識字寫字教學(xué)應(yīng)重漢字文化傳承

鄭悅　蘇虹

漢字是中華民族的文化載體，在不同民族的文化交流中均離不開漢字這一溝通橋梁。我國小學(xué)語文教育的一個重要內(nèi)容就是識字、寫字，這不僅是讓學(xué)生掌握交流的工具，更是為其了解中華民族傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)。學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的過程也是接觸、了解中華文化的過程，學(xué)生通過對漢字字形、字義的把握感受這些字符背后代表的文化之美。因此，我們在語文教學(xué)中不能忽視漢字文化的解讀與傳承。

一、識字寫字教學(xué)融入漢字文化的意義

1.人文性意義

隨著世界各個民族交流聯(lián)系的緊密，不同文化的碰撞也更加頻繁，文化成為一國綜合國力的重要組成部分。改革開放后，國外文化涌入中國，對我國的傳統(tǒng)文化造成一定沖擊，在一定程度上削弱了我國的文化軟實力。傳統(tǒng)文化的傳承對于保持一個民族的獨立性至關(guān)重要，為此我國必須重視傳統(tǒng)文化教育。漢字是我國傳統(tǒng)文化的重要載體，中國人自小學(xué)習(xí)漢字，并不僅僅因為漢字是一種書寫符號或交際工具，還因為漢字是聯(lián)結(jié)中華各民族的紐帶，是漢文化的體現(xiàn)。可以說，語言文字是一個民族的根，能起到提升民族凝聚力、激發(fā)民族自豪感的作用。梁啟超在《少年中國說》中提出“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”。在語文的識字與寫字教學(xué)中，教師不僅要讓學(xué)生掌握漢字這一工具，還要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字文化的熱情，讓其在多種文化的碰撞中能夠?qū)鹘y(tǒng)文化、漢字文化產(chǎn)生認(rèn)同感和自豪感。

2.工具性意義

將漢字文化融入識字寫字教學(xué)，不僅能夠讓漢字學(xué)習(xí)者意識到漢字的文化意義，同時也能起到幫助學(xué)習(xí)漢字的工具性作用。瑞典漢學(xué)家林西莉曾回憶自己學(xué)習(xí)漢字的經(jīng)歷，她提及她的漢語老師在教學(xué)時總是要講解一個漢字最初的形式以及它的結(jié)構(gòu)來源，這樣會讓漢字“變得活生生的，很容易理解”。林西莉認(rèn)為，在識字與寫字教學(xué)中加入漢字文化能夠提升學(xué)習(xí)效果，如在漢字追本溯源的過程中，教師向?qū)W生講述漢字造型的來源，這些造型取自古老中國先民的日常生活，如從漢字“水”的古字形“”中可感受到古人對水的靈動性的認(rèn)知等。這種識字寫字教學(xué)讓漢字更加生動形象，而不再枯燥難記。

二、識字寫字教學(xué)的實施現(xiàn)狀

識字、寫字無疑是學(xué)生進(jìn)行閱讀和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是整個教育的基石。為此，我國諸多學(xué)者都不斷探索識字、寫字的教學(xué)方法。如早在1958年，我國在識字、寫字教學(xué)中就嘗試集中識字與分散識字兩種教學(xué)方式，前者是重視漢字字形，采取以“基本字帶字”的方式來識字，后者則注重在具體語言環(huán)境中學(xué)習(xí)新字，強(qiáng)調(diào)“字不離詞、詞不離句、句不離文”的學(xué)習(xí)方式。到了20世紀(jì)80年代，學(xué)者開始推廣注音識字、韻母識字等，在漢語拼音學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上認(rèn)識漢字。進(jìn)入新時期后，隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，我國在識字與寫字教學(xué)中開始運(yùn)用多媒體電腦輔助識字的教學(xué)方式。由此可見，我國的識字寫字教學(xué)方式是與時俱進(jìn)的，每次的識字寫字教學(xué)方式改革都能起到提升學(xué)習(xí)效率的作用。

