以美輔德：新時代博物館對大學(xué)生美育職能的探討

李 莉 （南京師范大學(xué)中北學(xué)院 美術(shù)系 210000）

大學(xué)生的美學(xué)教育是一項長期的、全方位的工作，單靠高校教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。以博物館為代表的社會公共文化資源具有思想道德健康、歷史人文知識廣博、藝術(shù)品質(zhì)高尚等特點，理應(yīng)成為大學(xué)生提高美學(xué)修養(yǎng)的重要路徑。

一、館校合作

2015年1月，國務(wù)院通過的《博物館條例》，為博物館的社會定位、定責(zé)提出了指導(dǎo)性準(zhǔn)則和要求。條例中，將博物館的社會教育功能推向了一個重要的高度。如何更好地利用博物館豐富的館藏資源優(yōu)勢，來制定教學(xué)和社會實踐活動，從而建立大學(xué)美育與博物館的合作模式，成為重要議題。

1.建立美育課堂

博物館擁有豐富的館藏資源，由這些資源為核心，連同建筑、環(huán)境、展陳設(shè)計、文創(chuàng)產(chǎn)品等延伸資源，與大學(xué)生而言，博物館就是學(xué)校以外的美育第二課堂。

借鑒西方一些著名博物館與高校合作模式，如美國國家博物館和自然歷史博物館，他們都設(shè)有專門的學(xué)校教育欄目，會在博物館網(wǎng)站上對教學(xué)資源進(jìn)行介紹、公布參觀活動的計劃單、活動方案，甚至跟主題相關(guān)的線上游戲、多媒體短片等；有些重點項目，還為教師和學(xué)生提供網(wǎng)上在線課堂資料信息及互動平臺。這些舉措有效地加強(qiáng)了博物館美育職能的傳播和實施。

為了更加專業(yè)、有效地進(jìn)行博物館教育，可采取博物館館員和高校教師的聯(lián)合教學(xué)方案。設(shè)立專門的平臺，線下或在線共同備課、討論課程方案，在互動的過程中逐漸將博物館發(fā)展為高校美育的“第二課堂”。這將最大限度地發(fā)揮博物館的館藏優(yōu)勢，文史類和藝術(shù)類等專業(yè)可將博物館作為分點進(jìn)行實物教學(xué)，而其它專業(yè)的同學(xué)，可通過新媒體視、聽、觸等感官的刺激，去發(fā)現(xiàn)美、感受美，從而在學(xué)習(xí)生活中創(chuàng)造美。毋庸置疑，有博物館的介入，大學(xué)生能夠更加直接地感受和理解課程內(nèi)容。

例如德國不來梅宇宙科學(xué)中心，成立了一個項目組，成員包括大學(xué)教學(xué)設(shè)計顧問和博物館文教部專職人員。項目預(yù)期建立一套教師利用博物館資源進(jìn)行教學(xué)的方案，經(jīng)過調(diào)研、分析和評估后，得出“提供給教師博物館館藏實物進(jìn)行教學(xué)”是較為有效和可行的方案。博物館的加入，為學(xué)校的教育增添了一個教育媒介。該中心還建立了教師培訓(xùn)、館校共同研發(fā)教育資源、教師論壇和跟博物館相關(guān)的教育技術(shù)的學(xué)分制課程等，將學(xué)生、教師和博物館有效聯(lián)系在一起。

2.提供大學(xué)生志愿者、實習(xí)、科研崗位

對于大學(xué)生而言，想要更深入地利用博物館進(jìn)行美育教育，僅僅像中小學(xué)生一樣參觀學(xué)習(xí)博物館是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，作為博物館，如何提供平臺供大學(xué)生進(jìn)行更高、更深層次的美育培養(yǎng)，是值得思考的。在此，可借鑒世界上最大的藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)之一——紐約大都會博物館的成功經(jīng)驗。他們認(rèn)為自己負(fù)有培訓(xùn)未來學(xué)者和博物館專家的部分職責(zé)。他們將培育未來相關(guān)專家學(xué)者作為自身職責(zé)的一部分，為不同程度的高校學(xué)生提供有償?shù)亩唐趯嵙?xí)、見習(xí)或研究員崗位。高校學(xué)生根據(jù)自身學(xué)業(yè)情況，選擇全日或兼職。藝術(shù)史、博物館學(xué)常駐研究員也可以為符合申請要求的研究生和博物館主事者提供。

3.館校產(chǎn)、學(xué)、研合作

如今的博物館建設(shè)，特別是展陳方式上，已經(jīng)能夠充分運用新媒體技術(shù)，營造一個開放性、即時性，融合互動的展示環(huán)境。針對不同的館藏展品，以適合的新媒體形式呈現(xiàn)，打破傳統(tǒng)展陳方式的局限性，創(chuàng)造出多姿多彩的展示效果。如上海中華藝術(shù)宮內(nèi)的《動態(tài)版·清明上河圖》，就是利用新媒體技術(shù)將古老的畫作由靜態(tài)景物變動態(tài)景物，從白晝到黑夜，將開封府當(dāng)年的繁華與市井生活展現(xiàn)得淋漓盡致。諸如此類的博物館展陳方式的研發(fā)和設(shè)計工作，是新媒體等相關(guān)專業(yè)學(xué)生理想的實踐基地。此外，廣播新聞學(xué)、新媒體攝影、網(wǎng)絡(luò)媒體等專業(yè)的學(xué)生也可以參與其中。新的展陳設(shè)計是藝術(shù)與科技相結(jié)合的產(chǎn)物，高校有較強(qiáng)的研發(fā)創(chuàng)新優(yōu)勢，如果博物館能夠與高校協(xié)同合作，將產(chǎn)、學(xué)、研相結(jié)合，將會獲得雙贏的效果。

4.博物館走進(jìn)大學(xué)校園

學(xué)生接觸博物館的方式，多為自發(fā)或集體進(jìn)館參觀。然而也不乏博物館進(jìn)校園的例子。如美國大都會博物館，其最受歡迎的項目之一是“The Met Goes to school”（“大都會”進(jìn)學(xué)校），該項目是博物館派出專業(yè)人員帶著課件，進(jìn)入校園以課程或開辦講座的方式，將藝術(shù)植入課堂，同時選拔一些高校學(xué)生作為見習(xí)生，在每年暑期帶領(lǐng)社會團(tuán)體進(jìn)館游覽。除此之外，還有藝術(shù)家指導(dǎo)的工作坊，在公共文化場所設(shè)立集體熱線電話服務(wù)等。

二、數(shù)字博物館的發(fā)展為大學(xué)生審美教育創(chuàng)造新契機(jī)

公共數(shù)字文化具有輻射面廣、傳播速度快、資源廣泛共享的特點，既有線上也有線下形式。于數(shù)字博物館而言，其內(nèi)容涵蓋數(shù)字化平臺、數(shù)字化資源和數(shù)字化服務(wù)等。

1.線下形式對大學(xué)生美育的提升

信息技術(shù)的高速發(fā)展，改變了人類的思維習(xí)慣和舊有的生活、工作模式，同時最大限度拓展了人類視野。傳統(tǒng)的博物館展陳方式已經(jīng)不能滿足觀眾日益增長的審美需求、文化需求。

以故宮博物院為首的一批高質(zhì)量博物館，將觀眾的體驗作為展陳研發(fā)中心，不僅指導(dǎo)觀眾如何參觀展館，還能讓觀眾獲得更多的人文歷史知識及審美愉悅感。

例如故宮博物院，過去觀眾進(jìn)入其中，會為龐大的建筑群所震撼，然而，隨著進(jìn)一步參觀，往往會因為雷同的宮殿建筑產(chǎn)生審美疲勞，也會因為不熟悉地形，而遺漏很多專館的展覽。在一些對觀眾的紙質(zhì)調(diào)查問卷中，觀眾也不能對“在故宮中增長了哪些見聞”做出確切的回答。

現(xiàn)如今，利用信息技術(shù)手段，觀眾在故宮入口，就可以租到電子講解器，這個“電子導(dǎo)游“可以讓觀眾在更加自由的狀態(tài)下，對故宮展館及展品有更加詳盡的了解，特別適合有一定文化積累，想更深入了解博物館的大學(xué)生群體。當(dāng)觀眾來到下一道門時，不僅可觀看大屏幕循環(huán)播放的故宮主題片，還可以使用兩側(cè)的自助導(dǎo)覽查詢機(jī)，了解故宮博物院及參觀線路、展陳內(nèi)容、內(nèi)部設(shè)施等。類似這樣的導(dǎo)覽服務(wù)終端在重要的進(jìn)出口節(jié)點都做到了全覆蓋。

數(shù)字化還體現(xiàn)在藏品的展陳方式方面，它不僅可以展現(xiàn)現(xiàn)有展品，還能夠再現(xiàn)已經(jīng)消失或已演變的文化遺產(chǎn)等。如武英殿“書畫館“：來到展廳，首先進(jìn)入觀影間，通過觀看書畫主題短視頻，讓觀眾對后續(xù)展覽內(nèi)容有一個初步認(rèn)識。隨后，觀眾進(jìn)入展廳參觀書畫作品，每件作品展柜前都有電子說明牌，了解更多文物相關(guān)知識便于觀眾理解和欣賞文物的美之所在。最后，還安排了觀眾互動區(qū)，通過參與一些小游戲，觀眾對中國古代書畫知識進(jìn)行鞏固和印象加深。

