語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群的整體框架及相互關(guān)系

蔡可

從1904年語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科以來(lái)，語(yǔ)文課程經(jīng)歷了從中國(guó)文學(xué)到國(guó)文、國(guó)語(yǔ)再到語(yǔ)文的轉(zhuǎn)變，各個(gè)階段具有的共同特征是：多樣化的目標(biāo)、多樣化的內(nèi)容，因而也就有了多樣化的形態(tài)。以往的課程標(biāo)準(zhǔn)或大綱，從知識(shí)、文本、行為訓(xùn)練等角度對(duì)語(yǔ)文課程內(nèi)容作過(guò)不同的探索，推進(jìn)了對(duì)語(yǔ)文課程本質(zhì)認(rèn)識(shí)的討論，但如何解決語(yǔ)文課程內(nèi)部的多元矛盾，一直是語(yǔ)文課程建設(shè)的一個(gè)難點(diǎn)。民國(guó)時(shí)期的“學(xué)程制”、20世紀(jì)50年代的“漢語(yǔ)文學(xué)分科教學(xué)”，都曾作過(guò)有益的嘗試，但大多是在學(xué)科內(nèi)容層面進(jìn)行。然而語(yǔ)文是一門(mén)學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程，并不是與某一學(xué)科直接對(duì)應(yīng)的課程，無(wú)論是考慮語(yǔ)文的功用，還是中小學(xué)與大學(xué)教育目標(biāo)定位的不同，從學(xué)科系統(tǒng)本位出發(fā)都很難概括語(yǔ)文的內(nèi)容體系。本輪高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)修訂凝練語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，將語(yǔ)文的本質(zhì)觀(guān)從學(xué)科層面進(jìn)一步推進(jìn)到課程層面：不僅關(guān)注用什么培養(yǎng)人，更關(guān)注怎樣培養(yǎng)人；聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)，從育人價(jià)值角度來(lái)討論應(yīng)該教什么、怎樣教，不只涉及學(xué)科知識(shí)層面的問(wèn)題，更涉及學(xué)生學(xué)習(xí)方式的革新。這些主要是通過(guò)學(xué)習(xí)任務(wù)群來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

一、語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群的整體框架

人們運(yùn)用的語(yǔ)言文字不是空洞的符號(hào)，而是承載著人們交流溝通的信息和文化傳承、傳播的信息。語(yǔ)言文字的運(yùn)用，包括生活、工作、學(xué)習(xí)中的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng)以及文學(xué)、文化活動(dòng)，存在于人類(lèi)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，逐步建構(gòu)起語(yǔ)言運(yùn)用的功底和修養(yǎng)，形成在具體語(yǔ)言運(yùn)用環(huán)境中的應(yīng)對(duì)能力；同時(shí)，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，發(fā)展探究能力、合作能力，提高觀(guān)察、分析、判斷、反思與創(chuàng)造的能力。此外，在生活中還會(huì)有文學(xué)藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作等審美活動(dòng)；普通的語(yǔ)言文字運(yùn)用，甚至科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明以及社會(huì)生活的許多方面，也都貫穿著審美追求。語(yǔ)言還是人類(lèi)文化的重要組成部分，是文化信息的重要載體，學(xué)會(huì)一種語(yǔ)言，實(shí)際上就是掌握甚至接受了某種文化。語(yǔ)文課程的內(nèi)涵在不斷發(fā)展，相應(yīng)的，語(yǔ)文的目標(biāo)定位、內(nèi)容選擇，關(guān)系到學(xué)生是否能獲得良好的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，從而正確、熟練、有效地交流溝通，也關(guān)系到學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的過(guò)程中吸收什么樣的精神營(yíng)養(yǎng)、獲得什么樣的思想文化修養(yǎng)，以形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。

語(yǔ)文課程應(yīng)使全體學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)，形成良好的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)人文素養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)和全面而有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為傳承和發(fā)展中華文化、增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力發(fā)揮應(yīng)有的作用。為達(dá)到這一目標(biāo)，高中語(yǔ)文課程以“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四方面學(xué)科核心素養(yǎng)為綱，以學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐為主線(xiàn)，設(shè)計(jì)了十八個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，有序分布在必修、選擇性必修、選修三類(lèi)課程中。（詳見(jiàn)下表）