但從具體的識字與寫字教學(xué)實踐來看，這些教學(xué)改革方法在課堂的推進(jìn)并不樂觀。學(xué)生對識字、寫字缺乏興趣，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果不佳。有調(diào)查顯示，很多學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)字形和字義存在較大困難。造成這種現(xiàn)象的一個重要原因是很多教師的教學(xué)實踐脫離了學(xué)生的日常生活，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受不到自身與漢字的聯(lián)系，缺乏情感體驗，這樣的識字、寫字學(xué)習(xí)就成了死記硬背，學(xué)習(xí)課程枯燥，難以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。再加上小學(xué)生缺乏知識儲備，觀察能力也處于發(fā)展培育之中，而漢字不僅結(jié)構(gòu)復(fù)雜還有多音字、形近字等諸多情況，如果教師不能根據(jù)小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點采取有效的漢字教學(xué)方式，那么學(xué)生的識字、寫字學(xué)習(xí)效果自然不佳。

語文教師在識字與寫字教學(xué)中教法單一也是教學(xué)效果不佳的另一個重要原因，這導(dǎo)致其教學(xué)實踐難以實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。我國的語文新課標(biāo)對識字、寫字教學(xué)提出了六方面的要求：讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)漢字，對認(rèn)識漢字的字?jǐn)?shù)做出要求，掌握漢字基本筆畫，養(yǎng)成良好寫字習(xí)慣，學(xué)會漢語拼音，能夠用字典獨立識字。在具體實踐中，一小部分教師認(rèn)為學(xué)生在課堂上沒有表現(xiàn)出對識字的興趣，而大部分教師認(rèn)為學(xué)生很難在識字與寫字教學(xué)中領(lǐng)悟漢字文化的構(gòu)造美。很多教師在識字、寫字教學(xué)中有一套固定模式的教法，極少進(jìn)行創(chuàng)新，這是教學(xué)難以激發(fā)學(xué)生興趣的一個重要原因。

盡管我國識字與寫字教學(xué)的一個重要目標(biāo)是讓學(xué)生了解更多漢字文化，但在實際的語文教學(xué)中，這一目標(biāo)往往被忽視。當(dāng)前我國的識字教學(xué)主要是采用注音識字的方式，教學(xué)生怎么讀寫，這種方式較好地提升了學(xué)生識字效率，但沒有說明漢字為何這樣寫以及這樣寫的意義，在教學(xué)中忽視了漢字形體本身所承載的文化內(nèi)涵，將漢字文化從識字與寫字教學(xué)中剝離了出去。造成這種情況是有歷史因素的。在新中國成立初期，我國文盲率較高，為了讓大眾快速識字、寫字，我國在語文教育中推行了注音識字教學(xué)法，以實現(xiàn)在短時間內(nèi)大范圍“掃盲”的目標(biāo)，這種教學(xué)方法追求的是數(shù)量和速度，而無暇顧及漢字教學(xué)的質(zhì)量，因此導(dǎo)致漢字文化在識字與寫字教學(xué)中的缺失。時至今日，我國的文盲率大大下降，加之民族文化傳承重要性的凸顯，在識字與寫字教育中重視漢字文化傳承迫在眉睫。

