“一校一品”體育項(xiàng)目實(shí)施主體間性研究

曹 玲，趙 響

（淮北師范大學(xué)，安徽 淮北 235000）

長(zhǎng)期以來(lái)，囿于片面的追求升學(xué)率，基礎(chǔ)教育異化為了應(yīng)試教育，忽略了基礎(chǔ)教育中最本質(zhì)的全面發(fā)展，其中包括學(xué)生的體質(zhì)健康發(fā)展?；诖?，《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于強(qiáng)化學(xué)校體育，促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的意見(jiàn)》提出，強(qiáng)化學(xué)校體育是實(shí)施素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑，對(duì)于促進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)健康中國(guó)和人力資源強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。在深化教學(xué)改革，強(qiáng)化體育課和課外鍛煉的目標(biāo)下，提出并初步形成了“一校一品”的教學(xué)模式，進(jìn)一步提高體育教學(xué)質(zhì)量。個(gè)性化的教育和特色化的辦學(xué)儼然成為我們的必然選擇，特色興校不僅能夠作為增強(qiáng)學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑，同時(shí)也是素質(zhì)教育在戰(zhàn)略意義上的實(shí)施手段。

為了“一校一品”目標(biāo)更好地實(shí)現(xiàn)，必然要使教育部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)、校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)和社區(qū)人員聯(lián)系互動(dòng)起來(lái)，進(jìn)而形成一種強(qiáng)大的教育合力。這和現(xiàn)時(shí)代哲學(xué)上的主體間性不謀而合，有著共同的思想。主體間性試圖擺脫傳統(tǒng)哲學(xué)中的“矛盾”“二分”“對(duì)立”的思想，主體間在“交往”“對(duì)話”“游戲”中盡量達(dá)成認(rèn)同和共識(shí)，人與自然和諧共存的關(guān)系成為學(xué)校教育的價(jià)值取向，主體與主體之間的關(guān)系是教育關(guān)系的基石。本文通過(guò)對(duì)主體間性哲學(xué)內(nèi)涵的解釋?zhuān)綄ぁ耙恍Ｒ黄贰斌w育項(xiàng)目的多元實(shí)施主體和主體間性關(guān)系的結(jié)合點(diǎn)，通過(guò)把主體間性植入“一校一品”體育項(xiàng)目的實(shí)施，達(dá)到各實(shí)施主體之間的目標(biāo)統(tǒng)一、公平、互動(dòng)、和諧，為有效開(kāi)展“一校一品”體育項(xiàng)目提供理論依據(jù)。

1 主體間性的哲學(xué)內(nèi)涵及演變

哲學(xué)發(fā)展史中關(guān)于“人與存在”的關(guān)系經(jīng)歷了由最初的物我不分，到強(qiáng)調(diào)主體性，再到主體間性這三個(gè)過(guò)程。古代哲學(xué)是一種主客不分的以本體論為根基的哲學(xué)。近代哲學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)二分法、排斥性、主體性等原則，把世界萬(wàn)物當(dāng)成與自己相對(duì)立的事物，過(guò)分強(qiáng)調(diào)主從性，認(rèn)為主體之外是從屬性的關(guān)系，人與人之間的這種主從性，使得人與人之間不能以平等理解的關(guān)系進(jìn)行互動(dòng)，社會(huì)關(guān)系面臨巨大的矛盾；人與物之間的主從性，使得人的貪婪性得到了無(wú)限的放大，地球的資源面臨耗竭的危險(xiǎn)?，F(xiàn)代面臨諸如此類(lèi)的惡性問(wèn)題，人們更加重視主體間性的哲學(xué)思想，其主要強(qiáng)調(diào)世界是多元的，肯定多元世界的共生關(guān)系，主張人們走出自我，走向他者，走進(jìn)陌生。這種關(guān)系使人與物之間變得和諧、融洽和互利；人與人之間可以平等、理解、互動(dòng)。“之間”范疇下的主體并不是以個(gè)體傾向?yàn)橹行牡闹黧w，每個(gè)個(gè)體在這張“之間”的關(guān)系網(wǎng)中都有其存在的價(jià)值和意義，它們彼此之間都存在相對(duì)相關(guān)、相互依存的關(guān)系。這張關(guān)系網(wǎng)不再以某個(gè)個(gè)體為中心，而強(qiáng)調(diào)個(gè)體之間的關(guān)聯(lián)性，換句話說(shuō)，每個(gè)個(gè)體既是中心，又不是中心。

