紫砂竹型壺漫談

袁 輝

江蘇宜興 宜興 214221

1、引言

紫砂藝術(shù)在每個(gè)歷史時(shí)期都有著不同的藝術(shù)風(fēng)格，從明代的“淳樸古雅”到清代的“華麗競(jìng)艷”，到近代的“簡(jiǎn)練大方”和現(xiàn)代的“百品競(jìng)新”，紫砂壺以其自然質(zhì)樸的泥料、絢麗多彩的泥色、千變?nèi)f化的造型、與眾不同的工藝、溫潤古樸的風(fēng)格而深受人們的喜愛。其領(lǐng)軍人物的藝術(shù)風(fēng)格更是精彩紛呈，各領(lǐng)風(fēng)騷，正因?yàn)橛兴麄優(yōu)榇淼淖仙八嚾瞬粩嚅_拓創(chuàng)新，使紫砂文化不斷注入新的活力和內(nèi)涵，把紫砂藝術(shù)推向了一個(gè)又一個(gè)高峰。

而宜興又是竹的海洋，茫茫竹海，綿延無際。利用竹子做成的器具更是美輪美奐。而能吧“陶”和“竹”結(jié)合得天衣無縫、惟妙惟肖的當(dāng)屬宜興紫砂竹型壺了。

2、宜興紫砂竹型壺

紫砂壺造型簡(jiǎn)練大方，色彩樸實(shí)古雅。與竹子的內(nèi)涵風(fēng)格相映成趣。僅就竹子題材的紫砂壺，制壺藝人們?cè)O(shè)計(jì)變化出圓竹壺、方竹壺、竹節(jié)壺、竹段壺、竹鼎壺、捆竹壺等多種表現(xiàn)形式，形象地刻畫出了筍狀、竹根狀、竹椅狀、竹籮狀、竹節(jié)狀等竹子各個(gè)時(shí)期的各種形態(tài)。在紫砂發(fā)展的各個(gè)時(shí)期以竹為造型題材的茗壺款式豐富而廣泛。作者寄情感于“竹”，發(fā)人深思于“形”，感慨萬千于“意”，將虛心勁節(jié)之象征，君子所好之心態(tài)，毫無保留地譜寫在竹型茗壺創(chuàng)作中。如陳仲美的《束竹柴圓壺》。形制以年久風(fēng)殘的竹柴抱成一團(tuán)，參差錯(cuò)落，自然有狀，形態(tài)各異，粗細(xì)有別，被后世稱為“神品”，所以可見一斑了。擅長制作竹型茶壺的名手還有制作《一捆竹太極八卦壺》的邵大亨，制作《竹段壺》的楊鳳年，制作《四方隱角竹鼎》范大生的；當(dāng)代壺藝大師汪寅仙、何道洪、朱可心更是制作竹型茗壺器具的佼佼者。

紫砂竹型茶壺受到人們的重視和喜愛，不僅僅在于紫砂竹型壺形制款式的多種多樣，而是與竹子本身所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵、操守密切相關(guān)。在中國文化藝術(shù)中，竹子對(duì)人類文明的影響非同一般，有著深遠(yuǎn)的意義。古人云：“寧可食無肉，不可居無竹”，道出了在與竹子的關(guān)系上中國文化與其它文化的迥然不同。唐宋以來，竹子與梅花、松樹并稱為“歲寒三友”，明代則把“梅、蘭、竹、菊”比作四君子，成為文學(xué)、繪畫及工藝品的傳統(tǒng)題材，而青青翠竹千百年來常常被人們喻為堅(jiān)貞有操守、有氣節(jié)的象征，為文人墨客所愛，其品性、風(fēng)韻更是成為文人雅士歌頌和追求的對(duì)象。竹子挺拔剛正，綠葉婆娑、蓬勃灑脫、高雅清幽、冬不凋落。當(dāng)你置身于竹的海洋，它會(huì)使你心曠神怡，精神倍增，一切煩惱盡清于此。這也是為什么翠竹造型成為了歷代紫砂藝人創(chuàng)新喜愛的題材。可以說是紫砂壺表現(xiàn)了竹子的風(fēng)采，竹子的風(fēng)采又提升了紫砂壺的品位，他們是相互輝映，共放異彩。

3、總結(jié)

設(shè)計(jì)創(chuàng)作一件紫砂竹型壺，首先必須明確作品的立意，做到胸有成竹。其次是在制作上要下功夫，在選料上要選配得當(dāng)，造型上充分展示竹子剛直有氣節(jié)的神韻。精巧的構(gòu)思最終需要精湛的技藝表現(xiàn)來完成，只有掌握了熟練的工藝技巧，才能勾勒出竹型茶壺獨(dú)特的形制款式，才能使作品的風(fēng)格展現(xiàn)得淋漓盡致。