論重耳的品格磨礪及其成長(zhǎng)過(guò)程
——以《左傳·僖公二十三年（晉公子重耳之亡）》為例

⊙樊向飛［西藏大學(xué)文學(xué)院， 拉薩 850000］

重耳是春秋時(shí)期晉國(guó)公子，遭遇驪姬之亂，被迫長(zhǎng)期在外流亡，但正是這段流亡經(jīng)歷，促使重耳不斷成長(zhǎng)，最終成為一代霸主。本文基于《左傳·僖公二十三年（晉公子重耳之亡）》的記載，以重耳的流亡為主線，從重耳自身具有的品格及其成長(zhǎng)過(guò)程分析重耳的品格磨礪。

一、在敘寫重耳出亡的開頭，《左傳》已經(jīng)展示給讀者重耳具有的一些重要品格

1.得民心 “晉人伐諸蒲城，蒲城人欲戰(zhàn)”的描述，雖然寥寥數(shù)字，但是可以看出，重耳得到蒲城人的支持，即使是晉國(guó)國(guó)君派人討伐，他們?nèi)匀辉敢獗Ｗo(hù)重耳。能得民心，為重耳將來(lái)稱霸天下打下了基礎(chǔ)。

2.有原則、孝順 對(duì)于重耳來(lái)說(shuō)，無(wú)罪而被討伐，又有人民的支持，完全可以憑借蒲城一戰(zhàn)，但是他選擇了放棄抵抗，出奔流亡。這證明他心中有原則、有堅(jiān)持，但是他又不迂腐，特別是對(duì)照他的兄長(zhǎng)——太子申生①，重耳的做法，一方面保全了孝道，另外一方面也保全了自己的性命。

3.能招攬人才 《左傳》記載了重耳出奔時(shí)有五個(gè)重要人物跟隨他：狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子。這五個(gè)人不僅在重耳的流亡和回國(guó)過(guò)程中，而且對(duì)其稱霸都起到了極其重要的作用。

二、流亡過(guò)程中重耳體現(xiàn)出的品格以及其成長(zhǎng)過(guò)程

《左傳》按照時(shí)間順序，記敘了重耳在狄、衛(wèi)、齊、曹、宋、鄭、楚、秦的流亡。在這個(gè)過(guò)程中，重耳得到磨煉，不斷成長(zhǎng)。

1.處狄十二年 重耳在外顛沛流離十九年，狄是他停留時(shí)間最長(zhǎng)的地方。選擇奔狄和離開，應(yīng)該都有重要的原因。

第一，重耳出奔的第一站選擇狄，很重要的一個(gè)原因是重耳的母親是狄人。流亡到狄，既不必?fù)?dān)心被拒或者遭遇不禮，又可以借助母國(guó)積蓄力量、伺機(jī)而動(dòng)，為自己將來(lái)返國(guó)打下基礎(chǔ)。

第二，關(guān)于重耳選擇在魯僖公十六年，即晉惠公七年②離狄適齊的原因主要有兩個(gè)：一是參見《左傳·僖公二十四年》寺人披請(qǐng)見，晉文公責(zé)備他“其后余從狄君以田渭濱，女為惠公來(lái)求殺余”。為避免被刺殺，或者連累狄君，重耳選擇再次流亡。二是根據(jù)《史記·晉世家》“惠公之立，倍秦地及里克，誅七輿大夫，國(guó)人不附”，“（晉惠公）四年，晉饑，乞糴于秦”，晉國(guó)內(nèi)部矛盾重重，再加上饑荒，內(nèi)政堪憂。根據(jù)《左傳·僖公十六年》“秋，狄侵晉……因晉敗也”，再加上此前晉惠公被秦穆公俘虜一事，可以推知晉國(guó)在外事方面也是危機(jī)重重。晉國(guó)面臨內(nèi)憂外患，使重耳看到了返國(guó)的機(jī)會(huì)，所以他選擇此時(shí)離開安逸的狄國(guó)，毅然去尋求各諸侯國(guó)的幫助，壯大自己的力量，這體現(xiàn)了重耳遠(yuǎn)大的志向和敏銳的政治嗅覺。

第三，重耳離開時(shí)和妻子的對(duì)話表明，重耳有其自私的一面。要離開妻子流亡，卻要妻子等待自己二十五年，這一方面體現(xiàn)出重耳對(duì)于自己未知前途的迷茫，另一方面又舍不得讓妻子再嫁，所以才有了二十五年之約。