其中，必修、選擇性必修、選修每類(lèi)課程分別安排7～9個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群。從高中一到三年級(jí)三個(gè)層次循序漸進(jìn)，學(xué)習(xí)任務(wù)群的頂層設(shè)計(jì)把多層次目標(biāo)發(fā)展的任務(wù)，通過(guò)情境化、結(jié)構(gòu)化的設(shè)計(jì)，組合成“群”，內(nèi)容方法相互照應(yīng)，爭(zhēng)取教學(xué)效益的最大化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化方面的內(nèi)容始終貫穿必修、選擇性必修、選修。根據(jù)高中課程方案的學(xué)分要求，合理控制各學(xué)習(xí)任務(wù)群的內(nèi)容與比例，防止語(yǔ)文教學(xué)的隨意性，并對(duì)部分重點(diǎn)內(nèi)容作了強(qiáng)調(diào)，例如：“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”學(xué)習(xí)任務(wù)群規(guī)定，課內(nèi)閱讀篇目中的中國(guó)古代優(yōu)秀作品應(yīng)占50%；“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)”任務(wù)群里，反映社會(huì)主義先進(jìn)文化的作品要占一定比例。

課標(biāo)修訂初期討論時(shí)，學(xué)習(xí)任務(wù)群曾一度被稱(chēng)作“目標(biāo)任務(wù)群”?？紤]到學(xué)科核心素養(yǎng)不是簡(jiǎn)單的學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)與技能訓(xùn)練，也并非目標(biāo)控制的結(jié)果，而是強(qiáng)調(diào)個(gè)體怎樣學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建起來(lái)，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言能力及其品質(zhì)；是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的綜合體現(xiàn)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，這一思想最終反映在“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的命名上，并在教學(xué)建議中得到充分體現(xiàn)，各學(xué)習(xí)任務(wù)群均以自主、合作、探究性學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)方式，凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的根本途徑。例如，“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”學(xué)習(xí)任務(wù)群的目標(biāo)仍將內(nèi)容定位在“詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本”等文體，但在“教學(xué)提示”中明確提出：“運(yùn)用專(zhuān)題閱讀、比較閱讀等方式，設(shè)置閱讀情境，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、鑒賞、探究與寫(xiě)作”，“以學(xué)生自主閱讀、討論、寫(xiě)作、交流為主”，“教師應(yīng)向?qū)W生提供有效的學(xué)習(xí)支持。如做好問(wèn)題設(shè)計(jì)，提供閱讀策略指導(dǎo)，適時(shí)組織經(jīng)驗(yàn)分享和成果交流活動(dòng)；在學(xué)習(xí)過(guò)程中相機(jī)進(jìn)行指導(dǎo)點(diǎn)撥，組織并平等參與問(wèn)題討論”，等等，不以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，而是引導(dǎo)學(xué)生緊扣學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的任務(wù)和語(yǔ)文核心素養(yǎng)自主學(xué)習(xí)。這種設(shè)計(jì)思路旨在引領(lǐng)高中語(yǔ)文教學(xué)的改革，力求改變教師大量講解分析的教學(xué)模式，并且從審美鑒賞能力和表達(dá)交流能力出發(fā)，關(guān)聯(lián)文學(xué)寫(xiě)作、文學(xué)評(píng)論，關(guān)聯(lián)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀寫(xiě)作經(jīng)歷，進(jìn)而豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)。

