戲曲打擊樂(lè)的傳承與創(chuàng)新探討

孫鳳章?。ê颖笔『颖卑鹱觿≡骸?50000）

我國(guó)傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)藝術(shù)是長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)積淀下來(lái)的藝術(shù)瑰寶，在促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。新時(shí)期在我國(guó)逐步認(rèn)識(shí)到傳承和發(fā)展戲曲文化的重要性，并針對(duì)戲曲音樂(lè)藝術(shù)的傳承和發(fā)展進(jìn)行深入探索的社會(huì)背景下，應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)戲曲打擊樂(lè)傳承需求，并結(jié)合戲曲打擊樂(lè)的傳承和發(fā)展情況進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究，爭(zhēng)取可以取得理想化的傳承效果，為我國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)文化在現(xiàn)代社會(huì)的良好發(fā)展創(chuàng)造有利條件。

一、我國(guó)戲曲打擊樂(lè)的發(fā)展歷程

我國(guó)戲曲文化發(fā)展歷史相對(duì)悠久，并且在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過(guò)程中形成了復(fù)雜而完善的藝術(shù)體系，在推進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化建設(shè)方面產(chǎn)生著至關(guān)重要的影響。從我國(guó)文獻(xiàn)記載情況能夠看出，早在《尚書(shū)》中就已經(jīng)開(kāi)始涉及到戲曲文化的明確記載，并且對(duì)戲曲打擊樂(lè)的發(fā)展情況進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼撌?，證明在上古時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)戲曲打擊樂(lè)的雛形。在戲曲打擊樂(lè)的長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展過(guò)程中，打擊樂(lè)器發(fā)揮著重要的作用，我國(guó)上古時(shí)期相對(duì)古老的打擊樂(lè)器主要涉及到土鼓和磬，并且在3000多年前，商朝社會(huì)上就已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)鼓，且隨著時(shí)間的發(fā)展，鼓在社會(huì)音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域和戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域的應(yīng)用愈加廣泛，在舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域、音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域和戲曲文化的發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。一直到唐朝社會(huì)，唐玄宗加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)文化的重視，古樂(lè)器在教坊和梨園歌舞中的應(yīng)用更加廣泛，并且由于唐玄宗偏愛(ài)鼓，為古樂(lè)器的發(fā)展和我國(guó)戲曲打擊樂(lè)的發(fā)展創(chuàng)造了一定的契機(jī)。從我國(guó)傳統(tǒng)戲曲表演能夠看出，戲曲打擊樂(lè)在戲曲藝術(shù)文化中占據(jù)著極其重要的位置，所以新時(shí)期在傳承戲曲藝術(shù)文化的過(guò)程中，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)戲曲打擊樂(lè)的重要性，并積極探索傳承和創(chuàng)新戲曲打擊樂(lè)的措施，為我國(guó)戲曲文化藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)的傳承和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、對(duì)戲曲打擊樂(lè)進(jìn)行傳承和創(chuàng)新的措施

在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中積極促進(jìn)戲曲打擊樂(lè)的傳承和創(chuàng)新是較為復(fù)雜的工程，并且工程的系統(tǒng)性相對(duì)較強(qiáng)，需要研究人員進(jìn)行深入的探索和解析。在時(shí)代不斷進(jìn)步的情況下，觀眾的審美情趣也得到了明顯的提升，主要戲曲工作者為了能夠促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化在現(xiàn)代社會(huì)的良好傳承，就必須主動(dòng)探索戲曲音樂(lè)的現(xiàn)代化傳承和創(chuàng)新發(fā)展道路，制定更加科學(xué)的傳承方案，引入先進(jìn)的傳承方法，確保戲曲藝術(shù)的傳承和發(fā)展可以取得理想的成果。在當(dāng)今社會(huì)，在傳承和創(chuàng)新戲曲打擊樂(lè)的過(guò)程中，應(yīng)該明確認(rèn)識(shí)到聲光電技術(shù)革新的影響作用，并將先進(jìn)的技術(shù)手段引入到戲曲打擊樂(lè)的傳承和創(chuàng)新工作中，確保戲曲打擊樂(lè)的傳承和創(chuàng)新工作能夠逐步實(shí)現(xiàn)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)的形成全新的發(fā)展模式，為我國(guó)戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。

（一）樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)揮創(chuàng)新意識(shí)對(duì)傳承工作的指導(dǎo)作用