1.1 由主從關(guān)系到交互關(guān)系的演變

主從關(guān)系的發(fā)展經(jīng)歷了三種本體論，即宇宙本體論、理性本體論和意識(shí)本體論。古希臘宇宙本體論認(rèn)為“它”為自然的立法者，而“我”為從屬者；理性本體論則認(rèn)為“我”乃自然之立法者，相應(yīng)的“自然”便成為從屬者；意識(shí)本體論認(rèn)為隨著“我”的價(jià)值取向的變化，世界的屬性和特色也會(huì)有所不同。這三種關(guān)系是典型的主從關(guān)系，它導(dǎo)致了人們物欲的貪婪，層層的等級(jí)制度下思想的束縛。相比較下，主體間性完全轉(zhuǎn)變了這種“主從關(guān)系”，形成了人與人，人與物皆為主體的平等的“交互關(guān)系”。這種觀念的轉(zhuǎn)變，可以使人和自然，人與人可以更加和諧的相處，也是“我”和“我們”交織在一起，是人性在排除貪欲后的解放，平等、理解和合作成為人與人之間關(guān)系的常態(tài)。

1.2 由部分聯(lián)系到整體聯(lián)系的演變

主體性關(guān)系從大的范圍強(qiáng)調(diào)人是世界萬(wàn)物的主宰，將他人、自然和社會(huì)當(dāng)作實(shí)現(xiàn)自己目的的手段。人與他人、自然和社會(huì)被視為簡(jiǎn)單的支配與被支配的關(guān)系，而這種關(guān)系僅僅是單向的，這種單向的關(guān)系決定了主體性的關(guān)系只能是部分聯(lián)系的，也不會(huì)產(chǎn)生有益的反作用。而主體間性的關(guān)系認(rèn)為人與他人、自然和社會(huì)是和諧統(tǒng)一的，在多種主體之間強(qiáng)調(diào)每個(gè)主體與其余主體的相互作用，協(xié)同配合成就最佳的效益。這種主體間互為影響的關(guān)系可以形成一個(gè)整體聯(lián)系，這種互動(dòng)的整體聯(lián)系可以有效擺脫人類(lèi)一味索取的貪欲和單一的從上至下的管理途徑的意識(shí)。

1.3 由主客二分到皆為主體的演變

笛卡爾的名言“我思故我在”是工業(yè)文明時(shí)期的文化主導(dǎo)，個(gè)人主義由此萌發(fā)。這里強(qiáng)調(diào)了“我”與“在”的主體與客體的關(guān)系，為“主客二分”即“主體與客體二元論”奠定了基礎(chǔ)，主體與客體關(guān)系分裂，由此帶來(lái)一系列的后果。人類(lèi)對(duì)自然用“征服”的方式來(lái)展現(xiàn)自身的“價(jià)值”，實(shí)現(xiàn)所謂的“自由”。主體間性把人與物、人與人之間關(guān)系皆視為主體間的關(guān)系，是一種平等的、交互的、理解的、通融的關(guān)系。這種關(guān)系對(duì)物和人的發(fā)展具有良性的作用。一方面，人類(lèi)和自然和諧相處，有節(jié)制地利用自然，帶來(lái)可持續(xù)性的發(fā)展；另一方面，人與人溝通、理解、共識(shí)、共存，使人們的融合效應(yīng)凸顯，形成合力。

