淺析內(nèi)蒙古地區(qū)少數(shù)民族文化的沖擊與發(fā)展

賀 靚　范景武?。▋?nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院　010080）

文化發(fā)展受經(jīng)濟(jì)和政治的影響，同時(shí)又影響著經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展。內(nèi)蒙古地處我國(guó)的北端，草原文化是其主要的文化形式，在內(nèi)蒙古的土地上聚居著蒙古族、滿族、回族等少數(shù)民族，每個(gè)民族都保持著自己的民族特色，彰顯出獨(dú)特的文化魅力。內(nèi)蒙古地區(qū)資源豐富、地形多樣，文化具有多種的表現(xiàn)形式，是古典文化和現(xiàn)代文化的有機(jī)融合。民族文化資源作為內(nèi)蒙古眾多資源的一部分，對(duì)內(nèi)蒙古的發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。

一、內(nèi)蒙古地區(qū)少數(shù)民族文化受到的沖擊

1.物質(zhì)文化破壞嚴(yán)重

內(nèi)蒙古在長(zhǎng)期的發(fā)展中，物質(zhì)文化遭到了許多破壞，已經(jīng)不能呈現(xiàn)出草原遼闊、物產(chǎn)豐富的美麗面貌。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，內(nèi)蒙古的人口不斷增多，工業(yè)建設(shè)不斷增加，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，草原被過(guò)度開(kāi)墾，礦產(chǎn)資源被過(guò)度開(kāi)發(fā)，垃圾逐漸增多，環(huán)境逐漸惡化，草原已經(jīng)失去了本來(lái)的作用，隨著時(shí)間在一點(diǎn)點(diǎn)消失殆盡。內(nèi)蒙人口的遷移讓內(nèi)蒙古的村落在減少、消失，村落中的民族文化也遭到了破壞，有些甚至不能復(fù)原。內(nèi)蒙古的許多地名都有著濃濃的文化含義和歷史價(jià)值，但是在社會(huì)發(fā)展中，這些地名已經(jīng)不復(fù)存在，一片片高樓大廈出現(xiàn)在這些地方，具有民族特色的生活方式也受到了嚴(yán)重的打擊。

2.文化傳承意識(shí)不高

民族文化想要發(fā)展就要有人傳承，而在當(dāng)今的文化傳承中，人們文化傳承的意識(shí)并不高，對(duì)民族文化沒(méi)有主動(dòng)傳承。內(nèi)蒙古的許多年輕人改變了傳統(tǒng)的生活方式，不再享受游牧生活，轉(zhuǎn)而去城市之中發(fā)展，遺忘了本民族的文化，進(jìn)入到了現(xiàn)代文化生活之中。民族文化缺失了傳承人，就很難得到傳承，甚至出現(xiàn)被其他文化同化的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)今社會(huì)文化多種多樣，人們?cè)诟鞣N文化之中接受洗滌，很容易就會(huì)對(duì)民族文化的記憶產(chǎn)生漏洞，然后用其他文化進(jìn)行填補(bǔ)，這也加劇了文化之間的沖擊。民族文化意識(shí)的減淡大部分都是因?yàn)槿藗冇^念的轉(zhuǎn)變，這讓民族文化的傳承受到了嚴(yán)重的影響。

3.其他方面的不足

民族文化傳承需要多方共同努力，但是在當(dāng)前的文化傳承中，面臨著人力、物力、財(cái)力不足的問(wèn)題，阻礙民族文化的傳承和發(fā)展。人才是民族文化傳承和保護(hù)的重要力量，要對(duì)民族文化有深刻的了解，還要對(duì)民族文化有高度的自信，在實(shí)際的文化傳承中，人才的引進(jìn)機(jī)制并不完善，很難吸引人才，同時(shí)人才的保障機(jī)制也不完善，人才流失嚴(yán)重。人才的缺失讓民族文化找不到合適的繼承人，開(kāi)始在人們的視野中漸行漸遠(yuǎn)。資金的不足是文化傳承的另一個(gè)阻礙因素，我國(guó)的政府支持力度不足，投資渠道也過(guò)于狹窄，也沒(méi)有明確的政策保障，民族文化發(fā)展緩慢。文化產(chǎn)業(yè)是民族文化與商業(yè)的結(jié)合，但是許多的產(chǎn)業(yè)只是為了盈利，將民族文化拋之腦后，這也阻礙了民族文化的傳承與發(fā)展。

