近年來中國動(dòng)畫前景的研究

單巧娟 徐 洋（安徽工程大學(xué) 241000 ）

文化傳承的發(fā)展必須要有固定的藝術(shù)沉淀，就如動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)也需要文化傳承的護(hù)航，那么多元化的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)，也將是一個(gè)時(shí)新和先進(jìn)的且?guī)в刑魬?zhàn)的轉(zhuǎn)型。改革開放以來，中國的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)在逐步的前進(jìn)之中，雖然相較于日本和歐美等國，我國的水平較為落后，但是我國正在大力扶持，我國“十一五”文化發(fā)展綱要影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)確定為未來文化產(chǎn)業(yè)的九大重要的領(lǐng)域之一，目前的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)基地可以說是遍布全國，比如長沙、杭州、上海。深圳、武漢等。目前，國外的3D動(dòng)畫是我國動(dòng)畫研究者的主要著力點(diǎn)，他們都追捧國外的3D動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)，還有的就是一味的抄襲或者就是模仿日本、韓國、法國的動(dòng)畫電影從而來制作出沒有帶有中國傳統(tǒng)特色，所以將動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)帶入大學(xué)課堂將要?jiǎng)菰诒匦小＿@些年來國家一直進(jìn)行著這一面的努力，將傳統(tǒng)文化商業(yè)化，用中國古代的文化，再融合當(dāng)代人的價(jià)值觀，但是收效似乎不太，就拿那最近幾年剛剛上映的中國動(dòng)畫三維影視動(dòng)畫片。

本研究以中國近年來的一部國產(chǎn)3D動(dòng)畫大電影《西游記之大圣歸來》為研究的核心切入點(diǎn)，圖書館的文獻(xiàn)和知網(wǎng)等途徑是資料的主要來源，通過由淺入深的調(diào)查研究，中國的國家電視總局對(duì)于動(dòng)畫電影的定義類型分析研究，以及《西游記之大圣歸來》自身多屬于的動(dòng)畫環(huán)境，并且結(jié)合中國特有的傳統(tǒng)歷史文化三維動(dòng)畫。內(nèi)容編撰，創(chuàng)作改編，動(dòng)畫場(chǎng)景研究等方面進(jìn)行了具體分析和闡述，最后就這部動(dòng)畫片在文化宣傳方面的推廣作用。

《西游記之大圣歸來》用了很多當(dāng)代人，尤其是90后的語言進(jìn)行插科打諢，于是很多人都覺得很創(chuàng)新，更上時(shí)代的潮流，其實(shí)不然，實(shí)際上是很可笑的事情，如果連這種做法度被稱為“創(chuàng)新”的話，那么創(chuàng)新的成本似乎也太低了，而且，這部動(dòng)畫影片中的很多打斗場(chǎng)面都是模仿日本的畫風(fēng)。大豆的場(chǎng)面，我們可以融入點(diǎn)中國的民族特色的畫面在里面，形式感很足，看上去有中國文化的詩意，但是卻無法真正用電影語言的方式去講述一個(gè)吸引人的故事。對(duì)比日本的動(dòng)畫電影和動(dòng)畫連續(xù)劇，那么中國當(dāng)代的動(dòng)畫他們的差距還是比較大的。

中國動(dòng)畫之所以多年來處于低迷狀態(tài)最主要的原因有二點(diǎn)：首先，中國動(dòng)畫只是“用動(dòng)畫講故事”而不是講述“動(dòng)畫故事”；其次，大多數(shù)中國動(dòng)畫的興業(yè)人員本身對(duì)中國傳統(tǒng)文化的了解僅次于皮毛，把文化素材片面的等同與文化內(nèi)涵，正是基于對(duì)動(dòng)畫本體藝術(shù)規(guī)律的陌生，文化底蘊(yùn)的粗淺和文化表達(dá)策略的欠缺，中國動(dòng)畫在創(chuàng)作上的發(fā)展僅僅限于技術(shù)制作領(lǐng)域，而“民族化”就成了蹩腳的中、日、美、韓動(dòng)畫的拼貼。

一部好的三維動(dòng)畫作品除了需要提供豐富的劇本題材。要將動(dòng)畫電影中的角色造型設(shè)計(jì)、角色的動(dòng)作行為設(shè)計(jì)、以及劇本的臺(tái)詞設(shè)計(jì)，三者要相互協(xié)調(diào)，這樣動(dòng)畫角色的造型設(shè)計(jì)的方法就要值得我們?nèi)W(xué)習(xí)啦，表現(xiàn)的不僅僅設(shè)計(jì)藝術(shù)、美學(xué)及軟件的應(yīng)用問題、還會(huì)與心理學(xué)等多個(gè)科學(xué)相聯(lián)系。由此說來，三維動(dòng)畫應(yīng)用是很復(fù)雜的，結(jié)合色彩心理學(xué)學(xué)的色彩的變化效果與故事情節(jié)的搭配。