2 主體間性和“一校一品”體育項(xiàng)目實(shí)施主體的關(guān)系

“一校一品”建設(shè)是指在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，各學(xué)校結(jié)合現(xiàn)代教育改革發(fā)展的形勢(shì)，通過(guò)各校師生不斷的探索總結(jié)與實(shí)踐，并通過(guò)積極的內(nèi)部管理改革、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)、促進(jìn)校園文化建設(shè)、不斷嘗試教育教學(xué)改革、探尋與落實(shí)素質(zhì)教育諸方面進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，在一定范圍內(nèi)形成具有影響力和示范效應(yīng)的成功模式。《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于強(qiáng)化學(xué)校體育，促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的意見(jiàn)》（國(guó)辦發(fā)[2016]27號(hào)）指出：“研究制定運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目教學(xué)指南，讓學(xué)生熟練掌握一至兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能，逐步形成‘一校一品’‘一校多品’教學(xué)模式，努力提高體育教學(xué)質(zhì)量?！边@是一項(xiàng)綜合工程，需要教育部門(mén)、學(xué)校、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、社區(qū)聯(lián)合起來(lái)形成合力，才能促進(jìn)“一校一品”體育項(xiàng)目有序健康的發(fā)展。主體間性中關(guān)于人與人之間溝通、理解、共識(shí)、共存幾個(gè)要素作用于“一校一品”體育項(xiàng)目上，會(huì)使各主體間平等交往、形成多元溝通、有統(tǒng)一的目標(biāo)，最終形成良好的社會(huì)化學(xué)反應(yīng)，推進(jìn)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2.1 “一校一品”體育項(xiàng)目實(shí)施主體的平等交往關(guān)系

平等、民主的作風(fēng)，不僅不會(huì)降低教師的威信，反而會(huì)使學(xué)生感到教師更親切、可愛(ài)和可敬，從而使師生關(guān)系更加融洽，使學(xué)生“親其師，信其道”。平等交往，不僅僅是教師與學(xué)生之間的關(guān)系，在“一校一品”體育項(xiàng)目實(shí)施所有主體之間都需要平等交往，“控制與服從”只能從外部形態(tài)上執(zhí)行，執(zhí)行效果很難把握，沒(méi)有平等的溝通，往往形式就會(huì)大于內(nèi)容。單向的從上而下的管理難以發(fā)現(xiàn)實(shí)際問(wèn)題，無(wú)法共同分析實(shí)際問(wèn)題，從而無(wú)法用最佳方式解決出現(xiàn)的問(wèn)題。建立平等交往的關(guān)系，各主體間才會(huì)打破彼此情感隔閡，才有可能為下一步的溝通做好準(zhǔn)備，一步步朝著目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。

2.2 “一校一品”體育項(xiàng)目實(shí)施主體的多元溝通關(guān)系

多元溝通指的是政府、學(xué)校、教師、學(xué)生、家庭和社區(qū)多元主體間的互動(dòng)聯(lián)系。溝通的方式可以有多種，“一校一品”項(xiàng)目的信息溝通方式最主要的可以分為面對(duì)面的溝通、電話溝通以及互聯(lián)網(wǎng)的溝通，互聯(lián)網(wǎng)溝通形式已經(jīng)成為我國(guó)地方政府提供公共服務(wù)的重要形式。政府間的相互合作的態(tài)度與能力、對(duì)資源的投入程度共同對(duì)網(wǎng)絡(luò)治理效果產(chǎn)生產(chǎn)生顯著性影響，網(wǎng)絡(luò)合作主體之間信任和協(xié)作對(duì)網(wǎng)絡(luò)治理效果同樣舉足輕重。與此同時(shí)，政府和民眾的合作參與同樣也會(huì)積極影響治理效果。對(duì)于特色體育項(xiàng)目的開(kāi)展可以有多種形式，可以進(jìn)行校園內(nèi)的特色體育教學(xué)，開(kāi)展校外的社區(qū)特色體育指導(dǎo)，也可以邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)員到校園內(nèi)授課，后兩種形式需要協(xié)調(diào)好多個(gè)主體（政府、社區(qū)、學(xué)校、運(yùn)動(dòng)員、贊助商）間的關(guān)系，才能可以順利推行“一校一品”體育項(xiàng)目。

