體環(huán)境；另一方面可以利用新媒體平臺(tái)，將思想政治教育融入到新媒體的具體工作中去，如通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校園網(wǎng)站的建立，有效促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的健康開展，使得中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠潛移默化地影響大學(xué)生，提升其道德品質(zhì)，健全其人格。

（四）培養(yǎng)大學(xué)生自主認(rèn)知意識(shí)

培養(yǎng)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)，從其自身下手，了解、熟悉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涉獵的書籍、思想、藝術(shù)各領(lǐng)域，尋自己喜歡擅長的方面去培養(yǎng)興趣，做到欣賞、熱愛甚至是研究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立正確發(fā)的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)民族精神的認(rèn)同，增強(qiáng)大學(xué)生的民族自信心和自豪感。

注釋：

1.田廣林等.中國傳統(tǒng)文化概論[M].北京:高等教育出版社，2004:11.

2.習(xí)近平.把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日?qǐng)?bào)，2014（2）.

3.鐘明善，朱正威.中國傳統(tǒng)文化精義[M].西安：西安交通大學(xué)出版社，2001.

4.修英.在思想政治課中如何滲透文化教育[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2012（8）：23.

5.曲洪志.我國傳統(tǒng)文化是思想政治教育的重要資源[J].山東社會(huì)科學(xué)，2014（5）：2.

6.翟博.樹立新時(shí)代的家庭教育價(jià)值觀[J].教育研究，2016（3）：92-98.

7.黃蓉生.改革開放 30 年大學(xué)生思想政治教育論[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2012.41.

8.王平.馬克思主義思想政治教育主要方法論 [M]. 吉林：東北師范大學(xué)出版社，2015.8.

9.李雪萍.高校思想政治教育的理論與實(shí)踐[M]. 北京：中央編譯出版社，2016.23-24.