二、內(nèi)蒙古地區(qū)少數(shù)民族文化的發(fā)展策略

1.政府的支持

民族文化的發(fā)展離不開(kāi)政府的支持，政府要發(fā)揮自己的資金優(yōu)勢(shì)、政策優(yōu)勢(shì)，扶持民族文化正確、有序發(fā)展。政府要為民族文化設(shè)立專項(xiàng)轉(zhuǎn)款資金，為民族文化提供足夠的資金，在民族文化發(fā)展滯后甚至倒退時(shí)，要利用資金鼓勵(lì)其發(fā)展，讓其回到正常發(fā)展的軌道。政府要給予民族文化發(fā)展保障政策，為民族文化發(fā)展提供一個(gè)良好的環(huán)境。政府要鼓勵(lì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行發(fā)展，提供優(yōu)惠政策，提高文化產(chǎn)業(yè)的積極性。政府要引導(dǎo)人才來(lái)傳承文化，進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)，為人才提供足夠的生活保障和關(guān)注，將人才留在內(nèi)蒙古地區(qū)。政府還要建立法律法規(guī)，規(guī)范文化產(chǎn)業(yè)的行為，讓其在正確的道路上發(fā)展。要在官方的媒體渠道宣揚(yáng)民族文化精神，讓人們了解民族文化的豐富內(nèi)涵。政府還要舉辦多種文化活動(dòng)，既讓人們享受文化魅力，又能傳輸民族文化知識(shí)。

2.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

企業(yè)要轉(zhuǎn)變生產(chǎn)觀念，將民族文化傳承放入到企業(yè)的目標(biāo)之中，讓民族文化植根于企業(yè)文化之中，提升企業(yè)的文化內(nèi)涵。在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下，文化也趨于一體化，民族文化想要不被吞噬，就要不斷進(jìn)行創(chuàng)新，這就要求文化產(chǎn)業(yè)要推陳出新，將民族文化賦予鮮活的時(shí)代意義，讓文化產(chǎn)品與時(shí)俱進(jìn)，提升文化產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，展現(xiàn)優(yōu)秀的民族文化，提升民族文化在世界文化中的地位。例如內(nèi)蒙古自治區(qū)的奶茶、奶酪都是特有的文化產(chǎn)品，在這些產(chǎn)品的包裝上可以印刷蒙古族套馬、放牧等圖片，既讓包裝變的精美，也讓人能看到蒙古族的日?；顒?dòng)，體會(huì)蒙古族的民族文化。進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)時(shí)，要找出特色的民族產(chǎn)品，讓民族文化和現(xiàn)代文化進(jìn)行交織，讓民族文化創(chuàng)新發(fā)展，例如蒙古族特有的蒙古刀，購(gòu)買(mǎi)者可以根據(jù)自我喜好進(jìn)行刀把的定制，這就是創(chuàng)新精神在民族文化中的應(yīng)用。

3.提升文化傳承意識(shí)

內(nèi)蒙人民要提高自身的文化傳承意識(shí)，將文化傳承與保護(hù)工作當(dāng)成自己的分內(nèi)之事，要讓蒙古民族文化展現(xiàn)出新的生機(jī)。要在網(wǎng)絡(luò)上宣揚(yáng)蒙古民族文化，利用視頻、圖片、音頻等多媒體形式對(duì)民族文化進(jìn)行傳播，擴(kuò)大文化傳播范圍，提高文化的影響力。內(nèi)蒙古的學(xué)校要自覺(jué)肩負(fù)起培養(yǎng)民族人才的重任，從小學(xué)起就要讓學(xué)生了解民族文化、學(xué)習(xí)民族文化，將民族文化與學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程合并，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自豪感和自信感，樹(shù)立起民族文化傳承的意識(shí)，為社會(huì)提供高素質(zhì)的民族人才。內(nèi)蒙古的各個(gè)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)要響應(yīng)政府的號(hào)召，對(duì)所管轄的村落中的民族文化進(jìn)行挖掘，提升村民對(duì)于民族文化的認(rèn)知。內(nèi)蒙古城市中的居委會(huì)、社區(qū)組織也要積極投身于民族文化傳承工作當(dāng)中，定期組織居民進(jìn)行文藝表演、印發(fā)民族文化手冊(cè)，讓居民享受到多姿多彩的民族文化，吸引居民傳承的興趣。

總之，內(nèi)蒙古民族文化的傳承與保護(hù)不是一朝一夕就能完成的工作，各方都要做好長(zhǎng)期的準(zhǔn)備。政府要給予足夠的支持，發(fā)揮出政府的引導(dǎo)作用，文化企業(yè)要有文化創(chuàng)新意識(shí)，將民族文化產(chǎn)業(yè)做好、做強(qiáng)，讓民族文化享譽(yù)世界，人民要提高自己的傳承與保護(hù)意識(shí)，對(duì)民族文化要有足夠的自豪和自信，才能讓民族文化長(zhǎng)久發(fā)展。