開啟明清小說評(píng)介新方向

謝惠

在中國(guó)古代文學(xué)史里，明清小說與唐詩、宋詞一樣有著重要的地位，如果說唐詩、宋詞是“陽春白雪”的話，那么明清小說就是“下里巴人”，而這一點(diǎn)我們更多的是從讀者的角度去界定的。對(duì)普通大眾來說，明清小說無疑更適合大家的閱讀口味，故而產(chǎn)生了《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》《紅樓夢(mèng)》這樣的“中國(guó)古典四大名著”。除此之外，在明清這一古典小說創(chuàng)作的巔峰時(shí)期還產(chǎn)生了很多部有影響力的小說作品，其中有代表性的如《儒林外史》《海上花列傳》《今古奇觀》以及“三言二拍”等。但是，由于時(shí)代背景、作者的思想認(rèn)識(shí)、語言等諸多因素的影響，導(dǎo)致這些作品存在一定的局限性，有些對(duì)于當(dāng)下來說甚至不合時(shí)宜，不過其本身的價(jià)值也是不可忽略的，這就需要我們以現(xiàn)代的眼光，客觀真實(shí)地去重新評(píng)介這些明清小說，以使其真正發(fā)揮應(yīng)有的作用。《括蒼山恩仇記》的作者吳越先生經(jīng)過五十年潛心研究和著述，完成了“中華傳統(tǒng)小說評(píng)注本叢書”的改寫和評(píng)注，而《換一個(gè)角度看明清小說》則是其叢書中九部書的“導(dǎo)讀”部分匯編而成的。

本書是一部關(guān)于明清小說的文學(xué)評(píng)論文集，所評(píng)的九部明清小說都是爭(zhēng)議最大、具有代表性的名著，包括《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》《儒林外史》《海上花列傳》《九尾龜》《姑妄言》《今古奇觀》和“三言二拍”。作者從常識(shí)的角度出發(fā)，運(yùn)用樸素的是非善惡觀念，以“對(duì)國(guó)家、社會(huì)、民族、百姓有利還是有害”作為評(píng)判的基本標(biāo)準(zhǔn)，換一種思維方法，從另一個(gè)角度重新評(píng)介明清小說，讓文學(xué)評(píng)論發(fā)揮應(yīng)有的功效，以消解前人的誤讀、誤解和誤導(dǎo)。

在本書涉及的明清小說里，《水滸傳》和《紅樓夢(mèng)》是爭(zhēng)議最大的，也是影響最大的。關(guān)于《水滸傳》的評(píng)論不計(jì)其數(shù)，不同時(shí)代的不同人基于自己的政治利益對(duì)其有不同的定位，是非曲直我們暫且不論，但論這些解讀是否符合小說原本的意圖?！都t樓夢(mèng)》這部影響最大的清代小說，正像魯迅先生所說的那樣——“一部紅樓夢(mèng)，道學(xué)家看到了淫，經(jīng)學(xué)家看到了《易》，才子佳人看到了纏綿，革命家看到了排滿，流言家看到了宮闈秘事”，還生出了一大撥紅學(xué)家及其各種“上窮碧，落下黃泉”的解讀和續(xù)作，這些是否是曹雪芹原作小說的意圖尚不可知?？傊?，對(duì)于像《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》這樣的文學(xué)作品，不管怎么評(píng)價(jià)、怎么界定，從文學(xué)作品本身去探求其價(jià)值是首要的，其次才是以客觀事實(shí)去判斷它的社會(huì)價(jià)值，這樣才能發(fā)揮文學(xué)作品本身的作用。

這本書雖然是一部關(guān)于明清小說評(píng)介的集中展示，但沒有學(xué)究氣、學(xué)院氣，白話娓娓道來，語言淺近流暢，邏輯清晰，觀點(diǎn)明確，結(jié)論客觀，不唯小說而小說，也不以小說為現(xiàn)實(shí)，而是真正將小說與現(xiàn)實(shí)相互關(guān)照，充分體現(xiàn)了小說本身的文學(xué)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。同時(shí)，其不僅打破了前人固有的、一邊倒的觀點(diǎn)，重新從常識(shí)角度的是非善惡觀去評(píng)價(jià)小說中的人和事，重新評(píng)價(jià)其文學(xué)價(jià)值、考量其社會(huì)意義，不以個(gè)人好惡為取向，不以政治喜好為標(biāo)準(zhǔn)，單純地就文學(xué)作品說文學(xué)作品，再據(jù)歷史背景綜合評(píng)價(jià)其價(jià)值和意義?？梢哉f，這本書不僅為文學(xué)評(píng)論注入了一股清泉，也為重新評(píng)介明清小說開啟了一個(gè)新的方向，在客觀的文學(xué)評(píng)論稀缺的當(dāng)下，這是一本難得的好書。

不過，任何文學(xué)評(píng)論都是評(píng)論者以自己的認(rèn)知和思考作出的相對(duì)客觀的評(píng)價(jià)，就像“一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特”一樣。因此，對(duì)于明清小說中的諸多是是非非很難講清楚，但作者不以“階級(jí)分析論”為標(biāo)準(zhǔn)本身就是一種突破樊籬、回歸常識(shí)的行為，是為了讓文學(xué)的回歸文學(xué)，讓社會(huì)的回歸社會(huì)。同時(shí)，對(duì)于《海上花列傳》《姑妄言》《九尾龜》之類涉及性文學(xué)以及娼妓生態(tài)的文學(xué)評(píng)論，這在當(dāng)下的歷史環(huán)境下很難得到客觀直接的呈現(xiàn)，只能說是一種“不合時(shí)宜”的遺憾了。