漫談文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下高校設(shè)計(jì)藝術(shù)教育人才培養(yǎng)方式探討

朱開佩

浙江萬里學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)與建筑學(xué)院

前 言

如今藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)不再是通常的單一藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞，人才既要懂藝術(shù)、又要懂科技，更要熟悉各類文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特殊規(guī)律與特點(diǎn)，在文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展下的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育改革迫在眉睫，現(xiàn)以世界高等教育改革浪潮和藝術(shù)設(shè)計(jì)教育大發(fā)展為背景，說明創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是目前高校課程體系中急需要改革部分，加強(qiáng)創(chuàng)新精神的實(shí)踐與體驗(yàn)?zāi)芰?，是?duì)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育人才的才能、策劃與運(yùn)營等方面的綜合考驗(yàn)。

一、高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育社會(huì)功能

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的成效與價(jià)值在任何社會(huì)階段都顯得尤為突出：工業(yè)革命之前，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育并不依賴任何政府群體，是屬于農(nóng)耕自發(fā)式的依靠口口相傳的“手工藝”方式進(jìn)行，以師徒傳承技藝的方式得以延續(xù)，我們習(xí)慣將此時(shí)的設(shè)計(jì)稱為工藝美術(shù)。其后的機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)爆發(fā)時(shí)期，新的工業(yè)美學(xué)在功能和規(guī)范上發(fā)生變化，設(shè)計(jì)出如現(xiàn)代主義風(fēng)格產(chǎn)品樣式，以1919年包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院為代表“藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合”的風(fēng)格影響至今，推進(jìn)了工業(yè)大生產(chǎn)中的一些傳統(tǒng)問題，比如推廣新的生產(chǎn)工藝、培養(yǎng)適合大生產(chǎn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才等；包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院由社會(huì)建筑師、設(shè)計(jì)師與工藝師通過他們的學(xué)科交叉教育和設(shè)計(jì)實(shí)踐，培養(yǎng)的設(shè)計(jì)人才影響整個(gè)世紀(jì)的設(shè)計(jì)風(fēng)潮，成為代表西方藝術(shù)教育的經(jīng)典案例。我國的傳統(tǒng)教育是以尊師重道延續(xù)幾千年培養(yǎng)人文模式，人文主義為先的實(shí)踐和體驗(yàn)是中國教育的經(jīng)典寶貴傳統(tǒng)之一，傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的人文化首先是以學(xué)生為主實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)方式，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、接觸社會(huì)、了解生活?？鬃友浴安W(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”這說的主體都是學(xué)生的思辨； “專心致志”主體講的也是學(xué)生的主動(dòng)性。其次是以體驗(yàn)式學(xué)習(xí)活動(dòng)方式?！白x萬卷書、行萬里路”獲得經(jīng)驗(yàn)，人類早期的高等教育如孔子辦學(xué)就是帶著他的弟子周游列國，讓他們經(jīng)歷風(fēng)雨、見世面、長見識(shí)；古人游學(xué)是經(jīng)典的“體驗(yàn)式”學(xué)習(xí)活動(dòng)方式。

由于現(xiàn)代授課的教學(xué)細(xì)節(jié)更多的是視聽媒體（多媒體、影視、網(wǎng)絡(luò)）、印刷媒體（書集、報(bào)刊、練習(xí)冊(cè)）的日益豐富，作為認(rèn)識(shí)本源的體驗(yàn)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)、越來越被削弱，教育功能也就達(dá)不到理想的效果。面對(duì)現(xiàn)代教育觀念中的主體性、積極性、創(chuàng)造性、基本不能對(duì)等。教育的主要功能是啟發(fā)、引導(dǎo)，培養(yǎng)良好思維。人文化設(shè)計(jì)藝術(shù)體驗(yàn)教學(xué)，從調(diào)查、訪問、參觀、見習(xí)、實(shí)習(xí)、勞動(dòng)、職業(yè)嘗試、社區(qū)服務(wù)、志愿者服務(wù)等實(shí)際體驗(yàn)中來學(xué)習(xí)。

教育創(chuàng)新精神的實(shí)踐與體驗(yàn)，使教育創(chuàng)新價(jià)值的最大化，僅有科學(xué)管理是不夠的，還應(yīng)該在實(shí)際內(nèi)容中體現(xiàn)出更多人文化價(jià)值特點(diǎn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新方式相應(yīng)會(huì)更多地轉(zhuǎn)向"藝術(shù)化創(chuàng)造"。它要求更人性化的管理與如何科學(xué)有序的實(shí)施。人文化，簡(jiǎn)要地說就是文明化、人性化，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和人的發(fā)展需要，追求真善美及其統(tǒng)一。

二、 高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育模式

當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中特別是大城市的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)擴(kuò)展建設(shè)中，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長和物質(zhì)財(cái)富的過分追求，往往導(dǎo)致人本價(jià)值目標(biāo)的缺失。人文化的實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)藝術(shù)人才培養(yǎng)，才具有社會(huì)性和時(shí)代性。這類藝術(shù)人文化創(chuàng)造將實(shí)踐式學(xué)習(xí)和體驗(yàn)式學(xué)習(xí)結(jié)合起來，才能使知識(shí)和見識(shí)互相激發(fā)，升華認(rèn)識(shí)，把科技、技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合。教育的信息化和教育的生活化，虛擬與現(xiàn)實(shí)相互依存，推動(dòng)教育信息化的同時(shí)，更注重設(shè)計(jì)藝術(shù)教育人文化，在課程中使教育追本溯源，回歸自然生活，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)與實(shí)踐。 如何發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐專業(yè)優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力？

