后現(xiàn)代語境下的海報(bào)版面設(shè)計(jì)研究

楊 琴　（惠州工程技術(shù)學(xué)?！?16001 ）

在后現(xiàn)代主義風(fēng)格中，充滿了對(duì)個(gè)性與自由的追求，在思想表達(dá)與創(chuàng)作形式上都充滿了差異性，其版式的文字、圖像、圖形均打破了傳統(tǒng)藝術(shù)所形成的規(guī)范。

一、后現(xiàn)代主義的基本概念

1.后現(xiàn)代主義的基本特征

后現(xiàn)代主義藝術(shù)是隨著社會(huì)文化發(fā)展起來的一種新型大眾文化，其與現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)文化平行發(fā)展，又具有一定的獨(dú)立性：一方面其對(duì)抗著傳統(tǒng)文化標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，同時(shí)又滿足了人民大眾對(duì)個(gè)性與自由的追求。后現(xiàn)代主義文化具有非理性與解構(gòu)性兩大特征：現(xiàn)代主流文化是一種理性文化，這種理性文化規(guī)范的社會(huì)行為，是過去數(shù)百年間人類社會(huì)得以快速進(jìn)步的基礎(chǔ)。但從后現(xiàn)代主義的角度上看，其對(duì)個(gè)性與自由的追求、打破思想束縛的需求使得其站在了理性的對(duì)立面上。后現(xiàn)代主義文化更崇尚站在感性的角度看待問題，否定理性主義的相關(guān)結(jié)論。另外，現(xiàn)代主義是一種中心主義，其人際與社會(huì)關(guān)系是中心發(fā)散型的。而在后現(xiàn)代主義思維中，中興發(fā)散型的結(jié)構(gòu)抹殺了個(gè)體之間的差異，因此其更加主張個(gè)體的權(quán)益。

2.后現(xiàn)代主義的藝術(shù)傾向

在現(xiàn)代主義中，藝術(shù)與非藝術(shù)有著嚴(yán)格的界限，大眾審美趨于同化，在藝術(shù)追求上向往統(tǒng)一的境界。而后現(xiàn)代主義則打破了藝術(shù)與非藝術(shù)的界限，認(rèn)為藝術(shù)可以有多種不同的表現(xiàn)形式，不同形式之間允許存在巨大的差異。這種藝術(shù)傾向的形成，是由于在過去的幾百年間科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，使得技術(shù)的規(guī)范性蓋過了人類的思想文化的差異性。因此后現(xiàn)代主義藝術(shù)更注重于探討在現(xiàn)代技術(shù)背景下人類思想個(gè)性的表現(xiàn)形式。

二、后現(xiàn)代語境下的海報(bào)設(shè)計(jì)

1.海報(bào)藝術(shù)的后現(xiàn)代語言模式

在后現(xiàn)代藝術(shù)的語言模式中，習(xí)慣用抽象的藝術(shù)形式來表達(dá)思想。這種習(xí)慣也被應(yīng)用在海報(bào)設(shè)計(jì)當(dāng)中，海報(bào)中的各種元素、版式、文字，不是對(duì)真實(shí)世界的重現(xiàn)，而更注重于對(duì)設(shè)計(jì)思想與感情的表達(dá)。傳統(tǒng)的具象藝術(shù)中，要想令觀眾理解作品的內(nèi)在情感，對(duì)觀眾的文化水平與藝術(shù)賞析境界有著較高的要求，也就是說，雖然具象作品重現(xiàn)了真實(shí)世界，卻不足以令內(nèi)在情感具有更高的可視化效果。而后現(xiàn)代主義語言模式，在視覺效果與沖擊力上具有更高的追求，從出其不意的角度給觀眾更加強(qiáng)烈的震撼。從表達(dá)形式上講，后現(xiàn)代藝術(shù)不局限于傳統(tǒng)藝術(shù)的表達(dá)方法，善于吸收各個(gè)門類的創(chuàng)新形式，在設(shè)計(jì)語言表達(dá)模式上更加大膽豐富。

2.后現(xiàn)代語境下的海報(bào)排版構(gòu)成

在后現(xiàn)代語境下，海報(bào)版面形式不拘泥于傳統(tǒng)的排版方法，不苛求信息表達(dá)的全面性，拋棄了傳統(tǒng)文字線條圖片的組合方法，更加注重于視覺與思想的沖擊力。在海報(bào)版面的構(gòu)成上，后現(xiàn)代風(fēng)格的海報(bào)版面可以極為復(fù)雜，通過巨量的要素信息夸張地表達(dá)個(gè)性；海報(bào)版面也可以極為簡(jiǎn)潔，注重畫面主體與其所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵。但無論畫面排版是復(fù)雜或是簡(jiǎn)潔，是夸張或是收斂，必然與設(shè)計(jì)師的主觀設(shè)計(jì)思想相一致的，其宣傳特點(diǎn)與消費(fèi)人群的審美風(fēng)格也十分明確，因此具有很強(qiáng)烈的沖擊力與吸引力。