2.3 “一校一品”體育課程實(shí)施主體的目標(biāo)融合關(guān)系

目標(biāo)融合指的是各個(gè)主體為共同的目標(biāo)努力，是一種動(dòng)態(tài)的過(guò)程。統(tǒng)一目標(biāo)，各主體理解一致，才能精確把控好“一校一品”體育課程實(shí)施的大方向。整個(gè)政策實(shí)施的過(guò)程中，因各主體對(duì)目標(biāo)理解不一致，會(huì)產(chǎn)生不利的異變，最終會(huì)導(dǎo)致整個(gè)實(shí)施的效果偏離設(shè)定的目標(biāo)。

只有經(jīng)過(guò)及時(shí)的交流、溝通、反饋和調(diào)節(jié)才會(huì)朝共同的目標(biāo)靠近，在這個(gè)過(guò)程中，大家集思廣益，實(shí)施的過(guò)程中加入創(chuàng)新的元素，甚至可以達(dá)到比設(shè)定目標(biāo)更好的效果，即產(chǎn)生良性異變。“一校一品”項(xiàng)目實(shí)施中的主體文化水平不同，教育背景不同，社會(huì)分工不同，對(duì)目標(biāo)的理解會(huì)產(chǎn)生一定的偏差，在平等關(guān)系下的溝通和互動(dòng)可以最大限度地弱化各主體在目標(biāo)理解中的差異，保證目標(biāo)實(shí)施順利進(jìn)行。

3 “一校一品”體育項(xiàng)目實(shí)施的建議

3.1 統(tǒng)一多元主體的目標(biāo)導(dǎo)向，明確各主體的具體任務(wù)

確定好目標(biāo)，才能去實(shí)施。每個(gè)主體因職能分工不同，具體目標(biāo)也不一樣，但要有同樣的核心思想。政府從體育辦學(xué)條件、教學(xué)、訓(xùn)練和競(jìng)賽體系，以及學(xué)生鍛煉習(xí)慣、技能和體質(zhì)方面制訂相應(yīng)的目標(biāo)；學(xué)校認(rèn)真解讀后，結(jié)合自身特色，滿(mǎn)足課時(shí)保證學(xué)生基本體質(zhì)健康情況下，聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)員參與學(xué)?！耙恍Ｒ黄贰苯ㄔO(shè)，確保校際間的體育競(jìng)賽常態(tài)化，管理好體育教師隊(duì)伍，保證“一校一品”在本校內(nèi)健康實(shí)施；教師應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)前沿動(dòng)態(tài)的教學(xué)訓(xùn)練理念和方法，保證每節(jié)課的練習(xí)密度，同時(shí)教會(huì)學(xué)生正確的運(yùn)動(dòng)技能；在家長(zhǎng)的支持下，社區(qū)給學(xué)生提供體育運(yùn)動(dòng)設(shè)施和專(zhuān)業(yè)的教練員，并納入政府的監(jiān)管體系之中。最終完善政府與社會(huì)共同參與的學(xué)校體育推進(jìn)機(jī)制進(jìn)，形成具備健全體系、完善的制度，并注重具備中國(guó)特色的學(xué)校體育發(fā)展格局。

