論《西廂記》中的賓白藝術(shù)

張喜貴　李文青?。ń洗髮W(xué)人文學(xué)院　214122）

雜劇是綜合性的藝術(shù)，它需要有完整的劇本，還要有舞臺(tái)演出的實(shí)踐。戲劇中作為唱腔部分的曲詞最為人津津樂道，曲詞是配合音樂演唱的，如“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來誰染霜林醉，總是離人淚”就是膾炙人口的唱段，熟悉戲曲的人都是耳熟能詳?shù)?，與音樂相伴的唱段總是最容易在觀眾的腦海中留下深刻的印象，所以曲詞被稱為戲劇的“主”。而說白作為曲文唱詞的輔助，同樣是戲劇中不可或缺的重要組成部分。

一、賓白與故事情節(jié)的展開

李漁曰：“故知賓白一道，當(dāng)與曲文等視，有最得意之曲文，即當(dāng)有最得意之賓白，但使筆酣墨飽，其勢(shì)自能相生。常有因得一句好白，而引起無限曲情，又有因填一首好詞，而生出無窮話柄者。是文與文自相觸發(fā)，我止樂觀厥成，無所容其思議。此系作文恒情，不得幽渺其說，而作化境觀也?！薄堕e情偶寄》“詞曲部”中列有“賓白”，對(duì)其用聲、用字、用詞提出要求，那么《西廂記》中的賓白又是如何推動(dòng)戲劇情節(jié)的發(fā)展呢？

《西廂記》的背景是唐代，地點(diǎn)是山西永濟(jì)普救寺?！段鲙洝肥侨绾螌⒅魅斯才旁谕晃枧_(tái)上的呢？戲劇應(yīng)符合“三一律”的原則，即必須有一致的地點(diǎn)，劇中的人和事盡量在一個(gè)地點(diǎn)加以表現(xiàn)。如果地點(diǎn)與場(chǎng)景有所改變，大多是要通過折或幕的轉(zhuǎn)換來完成。小說中可以通過文字將故事寫得清清楚楚，那么在戲劇中就需要賓白，背景通過賓白就得以解決。第一個(gè)上場(chǎng)的老夫人用賓白的介紹了崔家的歷史：

“[外扮老夫人上開]老身姓鄭，夫主姓崔，官拜前朝相國(guó)，不幸因病告殂。祗生得個(gè)小姐，小字鶯鶯，年十九歲，……老相公在日曾許下老身之侄，乃鄭尚書之長(zhǎng)子鄭恒為妻。因俺孩兒父喪未滿，未得成合。又有個(gè)小尼子，是自幼伏侍孩兒的，喚做紅娘……先夫棄世之后，老身與女孩兒扶柩至博陵安葬。因路途有阻，不能得去。來到河中府，將這靈柩寄在普救寺內(nèi)。這寺是先夫相國(guó)修造的，是則天娘娘香火院，況兼法本長(zhǎng)老又是俺相公剃度的和尚。因此上在這寺西廂一座宅子安下，一壁寫書附京師去，喚鄭恒來相扶回博陵去。”

這段賓白導(dǎo)出了崔家這邊的多位人物：鄭相國(guó)、老夫人、崔鶯鶯、紅娘、歡郞、鄭恒等，有些人物在后來會(huì)漸次登場(chǎng)。同時(shí)老夫人的賓白還整合了此前發(fā)生的系列事件：鄭相國(guó)的去世、鶯鶯許配給鄭恒、扶柩至博陵安葬、路途有阻暫居于普救寺、已寫書信去京師喚鄭恒，時(shí)空的轉(zhuǎn)換可以說在短時(shí)間內(nèi)都完成了。此后懸念的設(shè)置，情節(jié)的預(yù)設(shè)都通過這段賓白展現(xiàn)了出來。再看第一折中張生出場(chǎng)時(shí)的賓白：

“[正末扮騎馬引俫人上開]小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人也。先人拜禮部尚書，不幸五旬之上，因病身亡。后一年喪母。小生書劍飄零，功名未遂，游于四方。即今貞元十七年二月上旬，唐德宗即位，欲往上朝取應(yīng)，路經(jīng)河中府，過蒲關(guān)上，有一故人，姓杜名確，字君實(shí)，與小生同郡同學(xué)，當(dāng)初為八拜之交，后棄文就武，遂得武舉狀元，官拜征西大元帥，統(tǒng)領(lǐng)十萬大軍，鎮(zhèn)守著蒲關(guān)。小生就望哥哥一遭，卻往京師求進(jìn)。”

張生上場(chǎng)后自報(bào)家門，交代了自己的姓名及家庭的變故，如今書劍飄零來到河中府，是欲上朝取應(yīng)路過此地，同學(xué)白馬將軍杜確鎮(zhèn)守蒲關(guān)，欲往一見，這為后來征服孫飛虎留下了線索。

通過老夫人和張生的賓白使得此前的一系列事件都讓觀眾清清楚楚。正是通過說與唱的交替，才使得舞臺(tái)上的演出不至于單調(diào)乏味?！段鲙洝饭适虑楣?jié)的推進(jìn)是離不開這些賓白的，清楊恩壽《詞余叢話》特意強(qiáng)調(diào)“若敘事，非賓白不能醒目也”可謂是中肯之言。

二、賓白與人物的個(gè)性化

曲文是要唱出來的，賓白是要說出來的，“賓”能夠和觀眾達(dá)成互動(dòng)。其實(shí)相比于戲文來說，賓白顯得更為靈活，它既可以出現(xiàn)在人物上場(chǎng)與下場(chǎng)之時(shí)，又可以作為曲子與曲子之間過渡的銜接，更可以成為塑造人物性格的手段。李漁《閑情偶記》中還特別強(qiáng)調(diào)賓白“說何人，肖何人”“務(wù)使心曲隱微，隨口唾出，說一人，肖一人，勿使雷同，弗使浮泛”。也就是說要通過賓白看出人物的性格。

《西廂記》中的人物各異，身份不同，處境不同，如何更好地展示每一個(gè)人物的性格呢？賓白就派上了用場(chǎng)，由于人物的身份、地位、知識(shí)、教養(yǎng)等的不同，就涉及到語言與人物性格之間關(guān)系的問題。《西廂記》做到了可以由說話看到人，進(jìn)而寫出人物的個(gè)性。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的話語方式，在賓白的表述中就形成了各自不同的語氣與腔調(diào)，“生旦有生旦之體，凈丑有凈丑之腔。”通過賓白中的對(duì)話可以體現(xiàn)出人物的不同性格來?！癧末上見夫人施禮科][夫人云]前日若非先生，焉得有今日。我一家之命，皆先生所活也。聊備小酌，非為報(bào)禮，勿嫌輕意。[末云]‘一人有慶，兆民賴之?！速\之?dāng)。苑蛉酥?。萬一杜將軍不至，我輩皆無免死之術(shù)。此皆往事，不必掛齒。[夫人云]將酒來，先生滿飲此杯。[末云]‘長(zhǎng)者賜，少者不敢辭?！痆末做飲酒科][末把夫人酒了][夫人云]先生請(qǐng)坐。[末云]小子侍立座下，尚然越禮，焉敢與夫人對(duì)坐？[夫人云]道不得個(gè)‘恭敬不如從命’?！痹趽敉肆藢O飛虎后，張生異常高興，曾經(jīng)設(shè)想到了老夫人那里之后的種種場(chǎng)景：老夫人會(huì)讓他多飲幾杯酒，再讓他到臥房之內(nèi)與姐姐共效于飛之樂，同諧魚水之歡。如果說這還是張生在做的種種白日夢(mèng)，那么此段賓白表現(xiàn)的就是張生與老夫人相見時(shí)的真實(shí)場(chǎng)景。老夫人是心懷鬼胎，對(duì)張生口頭上是感激不盡，但話語中流露出一絲假來。老夫人是有備而來而且并不兌現(xiàn)當(dāng)初許下的諾言，表面上的客氣實(shí)際都是為后來的悔婚做著鋪墊。她堅(jiān)守著三代不招白衣女婿的家訓(xùn)，忘卻了自己的承諾。而張生則認(rèn)為經(jīng)歷了這件事后自己的好事即將到來，既恰到好處地恭維著老夫人，同時(shí)也不忘了提醒老夫人要兌現(xiàn)承諾，顯示出張生一方面急于得到意中人，另一方面又一切都應(yīng)按照規(guī)矩來的讀書人的性格特征。在“鬧簡(jiǎn)”中又有如下的賓白對(duì)話：“[紅云]我待便將簡(jiǎn)帖兒與他，恐俺小姐有許多假處哩。我則將這簡(jiǎn)帖兒放在妝盒兒上，看他見了說甚么。[旦做照鏡科，見帖看科]……[旦云]小賤人，這東西那里將來的？我是相國(guó)的小姐，誰敢將這簡(jiǎn)帖來戲弄我？我?guī)自鴳T看這等東西？告過夫人，打下你個(gè)小賤人下截來。[紅云]小姐使將我去，他著我將來，我不識(shí)字，知他寫著甚么？”

這段賓白也體現(xiàn)出鶯鶯與紅娘各自鮮明的人物性格特征，個(gè)性化的點(diǎn)染在這里體現(xiàn)得非常明顯。紅娘真心地幫助二人傳書遞簡(jiǎn)，害怕鶯鶯有許多假來，故把簡(jiǎn)貼兒偷偷地放下，然后躲在暗處觀察著她的舉動(dòng)，其實(shí)所有的情節(jié)發(fā)展都掌控在紅娘的手心中，所以當(dāng)鶯鶯變臉之時(shí)紅娘才能從容應(yīng)對(duì)，既以不識(shí)字來表明自己不知道簡(jiǎn)貼中的內(nèi)容，又以告到老夫人那相要挾，最終取得了主動(dòng)，表現(xiàn)了紅娘樂于助人而又富于智慧的性格特征。崔鶯鶯作為相國(guó)小姐，在愛情的道路上是小心試探，害怕紅娘是老夫人派來的。但愛情的火焰一旦燃起就使她無法停下自己追尋的腳步。鶯鶯的性格是小心謹(jǐn)慎而又有著諸多猜疑的性格特征。此外王實(shí)甫又在賓白中能通過夸張與幽默的表達(dá)方式給舞臺(tái)帶來笑聲?！癧末云]小生客中無鏡，敢煩小娘子看小生一看何如？我打扮著等他，皂角也使過兩個(gè)也，水也換了兩桶也，烏紗帽擦得光掙掙的，怎么不見紅娘來也呵?！毙募敝邢胱尲t娘當(dāng)自己的鏡子看一看，用了兩個(gè)皂角兩桶水的夸張來表現(xiàn)張生在想急于成就好事前的各種忙亂，調(diào)動(dòng)起觀眾的情緒，避免觀眾產(chǎn)生審美疲勞。有時(shí)一句賓白就可以描畫出一個(gè)人來，如長(zhǎng)亭送別中長(zhǎng)老的一句：“張生不是落后的人”，長(zhǎng)老的圓熟就活畫出來了。而紅娘搶白張生的賓白：“今后得問的問，不得問的休胡說！”表現(xiàn)了紅娘作為一個(gè)婢女的分寸感。長(zhǎng)亭送別后鶯鶯的賓白：“張生，此一行，得官不得官，疾早便回來。”表現(xiàn)了功名在愛情面前得官竟是那樣的渺小。

《西廂記》作為元雜劇的典范之作，在多個(gè)方面都取得了巨大的成功，成為后世的典范之作。其中賓白的運(yùn)用達(dá)到了非常成熟的程度，這對(duì)后世湯顯祖的《牡丹亭》等都產(chǎn)生了極大的影響。