Maya是目前三維動(dòng)畫制作軟件最普遍的軟件制作之一，制作方式并不復(fù)雜而且方便，它的功能相較于傳統(tǒng)動(dòng)畫則省去了大量的人力、物力、財(cái)力。3D動(dòng)畫和平面二維動(dòng)畫想從各個(gè)方面的比較來說，傳統(tǒng)的二維動(dòng)畫就是在平面的角度去創(chuàng)作動(dòng)畫。紙面上繪畫、照片上拍攝以及電腦顯示器上面的圖片，但是無論二維動(dòng)畫的視覺感受有多么強(qiáng)烈，最終只是在片面的基礎(chǔ)之上加上陰影或者是明暗交界線，來做出偽3D的藝術(shù)效果。然而真實(shí)的3D動(dòng)畫電影之中，不論是人物還是場(chǎng)景的視覺效果都是真實(shí)的立體效果，而平面的藝術(shù)效果，無論其怎么展現(xiàn)空間感，都是單面效果的展現(xiàn)，而3D動(dòng)畫和二維動(dòng)畫最主要的區(qū)別在于立體效果的空間展示。

中國的三維動(dòng)畫團(tuán)隊(duì)缺少的是對(duì)歷史文化知識(shí)的理解，繼而對(duì)創(chuàng)意的卻反反觀美國的三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，他們分工明確，不僅擁有技術(shù)人員，在創(chuàng)意人才上更是突出，正因?yàn)槿绱耍绹S動(dòng)畫團(tuán)隊(duì)，將美國的文化運(yùn)用的同時(shí)，還納入了越來越多的外國文化，是的創(chuàng)意更加突出，吸引大眾眼球的同時(shí)，也利用了外國文化為自己大賺一票，如擁有中國文化符號(hào)的《功夫熊貓》系列，和巴西文化內(nèi)涵的《里約大冒險(xiǎn)》系列等等。

以歷史為主要?jiǎng)”緞?chuàng)作的題材的3D動(dòng)畫，在地方政府和國家動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的大力扶持之下可以提升自己的知名度，這樣有助于提高傳統(tǒng)文化的軟文化實(shí)力，為創(chuàng)新的中國動(dòng)畫電影注入新鮮的血液和靈魂，中國是一個(gè)有著傳統(tǒng)歷史文化的文明古國，這樣的國家有著自己與身俱來的傳統(tǒng)文化實(shí)力，這樣中國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的文化實(shí)力可以棲身于成長于該傳統(tǒng)之中，與劇本和題材相融合的原則，可以無限的發(fā)揮出我們本土的想象力。中國的傳統(tǒng)特色可以注入精神產(chǎn)業(yè)，藝術(shù)作品的概念性的轉(zhuǎn)變，3D動(dòng)畫引領(lǐng)時(shí)代潮流?！段饔斡浿笫w來》設(shè)計(jì)與制作研究聲討歷史性題材3D動(dòng)畫片的概念，類型，特征及價(jià)值體現(xiàn)，并就歷史性題材3D動(dòng)畫。《西游記之大圣歸來》的設(shè)計(jì)制作進(jìn)行深入分析來研究使用三維動(dòng)畫歷史型題材的具體方法要求設(shè)計(jì)是在其進(jìn)行歷史性題材三維動(dòng)畫創(chuàng)作的時(shí)候要遵循以下原則首先塑造人物角色形象需要借鑒歷史人物的服飾，習(xí)慣，性格等方面的因素，其次考察歷史環(huán)境，如文化來進(jìn)行場(chǎng)景設(shè)計(jì)。二次創(chuàng)作的動(dòng)畫電影，需要?dú)v史素材來填充。據(jù)觀察人生活，善于表演，最后需要遵循動(dòng)畫劇本改編的原則，并要求對(duì)3D動(dòng)畫文檔進(jìn)行統(tǒng)一的布局，以便團(tuán)隊(duì)之間的協(xié)同制作，希望通過。本研究像動(dòng)畫設(shè)計(jì)界同仁分享企業(yè)動(dòng)畫設(shè)計(jì)的方法就行帶來的審美曲是和價(jià)值1億，讓更多的人關(guān)注。歷史性題材3D動(dòng)畫制作對(duì)于文化來保護(hù)純純推廣帶來的積極意義。

中國是個(gè)具有悠久歷史性質(zhì)的古國，所以無論是傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)文化方面都是其他國家沒有的，所以中國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)有著其得天獨(dú)厚的專一性。國外的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)也許會(huì)涉及到我國的傳統(tǒng)元素，但是這樣的元素圖本溯源就是中國的傳統(tǒng)文化，因?yàn)橥鈬怂麄兪褂玫幕蛘邉?chuàng)作的僅僅只是皮毛，而了解中國文化的博大進(jìn)深本身的卻是我們炎黃子孫，這就涉及到中國的教育制度改革的問題，要培養(yǎng)出具有獨(dú)立思考、獨(dú)立的頭腦、獨(dú)立的價(jià)值判斷，并且有著充足的人文知識(shí)積累的人才，才能改變那種以為的模仿日本、美國韓國的現(xiàn)狀，才能為藝術(shù)的創(chuàng)造力松綁，創(chuàng)造出具有中國特色的影視動(dòng)畫作品，要換行人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忽視和談話，希望能謀求一些方式，能提醒人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重要性。如果可以將各方面的元素融合起來，那么必然會(huì)產(chǎn)生突破性的效果，在產(chǎn)品本身的元素之上，可以出產(chǎn)多樣化的新進(jìn)元素色彩。

在研究該課題時(shí)請(qǐng)教了很多社會(huì)動(dòng)畫設(shè)計(jì)師，他們對(duì)于動(dòng)畫研究有著獨(dú)到的見解，我的導(dǎo)師也給與了我一定的幫助。并且結(jié)合了我自己對(duì)于3D動(dòng)畫的熱愛，軟件的硬件設(shè)施也更近之中，《老人和貓》的黏土動(dòng)畫的創(chuàng)作過程中技術(shù)進(jìn)步和理論型，可以對(duì)于國產(chǎn)3D動(dòng)畫大電影《西游記之大圣歸來》來說是一種借鑒。在另一方面，選擇性概念的題材文獻(xiàn)調(diào)查研究不足，對(duì)《西游記之大圣歸來》很多佐證材料來自歷史相關(guān)研究的文獻(xiàn)。文本的研究離譜的缺陷。其三《西游記之大圣歸來》整個(gè)發(fā)展的連鎖沒有設(shè)置完全，所以在國內(nèi)市場(chǎng)沒有打開，當(dāng)國內(nèi)市場(chǎng)有所欠缺的時(shí)候，國外的知名度當(dāng)然會(huì)有所改變，所以該點(diǎn)事本研究的又一主要核心關(guān)注點(diǎn)。

在這里我們首先從制作上開辟了一個(gè)新的時(shí)代，高品質(zhì)，優(yōu)良制作，帶給中國特色的作畫風(fēng)，以及美輪美奐的場(chǎng)景都帶給我們極大的視覺享受，我們期待這樣一部動(dòng)畫作品已經(jīng)很久而今天她終于來了。其次，本片的故事取材，雖然太老，但是繼承舊的東西的同時(shí)，有了自己的改變，我想這也是極其難能可貴的。影片標(biāo)榜以我們中國人帶超級(jí)英雄，也算得上是寄托。而孫大圣擔(dān)當(dāng)此任也是實(shí)至名歸。在這里，我們看到了一個(gè)不羈隨性的英雄，在經(jīng)歷500年磨練之后的人性的回歸，而我們中國人的思想，自我解放與突破也是非常重要的，而江流兒可愛，固執(zhí)的形象也贏得了許多人的喜歡。同時(shí)也是改變孫大圣的最大心靈力量。

但是故事在情節(jié)中的設(shè)定下，雖然算用行，但是還是不夠有心意，我們看上去還是在一個(gè)看不見的局限的思維里。我們?cè)谂d起的同時(shí)，也應(yīng)該用一顆平靜的心看待這一切，國產(chǎn)動(dòng)畫的進(jìn)步顯而易見，但這僅僅是一個(gè)開始，我們每個(gè)人都應(yīng)該抱著一顆七曲的心去對(duì)待以后更多的國產(chǎn)動(dòng)畫精品。

[1]呂淑萍.中國畫語言在數(shù)字動(dòng)畫中的分析與運(yùn)用[D].西北大學(xué)，2013.

[2]呂珺王常青.引入動(dòng)漫技術(shù)增強(qiáng)煤礦安全培訓(xùn)實(shí)效[J].中國煤炭工業(yè)，2014（11）：62-63.