3.2 建立多元主體的綜合評(píng)價(jià)機(jī)制，加強(qiáng)政策實(shí)施的監(jiān)管

“一校一品”體育項(xiàng)目的順利實(shí)施，需要所有主體都積極主動(dòng)配合，這就需要各個(gè)方向的制約與激勵(lì)的機(jī)制相配套。對(duì)于政府、學(xué)校、教師來(lái)說(shuō)，“一校一品”項(xiàng)目的實(shí)施中與其他主體的互動(dòng)情況可以作為其業(yè)績(jī)考核一部分，并出臺(tái)相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施；對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，體育特色課程的學(xué)習(xí)情況，與教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)和社區(qū)成員的互動(dòng)表現(xiàn)，可以作為其學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的重要指標(biāo)；對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，社會(huì)應(yīng)該大力宣傳在“一校一品”體育項(xiàng)目中積極與各主體相溝通協(xié)調(diào)，并做出貢獻(xiàn)的家長(zhǎng)，社區(qū)和學(xué)校共同宣傳，具體獲獎(jiǎng)數(shù)量可以根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r來(lái)定，促進(jìn)家長(zhǎng)對(duì)“一校一品”體育項(xiàng)目支持的積極性；對(duì)于社區(qū)來(lái)說(shuō)，市級(jí)政府可以對(duì)社區(qū)與“一校一品”相結(jié)合的特色體育活動(dòng)的開(kāi)展情況進(jìn)行評(píng)比，進(jìn)而提高各個(gè)社區(qū)參與和其他主體互動(dòng)的積極性，并制定相應(yīng)的監(jiān)管措施。

3.3 構(gòu)筑多元主體的交流平臺(tái)，營(yíng)造和諧高效的人文環(huán)境

“一校一品”體育項(xiàng)目的政策不僅要順利的傳達(dá)到家長(zhǎng)、社區(qū)，而且要被其理解，形成和政府、學(xué)校、教師的互動(dòng)，需要多種交流的平臺(tái)。通過(guò)多種平臺(tái)，每一個(gè)主體可以和其他各主體間增進(jìn)相互了解，避免價(jià)值觀上的沖突，形成和諧高效的人文環(huán)境。例如，家長(zhǎng)與政府的交流可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)互動(dòng)，了解政策，并反饋信息；家長(zhǎng)與學(xué)校的互動(dòng)既可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)互動(dòng)，也可以參加學(xué)校組織的家長(zhǎng)信息反饋活動(dòng)；既可以了解學(xué)校的具體措施，也為學(xué)校提出寶貴的意見(jiàn)；家長(zhǎng)與體育教師的互動(dòng)可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也可以參與班級(jí)組織的家長(zhǎng)會(huì)或與教師進(jìn)行面對(duì)面交流，增進(jìn)了對(duì)教師各方面的了解和理解；家長(zhǎng)和社區(qū)的互動(dòng)，可以通過(guò)家長(zhǎng)向社區(qū)提出訴求，可以通過(guò)政府、贊助商和家長(zhǎng)共同付費(fèi)的方式可持續(xù)運(yùn)營(yíng)，社區(qū)通過(guò)招募優(yōu)秀教練員和提供場(chǎng)地進(jìn)行特色體育活動(dòng)的實(shí)施。

4 結(jié) 語(yǔ)

主體間性強(qiáng)調(diào)的關(guān)系“平等、互動(dòng)、互利、和諧”和“一校一品”體育項(xiàng)目實(shí)施主體間的關(guān)系存在著深刻的聯(lián)系。主體間性倡導(dǎo)的“互利”思想，能夠促進(jìn)“一校一品”體育項(xiàng)目的實(shí)施中多元主體間確定統(tǒng)一的目標(biāo)導(dǎo)向，明確各自方向任務(wù)；主體間性推崇的“平等和互動(dòng)”思想，能夠?yàn)椤耙恍Ｒ黄贰斌w育項(xiàng)目的實(shí)施加強(qiáng)多元主體的綜合評(píng)價(jià)，有效的進(jìn)行主體間的監(jiān)管；主體間性弘揚(yáng)的“和諧”思想，能夠?yàn)椤耙恍Ｒ黄贰斌w育項(xiàng)目的實(shí)施營(yíng)造和諧高效的人文環(huán)境。期望隨著多元主體對(duì)主體間性理解的深入，把這種思想植入“一校一品”體育項(xiàng)目中，使其能夠順利有效的開(kāi)展。