2.路過(guò)衛(wèi)國(guó) 在去往齊國(guó)的途中，重耳路過(guò)衛(wèi)國(guó)，但是衛(wèi)國(guó)的國(guó)君對(duì)這個(gè)流亡之人很不禮貌。而且當(dāng)時(shí)重耳非常窘迫，甚至要“乞食于野人”。結(jié)果，這個(gè)野人給了重耳土塊，所以“公子怒，欲鞭之”。但是在子犯的勸說(shuō)之下，重耳很快改變了態(tài)度：“稽首受而載之?！边@一方面說(shuō)明了重耳的從諫如流，體現(xiàn)了他的博大心胸；另一方面，重耳學(xué)會(huì)了隱忍，這也體現(xiàn)了他已經(jīng)開始蛻變和成長(zhǎng)。

3.留齊 在齊國(guó)的生活是重耳流亡生涯中非常愜意的一段時(shí)期，重耳開始變得不思進(jìn)取。幸而重耳的隨從都是有識(shí)之士，再加上果敢的姜氏的推動(dòng)，才重新激發(fā)了重耳的斗志。

第一，重耳得到了齊桓公的賞識(shí)，不僅給他娶妻，還送他二十乘馬。重耳的斗志在溫柔鄉(xiāng)和安樂窩里被消磨殆盡。這說(shuō)明貴公子出身的重耳，身上有著一定的惰性，容易耽于享樂和安逸。

第二，在姜氏和子犯的謀劃下，重耳在醉酒狀態(tài)中被帶離齊國(guó)，酒醒后，“以戈逐子犯”。這段描寫讓人忍俊不禁的同時(shí)，也看到了重耳性格中率真的一面。

4.受辱于曹 在曹國(guó)，既遇到了不禮的曹共公，也有暗通款曲的僖負(fù)羈，但是重耳的表現(xiàn)是喜怒不形于色，他的心智更加成熟。

第一，曹共公為了滿足自己的好奇心，居然窺視重耳洗澡，這對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)都是一種奇恥大辱。雖然文中并未記載任何關(guān)于重耳的反應(yīng)，但是從他返國(guó)后第一個(gè)討伐的對(duì)象就是曹國(guó)可以推知其內(nèi)心的羞憤。但是在經(jīng)歷了衛(wèi)國(guó)國(guó)君“不禮”和“野人與之塊”的羞辱后，重耳學(xué)會(huì)了隱忍，并沒有表現(xiàn)自己的情緒，他的城府更深了。

第二，僖負(fù)羈贈(zèng)飧置璧，“公子受飧反璧”。重耳即使身處困境，仍然遵守禮節(jié)，不貪心。對(duì)于僖負(fù)羈的贈(zèng)禮，重耳一方面接受了他的飯食，表示接受了對(duì)方的心意；另一方面把玉璧返還，既符合“還贄之禮”，同時(shí)也表明即使重耳在流亡中，對(duì)財(cái)物有需求，但是仍能克制自己，只取自己所需。

5.宋襄公贈(zèng)馬 關(guān)于重耳過(guò)宋，《左傳》中只有一句話。根據(jù)《史記·宋微子世家》：“晉公子重耳過(guò)宋，襄公以傷于楚，欲得晉援，厚禮重耳以馬二十乘。”從宋襄公的角度來(lái)講，之所以厚贈(zèng)重耳，是因?yàn)橛兴?；重耳?duì)此也心知肚明。兩人在這次贈(zèng)禮中，結(jié)成了政治聯(lián)盟。與此前重耳與季隗告別時(shí)對(duì)前途的茫然不同，此刻重耳對(duì)返回晉國(guó)有了充足的信心。

6.鄭文公不禮重耳 文中主要通過(guò)叔詹對(duì)鄭文公的勸諫，從重耳受命于天、晉國(guó)實(shí)際、人才輔佐三個(gè)方面說(shuō)明重耳定然會(huì)成功的原因。

第一，從天命來(lái)說(shuō)，“男女同姓，其生不蕃”。古人很早就認(rèn)識(shí)到近親結(jié)婚容易對(duì)后代產(chǎn)生不好的影響。雖然重耳父母都是姬姓，但是重耳不僅活下來(lái)了，而且還活了這么久。叔詹認(rèn)為這表明重耳受到了上天的庇佑，是天命所在。

第二，從晉國(guó)實(shí)際來(lái)看，晉國(guó)內(nèi)憂外患，一直無(wú)法安定下來(lái)，從晉獻(xiàn)公到惠公、懷公，內(nèi)不得民心，外不為各諸侯國(guó)禮重。重耳成為晉國(guó)民心之所向是必然的。