各學(xué)習(xí)任務(wù)群的“目標(biāo)與內(nèi)容”涉及教什么，“教學(xué)提示”則涉及教學(xué)策略與學(xué)生學(xué)習(xí)行為的變化。學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，教師從講授轉(zhuǎn)向指導(dǎo)、師生協(xié)作，以往教學(xué)多注重知識(shí)技能與內(nèi)容呈現(xiàn)，現(xiàn)在多考慮基于學(xué)科核心素養(yǎng)的情境建構(gòu)，以及如何在學(xué)生需求分析基礎(chǔ)上幫助學(xué)生理解、運(yùn)用。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群以任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項(xiàng)目為載體，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中提升語(yǔ)文素養(yǎng)。若干學(xué)習(xí)項(xiàng)目組成學(xué)習(xí)任務(wù)群。這里的項(xiàng)目并非是設(shè)計(jì)點(diǎn)綴式的活動(dòng)，也不是簡(jiǎn)單地把同類(lèi)型、同主題或同作者的文章挑出來(lái)放在一起做成專(zhuān)題，而是立足學(xué)科核心素養(yǎng)，整合目標(biāo)、任務(wù)、情境與內(nèi)容設(shè)置的教學(xué)單位?；蛘哒f(shuō)，一個(gè)教學(xué)單位（單元、項(xiàng)目），就是一個(gè)指向素養(yǎng)的相對(duì)獨(dú)立的體現(xiàn)完整教學(xué)過(guò)程的學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)程。如果能設(shè)計(jì)出這樣的教學(xué)單位，語(yǔ)文學(xué)習(xí)就能體現(xiàn)出語(yǔ)言、知識(shí)、技能和思想情感、文化修養(yǎng)等多方面、多層次目標(biāo)發(fā)展的綜合效應(yīng)。

二、語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群的相互關(guān)系

高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中，必修、選擇性必修和選修中的不同學(xué)習(xí)任務(wù)群有所區(qū)別，體現(xiàn)不同的學(xué)習(xí)要求。必修的學(xué)習(xí)任務(wù)群構(gòu)成普通高中語(yǔ)文課程目標(biāo)、內(nèi)容的基本框架，體現(xiàn)高中階段對(duì)每個(gè)學(xué)生基本、共同的語(yǔ)文素養(yǎng)要求；選修的學(xué)習(xí)任務(wù)群則是在此基礎(chǔ)上的逐步延伸、拓展、提高和深化，以滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)不同發(fā)展方向、不同發(fā)展水平語(yǔ)文素養(yǎng)的要求。十八個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，涉及語(yǔ)言學(xué)習(xí)素材與運(yùn)用范例、語(yǔ)文實(shí)踐的話(huà)題與情境、語(yǔ)體與文體等，覆蓋歷來(lái)語(yǔ)文課程所包含的古今“實(shí)用類(lèi)”“文學(xué)類(lèi)”“論述類(lèi)”等基本語(yǔ)篇類(lèi)型；既著眼于培養(yǎng)語(yǔ)言文字運(yùn)用基礎(chǔ)能力，也關(guān)注到了語(yǔ)言文字運(yùn)用的新現(xiàn)象和跨媒介運(yùn)用的新特點(diǎn)。

理解學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)置，可以先從了解前四個(gè)橫跨高中整個(gè)學(xué)習(xí)階段的學(xué)習(xí)任務(wù)群入手。這四個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群也是本次高中語(yǔ)文課程中全新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

首先，學(xué)習(xí)任務(wù)群一“整本書(shū)閱讀與研討”旨在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀整本書(shū)，拓展閱讀視野，建構(gòu)閱讀整本書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，形成適合自己的讀書(shū)方法，提升閱讀鑒賞能力，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的深入學(xué)習(xí)和思考，形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。這方面的研究已經(jīng)較多，既有一些穩(wěn)定的成果，也提出了一些新的問(wèn)題，這里不再展開(kāi)。

其次，學(xué)習(xí)任務(wù)群二、三“當(dāng)代文化參與”“跨媒介閱讀與交流”，從名稱(chēng)上看似離語(yǔ)文稍遠(yuǎn)，易引起爭(zhēng)議。需要注意的是，這兩個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群都要體現(xiàn)語(yǔ)文的特點(diǎn)，“當(dāng)代文化參與”中的“文化”并不是浮泛地存在，它反映在我們的語(yǔ)言文字生活中；“跨媒介閱讀與交流”面對(duì)的是跨媒介傳播的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生去應(yīng)對(duì)語(yǔ)言文字傳播與交際所呈現(xiàn)出的新現(xiàn)象、新問(wèn)題。

