現(xiàn)當(dāng)代油畫創(chuàng)作進(jìn)程中藏族題材的顯現(xiàn)

楊漢卿（達(dá)娃扎西）?。ㄎ鞑卮髮W(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系　850000）

一、現(xiàn)當(dāng)代油畫創(chuàng)作進(jìn)程中的藏族題材

1.藏族題材油畫創(chuàng)作的發(fā)展進(jìn)程

縱觀藏族題材油畫創(chuàng)作的發(fā)展進(jìn)程，從上世紀(jì)三、四十年代時期的孕育階段發(fā)展至五、六十年代，這期間涌現(xiàn)了大批青年畫家進(jìn)藏，攝取藏族題材進(jìn)行油畫創(chuàng)作，在七十年代末期進(jìn)入歷史轉(zhuǎn)折期，在八十年代藏族題材的油畫創(chuàng)作才不斷走向繁榮，爆發(fā)了國內(nèi)油畫創(chuàng)作的“西藏?zé)帷?，一躍變成了中國現(xiàn)當(dāng)代油畫創(chuàng)作的大熱題材。另外，直至八十年代末期到如今，藏族題材的油畫創(chuàng)作所體現(xiàn)內(nèi)容的廣度及深度又再一次獲得了前所未有的發(fā)展。油畫創(chuàng)作者對藏族題材的刻畫與描繪，將藏族人民及其文化內(nèi)涵的發(fā)掘是由外及內(nèi)、由表及里的，從很大程度上增強(qiáng)了藏族題材油畫的影響深度，且受到廣泛的流傳。

2.藏族題材油畫的藝術(shù)價值及影響力

藏族的歷史文化、風(fēng)俗民情以及藝術(shù)傳統(tǒng)，都是現(xiàn)當(dāng)代中國畫家的題材資源，吸引了無數(shù)為之著迷瘋狂的油畫創(chuàng)作者。特別是西藏解放后，更為藏族題材油畫的發(fā)展打開了方便之門，同時西藏與內(nèi)地的美術(shù)交流和溝通也在持續(xù)增強(qiáng)。藏族地區(qū)除了選派美術(shù)學(xué)員去內(nèi)地參與美術(shù)的交流學(xué)習(xí)，還在當(dāng)?shù)卦鲈O(shè)美術(shù)專業(yè)以及建立了美術(shù)學(xué)院，與此同時，進(jìn)藏工作的內(nèi)地人員也呈現(xiàn)逐年增長之勢，發(fā)掘雪域文化的底蘊(yùn)、民俗風(fēng)情、宗教、以及生活習(xí)性。

藏族題材油畫創(chuàng)作的崛起及其發(fā)展，不但代表著中華民族的團(tuán)結(jié)，也代表了文化的融合，更代表了不可多得的跨時代精神。自上世紀(jì)三四十年代的孕育時期開始，藏族題材油畫作品的問世，不僅體現(xiàn)了油畫家們的人文思想，同時也將藏族的百年發(fā)展史娓娓道來。眾多觀賞受眾可從藏族題材油畫作品所體現(xiàn)的內(nèi)容重新認(rèn)識及想象雪域人民的生活習(xí)性、風(fēng)俗民情以及藏族百年的歷史風(fēng)云，感受藏族人民獲得解放后的歷史變遷。

二、現(xiàn)當(dāng)代油畫創(chuàng)作進(jìn)程中藏族題材的民族特征

1.人性精神

油畫創(chuàng)作過程中，最重要的是要懷著對生活的尊重與熱愛，方能把所選題材進(jìn)行深刻的描繪與刻畫。上世紀(jì)八十年代初期爆發(fā)了美術(shù)界的“西藏?zé)帷?，幾乎全部畫家都將西藏視為藝術(shù)朝圣的貴地。油畫家們將自然景觀與人文環(huán)境以及藏族生活點滴繪入作品中，將藏族的淳樸風(fēng)俗民情展現(xiàn)出來。油畫家們創(chuàng)作中對藏族人民的刻畫，更注重體現(xiàn)他們的生活常態(tài)，少有那些夸張的形象與視角，致力于揭示藏族的人性精神，因此油畫創(chuàng)作者必須真切的將生活再現(xiàn)于作品中，充分反映出藏族人民生活的本質(zhì)，因為油畫創(chuàng)作的宗旨就是為了將時代精神刻畫出來，將創(chuàng)作者對西藏的情有獨鐘表露無遺。