三、識字寫字教學(xué)傳承漢字文化的策略

1.創(chuàng)新識字與寫字的教學(xué)方式

很多教師在識字與寫字課堂教學(xué)中，為了活躍課堂氣氛、激發(fā)學(xué)生興趣，都會選擇進(jìn)行漢字游戲，但需要注意的是，漢字游戲的重點依然是“識字”，而不是進(jìn)行表演。學(xué)生有了一定的漢字積累后，教師可以在學(xué)生對漢字的已有認(rèn)知上引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，使之圍繞一個漢字進(jìn)行聯(lián)想，逐步引導(dǎo)其聯(lián)系新漢字，進(jìn)而對新漢字有理解性認(rèn)知，而非死記硬背。如在學(xué)習(xí)“人”字時，教師可以給學(xué)生書寫展示該字的古體字“”，古體字“人”是一個正在作揖的人的形象。之后教師可以列出與“人”字有關(guān)的其他漢字的古體字形，讓學(xué)生猜字。如“”是人的頭頂至高無上，是“天”字；“”像一個人頭發(fā)里插入一根發(fā)簪，為“夫”字，在古代男子束發(fā)加冠表示成年，才算丈夫。教師通過這些漢字造型游戲為學(xué)生講解漢字來源，可讓學(xué)生對漢字文化有更加深入的了解。

2.增設(shè)漢字文化校本課程

我國在課程改革中要求學(xué)校設(shè)寫字課，但在具體實踐中，這一課程要么被其他課程取代，要么就是將寫字課變?yōu)榫氉终n，要求學(xué)生練好漢字的形體美，課堂時間較長，很多學(xué)生覺得練字十分枯燥，感受不到漢字之美。如果增設(shè)漢字文化校本課程，那么課程內(nèi)容將大不一樣。這要求教師不僅要教學(xué)生如何寫字，體現(xiàn)漢字形體結(jié)構(gòu)之美，還要求教師講解漢字形成的來龍去脈，讓學(xué)生明白漢字為何這樣表意等，課堂的趣味性將大大增強(qiáng)，激發(fā)學(xué)生識字與寫字的興趣，也能讓學(xué)生從中了解更多中國傳統(tǒng)文化，為漢字博大精深的文化魅力所折服。在具體的改革方式上要遵循“校本”原則，即為了學(xué)校、基于學(xué)校、在學(xué)校中，學(xué)校要根據(jù)本校情況來開設(shè)漢字課，為傳承漢字文化提供新的平臺和途徑。

3.投入教具，引進(jìn)實物

漢字的形體具有表意的特征，屬于表意文字。因此，在漢字文化教育中，更多的是從漢字的外形出發(fā)分析漢字造型的形成原因。但對于現(xiàn)在的很多簡化漢字而言，難以從字形上找到其原本意義，這給漢字文化教學(xué)帶來一定困難。要解決這一問題，教師必須在識字與寫字教學(xué)中給學(xué)生展現(xiàn)漢字的早期形象，如商朝甲骨文、商周金文、秦代小篆等具有強(qiáng)烈的象形表意特點的文字。教師可以用多媒體展示商周時代的甲骨文殘片、鐫刻金文的青銅器等，讓學(xué)生了解當(dāng)時文字的造型，教師也可以直接讓學(xué)生觀察古人造字所參照的古文物，通過展示其具體的形象為學(xué)生解讀字義。這樣，學(xué)生在理解漢字文化時會覺得更加容易和有趣，也能夠提升漢字文化教學(xué)的實效。

《基礎(chǔ)教育·師范教育·語文教育——徐特立、林礪儒、朱光潛文選》

饒杰騰 編錄

本書系饒杰騰先生生前編錄。先生循著教師專業(yè)化成長的途徑，研討科學(xué)的語文教育觀，以期達(dá)到求真務(wù)實的終極目標(biāo)。書中精選了我國無產(chǎn)階級革命家、教育家徐特立，中國現(xiàn)代著名教育家林礪儒，中國近現(xiàn)代美學(xué)家、教育家朱光潛3位教育前輩的12篇文章，其中徐特立5篇、林礪儒3篇、朱光潛4篇。這些文章分別選自《徐特立教育文集》《林礪儒教育文選》《朱光潛全集》，從“基礎(chǔ)教育”“師范教育”“語文教育”三個方面闡述語文教育理念。其中既有對課標(biāo)重要性的論述、對小學(xué)語文教材編寫的思考，也有對師范教育的反思，還有對文學(xué)與語文關(guān)系的探討，為老師們更好地依課標(biāo)、用教材、上好語文課提供了理論指導(dǎo)。