“京津冀文化協(xié)同發(fā)展”視角下的河北民間音樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究*

陳春霞

（張家口學(xué)院，河北 張家口 075000）

河北省位于我國(guó)華北地區(qū)，地域遼闊，歷史悠久，因而也決定了該地區(qū)豐富的民間音樂文化構(gòu)成。該地區(qū)得天獨(dú)厚的文化環(huán)境與地理?xiàng)l件，孕育了璀璨的民間音樂文化形式，不僅種類繁多且各具特色，反映了燕趙大地群眾的生活狀況、風(fēng)俗習(xí)慣、思想情感等。不僅是河北地域文化的重要標(biāo)志，同時(shí)也折射出了河北省的文化傳統(tǒng)，展現(xiàn)了深厚的地域精神具代表性的有梆子、吹歌、小調(diào)、舞蹈、戲劇等，隨著時(shí)代的發(fā)展和變遷，河北民間音樂也逐步走上了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路。

一、河北民間音樂的發(fā)展現(xiàn)狀及原因

隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，群眾的音樂審美發(fā)生了巨大變化，諸多新興音樂形式的不斷涌現(xiàn)，對(duì)河北民間音樂的發(fā)展造成極大沖擊，影響著民間音樂健康有序的生存及延續(xù)。究其原因，主要有以下幾個(gè)方面：

（一）師傳弟子，難以引起廣泛學(xué)習(xí)

河北民間音樂的傳統(tǒng)傳承方式主要為“口頭傳授”，即我們通常所說的“師傳弟子”。在這一模式下，傳承人的入學(xué)門檻較高。第一，越是技藝好、聲望高的民間藝人對(duì)學(xué)生資質(zhì)的要求越高。第二，很多民間音樂遵守“傳男不傳女”的原則，在一定程度上也限制了其延續(xù)與發(fā)展。第三，由于民間藝人的個(gè)人特點(diǎn)不同，傳授內(nèi)容及方法差異很大，使民間音樂的傳承缺乏系統(tǒng)性。隨著時(shí)代的發(fā)展，年輕人對(duì)民間音樂的學(xué)習(xí)興趣逐漸減弱，河北民間音樂面臨著后繼無人的困境。

（二）缺乏創(chuàng)新，生存空間日益狹小

隨著社會(huì)的發(fā)展與科技的進(jìn)步，群眾的娛樂方式日益多樣化。無論是在表演形式上，還是在音樂內(nèi)容上，傳統(tǒng)的民間音樂都難以滿足當(dāng)代大眾的精神需求。一方面，民間音樂的表演形式較為單調(diào)，且保持長(zhǎng)期不變，在與新興音樂的競(jìng)爭(zhēng)中缺乏吸引力，難以引起觀眾的興趣。另一方面，民間音樂在題材、內(nèi)容上缺乏創(chuàng)新，與當(dāng)代大眾的生活關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，難以引起觀眾的共鳴。由此一來，民間音樂難以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，生存空間日益狹小。

（三）市場(chǎng)單一，缺少商業(yè)表演機(jī)會(huì)

民間音樂植根于民間沃土，主要在風(fēng)俗節(jié)日、宗教節(jié)日、婚喪嫁娶等特殊時(shí)期進(jìn)行演出，很少出現(xiàn)在電視節(jié)目或商業(yè)舞臺(tái)上。這就導(dǎo)致民間音樂在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中具有很大的局限性，民間音樂藝人的發(fā)展平臺(tái)十分受限。同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，民俗活動(dòng)越來越少，民間音樂的主要市場(chǎng)逐漸緊縮，民間藝人表演機(jī)會(huì)也隨之減少，很多專職民間藝人難以維系生活，不得不另謀生路。