在對(duì)戲曲打擊樂(lè)進(jìn)行傳承和創(chuàng)新的過(guò)程中，應(yīng)該明確創(chuàng)新的重要性，只有在傳承的同時(shí)結(jié)合時(shí)代發(fā)展需求引入時(shí)代新元素，才能夠確保傳承工作與新時(shí)期社會(huì)建設(shè)和發(fā)展的基本情況相適應(yīng)，為戲曲文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展創(chuàng)造理想化的條件。換言之，在傳承傳統(tǒng)戲曲打擊樂(lè)形式和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)行創(chuàng)新，才能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)的戲曲藝術(shù)形式注入新的生機(jī)和活力，現(xiàn)代舞臺(tái)表演程式化情況也必然會(huì)得到極大的改善，戲曲文化的傳承和發(fā)展也將獲得更好的前景。因此在結(jié)合實(shí)際情況對(duì)戲曲打擊樂(lè)進(jìn)行傳承和創(chuàng)新的實(shí)踐探索中，要對(duì)作品的內(nèi)涵進(jìn)行深入系統(tǒng)的分析，并把握作品的內(nèi)涵，對(duì)戲曲文化的傳承和發(fā)展進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，對(duì)傳統(tǒng)戲曲打擊樂(lè)文化藝術(shù)進(jìn)行認(rèn)真的篩選和甄別，在確保原始素材中優(yōu)秀元素不發(fā)生變化的情況下，按照現(xiàn)代技術(shù)的支持和現(xiàn)代人的審美需要對(duì)戲曲打擊樂(lè)進(jìn)行重新的配置和組合，使其在實(shí)際表演過(guò)程中能夠展現(xiàn)出旺盛的生命力，提高戲曲意識(shí)的情感渲染力和藝術(shù)感染力，為戲曲藝術(shù)在新時(shí)期社會(huì)背景下的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，從演出的角度對(duì)戲曲進(jìn)行重新的配置和組合，不僅要確保戲曲藝術(shù)能夠與實(shí)際需求相吻合，還要突出標(biāo)新立異的效果，有效促進(jìn)戲曲藝術(shù)發(fā)展水平的全面提升。

（二）對(duì)戲曲打擊樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行凝練與升華，有效進(jìn)行音樂(lè)化處理

在發(fā)展我國(guó)戲曲藝術(shù)的過(guò)程中，為了促進(jìn)戲曲打擊樂(lè)的良好傳承和發(fā)展，在研究中要從理論高度進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕馕?，并?duì)戲曲打擊樂(lè)進(jìn)行凝練和升華，在組織開(kāi)展戲曲打擊樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)也促進(jìn)戲曲打擊樂(lè)的音樂(lè)化處理，增強(qiáng)其音樂(lè)性，使其能夠借助傳承音樂(lè)藝術(shù)的力量在新時(shí)期獲得更好的發(fā)展。在傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，受到演出場(chǎng)所的限制，在使用戲曲打擊樂(lè)進(jìn)行表演時(shí)發(fā)揮打擊樂(lè)的優(yōu)勢(shì)能夠讓更多的人了解戲曲表演，并且戲曲打擊樂(lè)鮮明的節(jié)奏也能對(duì)表演效果進(jìn)行突出強(qiáng)化，使欣賞者受到藝術(shù)的感染。但是也必須明確注意的是，在戲曲打擊樂(lè)的實(shí)際發(fā)展過(guò)程中，由于打擊樂(lè)的節(jié)奏過(guò)于鮮明，也往往導(dǎo)致部分欣賞者認(rèn)為其無(wú)法表達(dá)細(xì)膩的情緒，柔和美不足，這種思想的存在對(duì)新時(shí)期戲曲打擊樂(lè)在現(xiàn)代社會(huì)的良好傳承和發(fā)展產(chǎn)生了相應(yīng)的消極影響。所以新時(shí)期在傳承和發(fā)展我國(guó)戲曲打擊樂(lè)的過(guò)程中，應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)和定位戲曲打擊樂(lè)，并且從其與我國(guó)戲曲藝術(shù)之間的聯(lián)系角度進(jìn)行更為明確的研究和解析，確?？梢哉J(rèn)識(shí)到戲曲打擊樂(lè)對(duì)戲曲音樂(lè)藝術(shù)的重要地位，進(jìn)而在傳承戲曲文化的同時(shí)推動(dòng)我國(guó)戲曲打擊樂(lè)的良好發(fā)展。到當(dāng)代社會(huì)，在時(shí)代發(fā)展的背景下，戲曲演出能夠在音響和燈光等支持下產(chǎn)生更強(qiáng)的藝術(shù)渲染力和情感感染力，觀眾對(duì)戲曲藝術(shù)表演的要求也隨之提升，因此在傳承戲曲意識(shí)和戲曲打擊樂(lè)的過(guò)程中要結(jié)合現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行重新的凝練和升華，并適當(dāng)?shù)膶?duì)戲曲打擊樂(lè)實(shí)施音樂(lè)化的處理，在傳承戲曲打擊樂(lè)傳統(tǒng)藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，在其中適當(dāng)?shù)娜谌氍F(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)基本理論，確保在聽(tīng)覺(jué)感受上戲曲藝術(shù)與觀眾的聯(lián)系會(huì)更加緊密，戲曲打擊樂(lè)在表演方面的親和力、音色的美化程度、技巧的豐富程度以及表現(xiàn)力的細(xì)膩程度都會(huì)得到明顯的提升，真正將戲曲打擊樂(lè)納入到現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)范疇中，全面提高戲曲打擊樂(lè)在戲曲藝術(shù)中的表演效果。如此在發(fā)展戲曲打擊樂(lè)藝術(shù)的實(shí)踐探索中，就能夠形成特色優(yōu)勢(shì)，我國(guó)戲曲打擊樂(lè)也可以獲得相應(yīng)的發(fā)展契機(jī)，在新時(shí)期社會(huì)背景下實(shí)現(xiàn)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