3.后現(xiàn)代語境下的海報(bào)色彩搭配

相比于傳統(tǒng)海報(bào)喜歡用文字與圖片表達(dá)信息，后現(xiàn)代的海報(bào)設(shè)計(jì)藝術(shù)更善于靈活地使用色彩作為語言。不同的色彩所蘊(yùn)含的情緒不同，冷淡的色調(diào)適合于表達(dá)克制、冷靜的情感，暖色調(diào)則更適合于熱烈情緒的表達(dá)。設(shè)計(jì)師在不同風(fēng)格海報(bào)中應(yīng)用不同的顏色的搭配組合，甚至通過顏色之間的融合形成新的顏色風(fēng)格，可以在信息表達(dá)中起到先聲奪人的效果。一件優(yōu)秀的后現(xiàn)代主義風(fēng)格海報(bào)，其設(shè)計(jì)形式與風(fēng)格可以各異，但在色彩形式上必然是豐富而富有情感的，使觀眾能夠迅速地被其獨(dú)特的色彩語言所吸引。

4.后現(xiàn)代語境下的海報(bào)圖形元素設(shè)計(jì)形式

文字傳遞的信息會(huì)受到國(guó)別語言所限制，色彩情感的表達(dá)容易受到觀眾主觀情緒的影響，且對(duì)觀眾的審美水平有一定要求。而圖形與圖片元素是一種通用的設(shè)計(jì)語言，在表達(dá)思想意識(shí)與藝術(shù)創(chuàng)造層面上可以實(shí)現(xiàn)自由交流，這種自由性使得其也更受到后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)者的青睞。傳統(tǒng)的圖形元素設(shè)計(jì)更注重于圖形的原創(chuàng)性，通過圖形的繪制形成一種客觀的美感。而后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)者更傾向于將已有的圖形圖片進(jìn)行重構(gòu)，通過夸張的排列拼貼扭曲形成強(qiáng)烈的視覺沖擊，從而表達(dá)自身的設(shè)計(jì)思想。而隨著計(jì)算機(jī)圖像處理技術(shù)與攝影技術(shù)的不斷發(fā)展，更豐富的圖像處理手段極大的拓展了現(xiàn)代主義風(fēng)格設(shè)計(jì)者的發(fā)揮空間，使得后現(xiàn)代主義海報(bào)的制作在技術(shù)上不在受到限制，設(shè)計(jì)者能夠根據(jù)自身的意愿對(duì)圖形與圖像進(jìn)行任何處理。

三、后現(xiàn)代語境下海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展展望

后現(xiàn)代語境下的設(shè)計(jì)工作，對(duì)豐富信息與個(gè)性化的表達(dá)訴求更為強(qiáng)烈。而當(dāng)今的產(chǎn)品宣傳與事件表達(dá)也更加關(guān)注信息的豐富性與創(chuàng)意性，不再局限于傳統(tǒng)的圖形文字圖片設(shè)計(jì)思路。因此后現(xiàn)代主義海報(bào)設(shè)計(jì)中，夸張的融合各類元素形成更加復(fù)雜而具有沖擊力的視覺效果，極大的滿足了觀眾與市場(chǎng)的需求。在后現(xiàn)代語境下，海報(bào)實(shí)質(zhì)就是一件有效的信息傳遞工具，而設(shè)計(jì)師要做的就是將信息的傳達(dá)過程變得更加迅速、豐富、吸引眼球。在未來的后現(xiàn)代主義海報(bào)設(shè)計(jì)發(fā)展中，夸張化與個(gè)性化是兩大必然趨勢(shì)。未來的海報(bào)設(shè)計(jì)風(fēng)格必然是夸張的，這既體現(xiàn)在產(chǎn)品外形的夸張，即通過夸張的外型展現(xiàn)產(chǎn)品的某一或某幾種特點(diǎn)，也體現(xiàn)在產(chǎn)品內(nèi)涵的夸張，通過將產(chǎn)品所蘊(yùn)含的思想與情感夸張化，使得產(chǎn)品成為一種具體情感的符號(hào)，加深其在消費(fèi)者眼中的印象。而個(gè)性化則是指海報(bào)在對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行形象塑造時(shí)，都渴望盡力突出產(chǎn)品與同類商品之間的差異性，通過海報(bào)夸張而富有個(gè)性化的色彩圖像風(fēng)格，將這種差異明顯化，形成獨(dú)特產(chǎn)品符號(hào)。

四、結(jié)語

總而言之，隨著大眾審美意識(shí)覺醒，后現(xiàn)代主義風(fēng)格憑借其優(yōu)異的商業(yè)效應(yīng)與熱烈而直接的情感表達(dá)手段，必然有著更加廣泛的應(yīng)用。本文僅分析了后現(xiàn)代主義語境下的海報(bào)版式設(shè)計(jì)特點(diǎn)，并提出了一些思考，對(duì)相關(guān)設(shè)計(jì)工作的深入研究具有一定的參考意義。