1）文化產(chǎn)業(yè)與教育聯(lián)盟

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育人才的培養(yǎng)應(yīng)該與當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟；有利藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)。增強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和原創(chuàng)產(chǎn)品，培養(yǎng)學(xué)生從創(chuàng)意構(gòu)思到創(chuàng)意方案開展合作，整合資源，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟應(yīng)在分工合作基礎(chǔ)上，尋求新的規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)、機(jī)能或定位，逐步形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，走差異化發(fā)展之路。

2）合作建立工作室

讓學(xué)生在地方文化中探索傳承與創(chuàng)新之路。發(fā)揮各專業(yè)優(yōu)勢(shì)，分工合作，建設(shè)與地方文化有關(guān)的文創(chuàng)研發(fā)工作室、定期請(qǐng)工藝大師進(jìn)入工作室授課技術(shù)指導(dǎo)；開設(shè)文化調(diào)研課程，設(shè)計(jì)專項(xiàng)調(diào)研主題，以實(shí)踐為主要設(shè)計(jì)形式，引導(dǎo)關(guān)注、體驗(yàn)、感受文化資源，開闊眼界，豐富經(jīng)驗(yàn)，拓展課程內(nèi)容，了解地方文化，培養(yǎng)文化的認(rèn)同感，促進(jìn)全面和諧發(fā)展。指導(dǎo)學(xué)生使用科學(xué)的數(shù)據(jù)采集方法（觀察法、單人訪談法、焦點(diǎn)小組、問卷法、頭腦風(fēng)暴法、自我陳述法、實(shí)驗(yàn)法——現(xiàn)場(chǎng)試驗(yàn)），對(duì)采集的圖片、文字等數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析（數(shù)量對(duì)比分析、卡片歸納法、情景分析法、人物角色法等），在設(shè)計(jì)調(diào)研的基礎(chǔ)上，繼而轉(zhuǎn)向設(shè)計(jì)洞察。

3）合作地方資源

深入挖掘地方優(yōu)質(zhì)文化資源。發(fā)展設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的特點(diǎn)，在原有的課程資源基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，使其內(nèi)容更加豐富，拓展教育渠道，使文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)化教育形式多樣化。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)往往依托當(dāng)?shù)貧v史文化和自然資源分散分布，比如傳統(tǒng)手工藝，這部分產(chǎn)業(yè)通常位于郊區(qū)；而現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通常集中在城市中心，分布于文化需求旺盛的消費(fèi)市場(chǎng)，具備良好交通、信息條件。而高校設(shè)計(jì)文化資源的高度集中，成本費(fèi)用低，科研合作便利；所以通過匯聚、整合、凝練從地方及周邊文化入手，因地制宜，充分利用本土文化資源，促進(jìn)設(shè)計(jì)藝術(shù)的特色發(fā)展。

4）開設(shè)工藝課程

全面開設(shè)的地方美術(shù)工藝課程，留有充足的課時(shí)用于提升學(xué)生技術(shù)感知能力；根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手制作能力，從技藝的學(xué)習(xí)到文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)。打造大師引領(lǐng)，專兼結(jié)合互補(bǔ)型教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，逐步加大兼職教師比例，將傳統(tǒng)手工藝人（非遺傳承人、民間手工藝人）、企業(yè)技術(shù)能手等行業(yè)內(nèi)知名大師引入專業(yè)教學(xué)，提升師資隊(duì)伍實(shí)踐教學(xué)能力。鼓勵(lì)校內(nèi)專任教師與兼職教師搭檔教學(xué)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，為地方文化參與傳承與創(chuàng)新擴(kuò)充師資隊(duì)伍。大師的“工匠精神”，專業(yè)教師的“職業(yè)精神”，培養(yǎng)以工匠精神為引領(lǐng)，匠心營造文化設(shè)計(jì)的人文精神。

5） 互動(dòng)式科研研究

圍繞地方文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，開展教學(xué)、科研互動(dòng)式研究；通過微課、在線課程等方式 建立動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)資源，給予學(xué)生課后再學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，增加技藝切磋互動(dòng)教學(xué)平臺(tái)，結(jié)合當(dāng)前地方文化創(chuàng)新過程中面臨的新問題、新要求，積極開展課題研究，理論與實(shí)際并重，探索新的教學(xué)理念，指導(dǎo)實(shí)際教學(xué)過程，用實(shí)踐過程檢驗(yàn)理論成果，循環(huán)往復(fù)，培育一批優(yōu)秀教學(xué)成果。在信息化教學(xué)手法愈加豐富的時(shí)代，充分將信息化技術(shù)用到實(shí)處，以現(xiàn)代化教學(xué)手段，運(yùn)用系統(tǒng)化設(shè)計(jì)原理。

結(jié) 語

當(dāng)下高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育人才培養(yǎng)被廣而認(rèn)知，體驗(yàn)設(shè)計(jì)教育帶來的豐富成果時(shí)，社會(huì)日新月異的差異化需求是對(duì)當(dāng)下高校藝術(shù)教育培養(yǎng)人才的一次巨大考驗(yàn)：高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系是產(chǎn)業(yè)鏈上的人才培養(yǎng)和社會(huì)資源對(duì)接的問題：其面臨的是地域服務(wù)訴求不同，存在差異性；但產(chǎn)業(yè)趨同又表現(xiàn)為市場(chǎng)化程度不高，過度依賴行政配置資源等問題。如何協(xié)調(diào)市場(chǎng)人才需求與調(diào)整地方高校人才培養(yǎng)模式是目前的最大問題。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)模式具有人才、創(chuàng)新技術(shù)優(yōu)勢(shì)；而地方上具有地方空間、本土地域文化傳統(tǒng)資源的優(yōu)勢(shì)，兩者只有相互交流合作，互相滲透，高校才能更好的出人才回饋社會(huì)。