（三）優(yōu)化人才培養(yǎng)工作，夯實(shí)傳承和創(chuàng)新的人才基礎(chǔ)

在發(fā)展我國(guó)戲曲打擊樂(lè)的過(guò)程中，人才發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，因此在對(duì)戲曲打擊樂(lè)進(jìn)行傳承和創(chuàng)新的實(shí)踐探索活動(dòng)中，只有加強(qiáng)人才培養(yǎng)、夯實(shí)人才基礎(chǔ)，才能夠取得全新的發(fā)展成效，我國(guó)戲曲藝術(shù)的發(fā)展也才能獲得持續(xù)傳承的動(dòng)力，真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。所以應(yīng)該在傳承和創(chuàng)新戲曲打擊樂(lè)的過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀人才的培養(yǎng)，一方面，要落實(shí)師徒傳承制度，有針對(duì)性的培養(yǎng)高素質(zhì)的戲曲打擊樂(lè)優(yōu)秀人才；另一方面，也可以將戲曲打擊樂(lè)傳承人的培養(yǎng)納入到學(xué)校教育體系中，從學(xué)校教育入手促進(jìn)人才培養(yǎng)工作的規(guī)范化發(fā)展，增強(qiáng)戲曲打擊樂(lè)傳承和創(chuàng)新人才培養(yǎng)工作的實(shí)際效果。此外，也要認(rèn)識(shí)到宣傳教育的重要性，積極在社會(huì)上組織開(kāi)展宣傳教育活動(dòng)，讓更多的人參與到戲曲打擊樂(lè)傳承和創(chuàng)新工作中，為我國(guó)戲曲打擊樂(lè)和戲曲音樂(lè)藝術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的人才保障，取得更為顯著的傳承和創(chuàng)新效果。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在發(fā)展傳統(tǒng)戲曲文化的同時(shí)，將戲曲打擊樂(lè)的傳承和創(chuàng)新作為重要的研究對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行深入系統(tǒng)的分析，能夠逐步提高戲曲打擊樂(lè)的傳承和發(fā)展效果，為我國(guó)戲曲文化藝術(shù)在新時(shí)期傳承和發(fā)展創(chuàng)造條件，促進(jìn)戲曲藝術(shù)文化傳承質(zhì)量的全面提升。所以新時(shí)期在發(fā)展我國(guó)戲曲音樂(lè)藝術(shù)的過(guò)程中，還應(yīng)該針對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行更為深入的探索，制定更加科學(xué)合理的傳承和創(chuàng)新工作方案，從理論層面為戲曲打擊樂(lè)在新時(shí)期社會(huì)背景下的良好傳承和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。