二、京津冀文化協(xié)同發(fā)展視角下河北民間音樂產(chǎn)業(yè)化策略

京津冀文化協(xié)同發(fā)展的提出，為河北民間音樂發(fā)展帶來大好機(jī)遇的同時(shí)，也帶來了諸多挑戰(zhàn)。產(chǎn)業(yè)化不僅是其適應(yīng)時(shí)代需求的必經(jīng)之路，更是生存之路。當(dāng)今形勢(shì)下，河北民間音樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的策略主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）注重學(xué)校教育，加大傳承力度

將民間音樂引入到學(xué)校課堂教學(xué)中，不僅可以使其得到有效傳承，同時(shí)也是產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的前提。第一，課堂教學(xué)集多種教學(xué)優(yōu)勢(shì)于一體，突破了民間音樂傳統(tǒng)傳承模式下單一教學(xué)方法的局限性。第二，課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)了民間音樂由“口頭傳授”到規(guī)范教學(xué)的轉(zhuǎn)變，系統(tǒng)化的知識(shí)更便于學(xué)生理解和記憶。第三，互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，為課堂教學(xué)提供了大量的資源，更容易吸引學(xué)生的興趣。因此，將民間音樂引入到課程設(shè)置中，讓學(xué)生更多地接觸、了解民間音樂，使得民間音樂得以有效傳承，為其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供人才保障。

（二）融合現(xiàn)代元素，創(chuàng)新民間音樂

近年來，融入當(dāng)代技術(shù)、流行音樂、流行元素的創(chuàng)新型民間音樂引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。這一表演方式既使大眾樂于接受，又保留了民間音樂的藝術(shù)魅力。2016年河北省旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)上演出的《火秀》，將民間音樂與多種現(xiàn)代元素融為一體，向觀眾展示了濃厚的河北歷史文化及震撼的舞臺(tái)聲光效果。又如，某綜藝節(jié)目推出的歌曲《華陰老腔一聲喊》，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代搖滾與陜西民間音樂的跨界融合，給觀眾帶來了一場(chǎng)聽覺盛宴。諸如此類的創(chuàng)新型民間音樂不僅更加吸引觀眾，同時(shí)也提高了民間音樂的關(guān)注度。河北民間音樂的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展可以借鑒類似創(chuàng)新手段，將現(xiàn)代音樂元素與民間音樂文化融合起來，形成具有時(shí)代發(fā)展特征的新型民間音樂形式，對(duì)于傳統(tǒng)民間音樂的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展具有積極意義。

（三）聯(lián)合旅游部門，發(fā)展全域旅游

民間音樂是河北省重要的文化旅游資源，針對(duì)河北省的旅游資源分布，可以借助旅游資源優(yōu)勢(shì)帶動(dòng)民間音樂產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“旅游+民間音樂”的全新旅游模式，通過舉辦“音樂節(jié)”、“民間音樂+美食節(jié)”等活動(dòng)，滿足游客旅游需求的同時(shí)，形成特色音樂文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)。如，在秦皇島地區(qū)可將昌黎吹歌、大秧歌等與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，舉辦海濱民俗音樂節(jié)；在張家口地區(qū)，可將壩上東路二人臺(tái)與搖滾音樂結(jié)合起來，踏上張北草原音樂節(jié)的舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的融合。

三、結(jié)語

總體而言，京津冀一體化發(fā)展戰(zhàn)略是我國(guó)的重要國(guó)策，不僅對(duì)河北省經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用，也為河北民間音樂的傳承與發(fā)展帶來了新契機(jī)。因此，在當(dāng)前的新形勢(shì)下，河北民間音樂的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展必須積極改變傳承模式，創(chuàng)新發(fā)展，融入到全域旅游產(chǎn)業(yè)中，實(shí)現(xiàn)自我傳承發(fā)展的同時(shí)，更好地服務(wù)大眾。

[參考文獻(xiàn)]

[1]王宇.河北民間音樂產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)狀及發(fā)展研究[J].黃河之聲,2015,16.

[2]張惠勇.河北民間文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的路徑研究[J].學(xué)理論,2009,17.