值得一提的是，虛擬現(xiàn)實（VR技術(shù)），已經(jīng)被應(yīng)用到博物館的展陳設(shè)計中，觀眾可以在一個近乎現(xiàn)實的場景中，感受古代文化之美。例如南京博物院“走進(jìn)養(yǎng)心殿“主題展，除了展示了共計三百余件相關(guān)展品，其中不乏高度復(fù)原養(yǎng)心殿建筑擺設(shè)，觀眾還可以通過VR演示裝置觀看養(yǎng)心殿后寢殿，身臨其境，仿佛真的回到了當(dāng)時當(dāng)刻的宮殿中，動態(tài)超寫實的空間體驗，往往能夠獲得更好地參觀體驗，亂真的效果使觀眾經(jīng)歷一場感受美的旅程。大學(xué)生觀眾，不僅可以以參觀的方式參與其中，相關(guān)專業(yè)的同學(xué)還可以利用自身的知識技能參與到創(chuàng)作美的過程中去。

以上是博物館線下數(shù)字化的方式，主要涵蓋了電子導(dǎo)覽、多媒體資料播放、藏品數(shù)字化、展陳方式數(shù)字化等。

2.線上博物館對大學(xué)生美育的幫助

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，大學(xué)生幾乎人手一部智能手機(jī)，大部分同學(xué)還配備了可以上網(wǎng)的電腦。經(jīng)過調(diào)查，大部分同學(xué)已經(jīng)習(xí)慣了每天利用移動互聯(lián)網(wǎng)來關(guān)注社會新聞、查閱資料、進(jìn)行社交及進(jìn)行娛樂活動等。

現(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容五花八門，其內(nèi)容的質(zhì)量層次不齊，而作為社會公共文化資源的博物館，無論是內(nèi)容的健康性還是審美的品質(zhì)性，都具有較高的可信度和保證。值得慶幸的是，目前多數(shù)中大型博物館都在線上建立了網(wǎng)站和公眾號。以故宮博物院為例，展館中的實體展覽，都有相應(yīng)的數(shù)字化展廳，甚至有更加詳盡、深入的外延知識介紹。網(wǎng)站每天的點擊量超過50萬次，在國內(nèi)取得較好的反響。這使得不能親臨現(xiàn)場的觀眾能夠通過互聯(lián)網(wǎng)觀看展覽，去實地參觀完的觀眾亦可以通過網(wǎng)站搜索相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)一步對這些知識進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。據(jù)故宮網(wǎng)站的工作人員介紹，他們的工作目標(biāo)就是：不斷充實和提高故宮博物院網(wǎng)站的學(xué)術(shù)水平、藝術(shù)水平和技術(shù)含量。大學(xué)生如果能將博物館的線上資源合理利用，相信對美育的提高定有所幫助。

三、跨媒體博物館的多樣性美育

跨媒體博物館，是一個全新的概念。通過跨媒體方式講故事，拓寬多平臺敘事的方式，也滿足了“用戶”對多入口敘事的需求，觀眾希望這種敘事在多樣空間，以多種方式“完成”。也就是說，博物館和歷史敘事可以更加廣泛，簡單地理解就是要跨媒體。博物館敘事——通過展覽以及展覽中的互動、表演、工作坊、門戶網(wǎng)站、社交網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字檔案和游戲——創(chuàng)建參與互動的網(wǎng)絡(luò)，其內(nèi)容并未完全載入，需要用戶補(bǔ)充，甚至其意義都是由用戶創(chuàng)造的。于博物館而言，這是一種可見的、更活躍、更具串聯(lián)性的表達(dá)方式。

跨媒體博物館，打破了線上線下、觀眾與制造者、甚至真實與虛構(gòu)之間的邊界。這就需要觀眾的滲透式參與，對觀眾的要求更高。以大學(xué)生為代表的觀眾更適合作為這樣的觀眾群體的領(lǐng)頭羊。因為當(dāng)代大學(xué)生具有互聯(lián)網(wǎng)屬性、創(chuàng)新型、探索性、娛樂性等。

例如，英國大不列顛號蒸汽輪船博物館，觀眾可以在參觀過程中經(jīng)歷一場視覺、嗅覺、觸覺等沉浸式的體驗，跟隨語音導(dǎo)覽進(jìn)入任何一條故事線索；英國國家博物館通過掃描二維碼，指引觀眾將線上內(nèi)容與館內(nèi)相結(jié)合，甚至在線下體驗線上的樂趣，網(wǎng)上的視聽游覽等等。有的博物館會定期與觀眾對話，發(fā)起活動邀請觀眾參與，并記錄他們的關(guān)注點，再通過社交媒體回復(fù)給他們來完成。

每個觀眾的興趣點、學(xué)習(xí)模式和媒體使用習(xí)慣都是不同的，所以接受敘事的切入點也會有異?？缑襟w博物館的遍布性、碎片化、不完整性、沉浸性和娛樂性，能夠最大限度地滿足不同觀眾的需求，大學(xué)生群體更應(yīng)該通過這種方式根據(jù)自身特點，接受博物館教育，同時獲得美育的熏陶。

綜上所述，新時代博物館對大學(xué)生發(fā)揮美育職能的方式是多樣的，大學(xué)生更應(yīng)該充分利用以博物館為代表的公共文化資源，真正做到博觀約取，接受美的教育，從而以美輔德。

[1]宋嫻，博物館與學(xué)校的合作機(jī)制研究[M].上海，上?？萍冀逃霭嫔纾?016.

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