2.歷史文化與風(fēng)俗民情

我國現(xiàn)當(dāng)代油畫進(jìn)程中藏族題材的重要地位是不言而喻的。它能變成油畫創(chuàng)作中一個重要構(gòu)成，皆因我國是多民族的大國，稀有少數(shù)民族的濃厚文化底蘊(yùn)與悠久的歷史，極具獨特性的絢麗自然景觀、淳樸的民風(fēng)、古老的傳統(tǒng)、特色宗教等對于現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家們而言都有極強(qiáng)的誘惑力，因為這些均可為他們的創(chuàng)作提供寶貴而龐大的題材資源。因此，才有這么多的油畫家由衷喜愛以藏族題材作畫。新時代下的藏族題材油畫創(chuàng)作多以現(xiàn)實主義為主，不僅沒有摒棄前輩畫家們對藏族題材油畫的繪畫傳統(tǒng)，而且擴(kuò)展了藏族題材油畫創(chuàng)作的廣度與深度。對于現(xiàn)當(dāng)代的藏族題材油畫創(chuàng)作人而言，需要具備時代意識與人文精神，在此基礎(chǔ)上關(guān)注藏族人民的生活常態(tài)、民風(fēng)，深切地認(rèn)知和理解藏族人民由于特殊地理地貌、宗教信仰、歷史沉淀與發(fā)展形成的文化心理，并將這些認(rèn)知理解融入到自己的油畫創(chuàng)作中，突顯藏族題材的民族特征。

三、藏族題材油畫作品的藝術(shù)借鑒價值

下面以陳丹青的名作《西藏組畫》為例進(jìn)行借鑒賞析：

1.技術(shù)方面的借鑒價值

《西藏組畫》共有7幅，于1979年到1980年間在拉薩創(chuàng)作而成。創(chuàng)作人以現(xiàn)實主義手法，描畫了藏族人民的生活常態(tài)，而不似過往那樣以突顯創(chuàng)作的主題與思想為主。

事實上，技術(shù)純屬個人之長，某種極其出色的畫技，它又并非適合所有油畫家的，像是人的個性，有些特立獨行。但是這樣的畫技卻可以用作嘗試與借鑒，在融合自身的繪畫特色，便可形成擁有個人特色的獨特藝術(shù)風(fēng)格與畫技。陳丹青創(chuàng)作的《西藏組畫》便是如此，他借鑒傳統(tǒng)西歐油畫的現(xiàn)實寫生手法去表現(xiàn)藏族人民的真實生活常態(tài)，讓人感同身受又如身臨其境。陳丹青的這7幅創(chuàng)作作品具有非常強(qiáng)的專業(yè)藝術(shù)性與技術(shù)含量，如人物構(gòu)造、透視感、體積設(shè)計、色調(diào)選擇、邊緣線的處理等。尤其人物塑造方面，將油畫顏料的獨特性發(fā)揮得淋漓盡致，真切樸實的造型，細(xì)致入微的刻畫，層次感分明，猶如筆刀齊用，堪稱鬼斧神工，其畫作洋溢著藏族人民生命活力同時夾帶著超強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

2.創(chuàng)作思想方面的借鑒價值

《西藏組畫》7幅畫作的主要內(nèi)容，皆以藏族人民的生活日常為繪畫題材，其創(chuàng)作視野的專注度均集中在身邊，而不是那些極具紀(jì)念價值的英雄與歷史。陳丹青在創(chuàng)作中也注意融入他對生活的真摯情感，讓油畫作品有一種沉穩(wěn)的力量，將生活的樸實之美展現(xiàn)無遺。他藏族題材油畫作品的美不單單體現(xiàn)在畫技及內(nèi)容上，更體現(xiàn)在觀賞者能從作品中感知的真情實意即他對藏族人民的由衷喜愛，醉心于由外及內(nèi)的挖掘藏民的獨特心理。因此，藏族題材的油畫創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)使觀者能感知到創(chuàng)作人的情感，讓油畫作品洋溢生命的氣息。

四、結(jié)語

現(xiàn)當(dāng)代油畫創(chuàng)作進(jìn)程中藏族題材的興起與發(fā)展是時代的產(chǎn)物，是中華民族文化融合一體的成果。藏族題材油畫體現(xiàn)出的唯美畫卷，不但呈現(xiàn)了藏族題材油畫創(chuàng)作所獲得的輝煌成就，同時也揭示了藏族題材油畫的未來創(chuàng)作之勢?？梢?，藏族題材油畫創(chuàng)作在我國美術(shù)事業(yè)中的重要地位是無可比擬的。