第三，從人才輔佐來(lái)講，跟隨重耳流亡的有很多賢士，如狐偃、趙衰、介子推等，可謂人才濟(jì)濟(jì)，在這些人的輔佐之下，重耳的興起指日可待。

7.適楚 楚國(guó)國(guó)君已經(jīng)看到重耳的潛質(zhì)，所以在招待重耳的時(shí)候，直接向重耳討要報(bào)酬。重耳的回答可謂不卑不亢。楚國(guó)在當(dāng)時(shí)也是國(guó)力強(qiáng)大的諸侯國(guó)之一，重耳處在流亡的情形下，尚能抗禮楚國(guó)國(guó)君，膽識(shí)和眼光可見一斑。雖然子玉建議楚王殺掉重耳，但是楚王分別從重耳自身、從者、晉惠公三方面進(jìn)行分析，并得出重耳受命于天的結(jié)論。

8.居秦 秦是重耳流亡的最后一站。秦和晉是鄰國(guó)，而且當(dāng)時(shí)秦國(guó)國(guó)君是春秋五霸之一的秦穆公，能否取得秦的支持，對(duì)于重耳能否順利返回晉國(guó)，是至關(guān)重要的。在秦國(guó)時(shí)，重耳的品質(zhì)主要體現(xiàn)在以下三點(diǎn)。

第一，重視禮儀，警惕自身的懈怠。秦國(guó)國(guó)君非常賞識(shí)重耳，“納女五人”，其中包括曾經(jīng)嫁給重耳的侄子——晉懷公的懷嬴。不知道重耳出于何種心理，懷嬴“奉沃盥”，重耳“既而揮之”。按照馬宗璉《春秋左傳補(bǔ)注》用《士昏禮》“媵、御沃盥交”解釋，“奉沃盥”的懷嬴實(shí)為媵。楊伯峻根據(jù)《禮記·內(nèi)則》“盥卒，授巾”解釋，因?yàn)橹囟安淮矶鴵]去余水，非禮，故懷嬴怒”③。

春秋時(shí)期，雖然禮樂文化受到?jīng)_擊，但是禮樂仍然是被廣泛重視和遵守的行為準(zhǔn)則。再加上“《左傳》維護(hù)周禮，尊禮尚德，以禮之規(guī)范評(píng)判人物”④更體現(xiàn)出對(duì)禮的重視。重耳非禮的行為，其實(shí)是對(duì)懷嬴的不尊重。重耳也意識(shí)到了這一點(diǎn)，所以表現(xiàn)出“懼”，這不僅是對(duì)懷嬴背后的強(qiáng)秦的“懼”，更是對(duì)自己非禮的行為“懼”，從深層次來(lái)講更是對(duì)自身懈怠的警惕。

第二，借詩(shī)達(dá)意，相時(shí)而動(dòng)。在秦穆公設(shè)宴招待時(shí)，重耳賦《河水》，借以表達(dá)希望秦穆公能幫助自己實(shí)現(xiàn)返回晉國(guó)的愿望。春秋時(shí)期，諸侯聘問，經(jīng)常賦詩(shī)言志，主客通過(guò)詩(shī)句委婉地表達(dá)和交流。重耳深知時(shí)機(jī)的重要性，在赴宴時(shí)選擇善文的趙衰作為隨從，說(shuō)明重耳已經(jīng)準(zhǔn)備在宴會(huì)上明確提出自己的要求：一方面表明自己的志向，另一方面也是向秦穆公求助，即尋求建立政治同盟。這一切，重耳都通過(guò)《河水》準(zhǔn)確地傳達(dá)給了秦穆公，并得到了積極的回應(yīng)。

第三，從諫如流，知人善任。在秦穆公招待重耳的時(shí)候，子犯推薦了趙衰跟從重耳赴宴，正是因?yàn)橹囟杉{了這個(gè)建議，所以圓滿達(dá)成了自己請(qǐng)求秦穆公幫助他入主晉國(guó)的目的。

總之，《左傳·僖公二十三年》中“晉公子重耳之亡”，刻畫了重耳在流亡中成長(zhǎng)的過(guò)程，將重耳的形象立體地呈現(xiàn)在讀者面前。重耳由沖動(dòng)易怒、沉迷安逸的貴公子逐步變得隱忍克制、深謀遠(yuǎn)慮、能屈能伸，并最終成長(zhǎng)為一代霸主，在《左傳·僖公二十三年（晉公子重耳之亡）》的描述中，一步步變得清晰、合理，為我們了解人物的成長(zhǎng)過(guò)程和影響因素描繪了生動(dòng)的藍(lán)圖。

①② 楊伯峻：《春秋左傳注》，中華書局2000年版，第296-299頁(yè)，第405頁(yè)。

③ 楊伯峻：《春秋左傳注（修訂本）》，中華書局2000年版，第410頁(yè)。

④ 袁行霈：《中國(guó)文學(xué)史（第三版）》，高等教育出版社2014年版，第79頁(yè)。