“當(dāng)代文化參與”旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)剖析、評(píng)價(jià)文化現(xiàn)象，積極參與中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播和交流，增強(qiáng)文化自信。語(yǔ)文是母語(yǔ)課程，學(xué)習(xí)語(yǔ)文不可能也不應(yīng)脫離母語(yǔ)環(huán)境，忽略日常生活中取之不竭的語(yǔ)言資源。當(dāng)代文化生活中的各類(lèi)文化現(xiàn)象是學(xué)習(xí)語(yǔ)文非常好的資源，也是應(yīng)該辨識(shí)、學(xué)習(xí)的內(nèi)容。此外，語(yǔ)文課程需要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的感受力與自信力，為文化的創(chuàng)新發(fā)展奠基。引導(dǎo)學(xué)生積極參與當(dāng)代文化的實(shí)踐活動(dòng)，從文化的“影響”“化育”角度，增強(qiáng)文化意識(shí)和規(guī)范意識(shí)，提高思想文化品位，進(jìn)而提升語(yǔ)文素養(yǎng)，是語(yǔ)文教育的應(yīng)有之義。關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活，積極參與中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播和交流，在運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的過(guò)程中，提升學(xué)生的文化自覺(jué)，這是語(yǔ)文課程的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容。

“跨媒介閱讀與交流”面對(duì)的則是近幾年互聯(lián)網(wǎng)對(duì)生活廣泛滲透后語(yǔ)文學(xué)習(xí)的新問(wèn)題。學(xué)生語(yǔ)文生活與信息技術(shù)的關(guān)系越來(lái)越緊密。與此同時(shí)，信息海量增長(zhǎng)、爆炸性增長(zhǎng)，并且呈現(xiàn)出一定的無(wú)序化、去中心化，一些并不規(guī)范的語(yǔ)用現(xiàn)象也在影響學(xué)生的語(yǔ)文生活?；ヂ?lián)網(wǎng)背景下語(yǔ)文的內(nèi)涵與外延都在發(fā)生變化，需要引起足夠的重視。設(shè)置這一學(xué)習(xí)任務(wù)群，旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)跨媒介的信息獲取、呈現(xiàn)與表達(dá)，觀(guān)察、思考跨媒介環(huán)境下語(yǔ)言文字運(yùn)用的現(xiàn)象，梳理、探究其特點(diǎn)和規(guī)律，提高跨媒介分享與交流的能力，提高理解、辨析、評(píng)判媒介傳播內(nèi)容的水平，以正確的價(jià)值觀(guān)審視信息的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)求真求實(shí)的態(tài)度。

這三個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群在必修中設(shè)置專(zhuān)項(xiàng)學(xué)分，在選擇性必修和選修階段不設(shè)學(xué)分，穿插在其他學(xué)習(xí)任務(wù)群中。例如，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)設(shè)置“古詩(shī)詞公眾號(hào)”，就可以將“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”“跨媒介閱讀與交流”結(jié)合在一起；通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的閱讀，可以將“整本書(shū)閱讀與研討”“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品專(zhuān)題研討”結(jié)合在一起；通過(guò)討論社區(qū)圖書(shū)館的運(yùn)維問(wèn)題，則可以將“當(dāng)代文化參與”“實(shí)用性閱讀與交流”結(jié)合在一起。

第三，學(xué)習(xí)任務(wù)群四“語(yǔ)言積累、梳理與探究”，旨在培養(yǎng)學(xué)生豐富語(yǔ)言積累、梳理語(yǔ)言現(xiàn)象的習(xí)慣，在觀(guān)察、探索語(yǔ)言文字現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言文字運(yùn)用問(wèn)題的過(guò)程中，自主積累語(yǔ)文知識(shí)，探究語(yǔ)言文字運(yùn)用規(guī)律，增強(qiáng)語(yǔ)言文字運(yùn)用的敏感性，提高探究、發(fā)現(xiàn)的能力，感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情。到選修階段，提升為“漢字漢語(yǔ)專(zhuān)題研討”，是在必修和選擇性必修“語(yǔ)言積累、梳理與探究”的基礎(chǔ)上，就漢字漢語(yