淺談黃梅戲唱詞音聲的地域性音樂(lè)價(jià)值

楊 陽(yáng)　（黃岡師范學(xué)院　438000）

一、前言

黃梅戲，又名采茶戲或者是黃梅調(diào)，是安徽省的主要地方劇種。除此之外，還流行于湖北、江西、江蘇等的部分地區(qū)，同京劇、越劇、評(píng)劇、豫劇這四種曲并稱為人們最為熟悉的五大戲曲。黃梅戲唱腔明快淳樸、流暢靈動(dòng)，在表演上追求質(zhì)樸，有心向聽眾展現(xiàn)真實(shí)活潑的一面。黃梅戲唱詞和詩(shī)歌有很大的相似之處，黃梅戲是唱詞介于口語(yǔ)和詩(shī)詞的一種語(yǔ)體。它的唱詞大俗大美、節(jié)奏性強(qiáng)、追求押韻，并且允許突破口語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則，本文考慮其唱詞的語(yǔ)體屬性，分析其具有音樂(lè)性的語(yǔ)言因素。

二、傳統(tǒng)黃梅戲唱詞的幾個(gè)主要俗美特點(diǎn)

1.利用鄂東和皖中地區(qū)的本地方言以及民間口語(yǔ)。黃梅戲通俗易懂，充斥著率真的民間鄉(xiāng)土氣息，比如《天仙配》中就有這樣的唱詞：（眾姐）是迎親的，人間天上不一樣，男婚女嫁配成雙，大紅花轎來(lái)迎娶，吹吹打打入洞房。這些大俗話言簡(jiǎn)意賅生動(dòng)形象。

2.唱詞中有大量的虛詞、墊字襯詞和民間俗語(yǔ)的使用。民歌小調(diào)是黃梅戲詞曲的一個(gè)特色，這種小調(diào)一般都是民間一人隨口編出來(lái)的，為起到加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用，往往會(huì)在曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)以外再加“襯字”放在句首，句中或者句末起到點(diǎn)綴的作用。比如《母老虎上轎》中提到：哎喲，唉，我的個(gè)天哩。以及：老頭子唉，你等著我喔。這種演唱即興加入的襯字使節(jié)奏歡快，帶入感強(qiáng)。

3.引用很多農(nóng)家鄉(xiāng)野事物。黃梅戲是從吳楚文化孕育出來(lái)的，以鄉(xiāng)間俗事、村長(zhǎng)里短為主導(dǎo)，帶有濃厚的鄉(xiāng)野風(fēng)味。比如《牛郎織女》中有詞：架上累累懸瓜果，風(fēng)吹稻海蕩金波。這些瓜果和稻海就是勞動(dòng)人們的生活寫照，從唱詞中表達(dá)出來(lái)也是通俗易懂，幽默詼諧又能貼近大眾生活產(chǎn)生共鳴。

三、唱詞音聲是構(gòu)成黃梅戲地域性音樂(lè)價(jià)值的基礎(chǔ)元素

由于地域多元化，我國(guó)自古就有“十里不同音”的說(shuō)法。因此，我國(guó)音樂(lè)文化的主要特征就是擁有非常豐富的地域文化種類，各地域方言的不同才更加創(chuàng)作出優(yōu)秀的富有地域價(jià)值的聲樂(lè)。所以說(shuō)創(chuàng)作出與方言有關(guān)的音樂(lè)才是抓住了音樂(lè)的中國(guó)特性，對(duì)于唱詞來(lái)說(shuō)，它代表雙重藝術(shù)符號(hào)，一個(gè)是文學(xué)方面的，另一個(gè)是音樂(lè)方面的。唱詞音聲就是指的唱詞的音樂(lè)方面，而作為唱詞的音樂(lè)符號(hào)，其又有兩個(gè)方面。一個(gè)是顯性方面的，一個(gè)是隱性方面的，顯性方面的是具有音響美潛質(zhì)的成分，隱性方面指的是對(duì)唱腔具有的隱性影響。

四、唱詞音聲基本組成部分的音樂(lè)性分析

音色、音高、音強(qiáng)是音樂(lè)的基本形式要素，而構(gòu)成唱詞音聲本體的基本成分是音質(zhì)、音長(zhǎng)、音高和音強(qiáng)。下面分別進(jìn)行介紹：

1.首先對(duì)于唱詞音聲中的音色來(lái)說(shuō)，它是指音樂(lè)的品質(zhì)特征，是可以將相同音高或者音強(qiáng)的兩個(gè)聲音區(qū)分開來(lái)的本質(zhì)屬性，對(duì)這個(gè)詞的定義比較難下，一般認(rèn)為音色的不同主要有三個(gè)影響因素：發(fā)音體的形狀，發(fā)音方法和共鳴腔的形狀。每種樂(lè)器都有獨(dú)特的質(zhì)地和演奏方法，因此能夠顯示不同音色的美，對(duì)于嗓音也是一樣。

2.唱詞音聲中字調(diào)高低的不同。語(yǔ)言中的字調(diào)變化的音樂(lè)性是音樂(lè)界公認(rèn)的具有的，而實(shí)際上又分為“聲調(diào)語(yǔ)言”中的字調(diào)變化、語(yǔ)氣性字調(diào)變化和習(xí)慣性聲調(diào)變化。“聲調(diào)語(yǔ)言”中的字調(diào)特點(diǎn)是相似的聲調(diào)卻又有辨義性，比如漢語(yǔ)的“媽”、“馬”，它們的相似聲調(diào)都是［mɑ］，但是這兩個(gè)不同的字調(diào)表示不同的語(yǔ)義。語(yǔ)氣性字調(diào)變化顧名思義，通俗易懂，對(duì)于習(xí)慣性字調(diào)主要指的是地域性習(xí)慣，十里不同音講的就是地方語(yǔ)氣性字調(diào)特色。比如朝鮮族人在唱詞中奇數(shù)句尾常常字往上翹，偶數(shù)句字尾往下趨。

所以這幾類字調(diào)的變化，不僅僅影響唱詞聲音的變化。還很大程度上影響“唱腔”的構(gòu)成，所以才有了各種不同地域特具有不同特點(diǎn)的唱腔。

五、黃梅戲唱詞的相關(guān)音聲特點(diǎn)

不整齊的黃梅戲句式包括三到七言不等的長(zhǎng)短句，還有整齊的七字句和十字句?；ㄇ恍蚨嘤瞄L(zhǎng)短句，而本戲中多是整齊的七字句和十字句。黃梅戲本戲唱詞接近詩(shī)歌，下面介紹黃梅戲的幾個(gè)特點(diǎn)。

1.唱詞同詩(shī)歌一樣追求押韻。黃梅戲本戲中一般逢雙數(shù)句押韻，甚至可以每一句都入韻，如《天仙配》中有這樣的句子：斗牛宮中水氣滔，峨眉山前道法高，八仙弟子張果老，子牙姜尚保周朝。在這一句唱詞中，同是道字韻。

2.舊體詩(shī)都有固定的格式，黃梅戲本戲中也是有大體的格式。一般來(lái)說(shuō)，七字句的是二二三式，十字句的是三三四式。為什么是這個(gè)形式呢？筆者從個(gè)人的角度分析，認(rèn)為是合樂(lè)的要求決定的。因?yàn)槌~是要配上音樂(lè)演唱的，只有唱詞和音樂(lè)配合的默契無(wú)斜才能給人以朗朗上口的感覺，因此黃梅戲本戲中七字句的只習(xí)慣于二二三的句式，而如果將形式改為三二二的句式時(shí)，就會(huì)在歌唱是發(fā)生齟齬的現(xiàn)象，演員也會(huì)感覺不好唱，給人以不舒服的感覺。如《天仙配》中有這樣的句子：父王/臺(tái)前/把旨降，命我/下凡/配董郎。不光格式標(biāo)準(zhǔn)，還有突破普通口語(yǔ)語(yǔ)法的現(xiàn)象。

六、結(jié)語(yǔ)

總之，對(duì)唱詞音聲的解析有助于對(duì)戲曲文化的闡述。就黃梅戲而言，通過(guò)對(duì)唱詞音聲的幾個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行分析之后，有利于實(shí)現(xiàn)對(duì)其地域文化價(jià)值的理解，在我們心中形成一個(gè)比較好的理解載體，使大眾理解方面不會(huì)那么抽象，所以本文強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)對(duì)黃梅戲唱詞音聲方面的分析，認(rèn)識(shí)到唱詞音聲對(duì)地域性音樂(lè)價(jià)值的影響，在音樂(lè)形態(tài)分析方面具有重要意義。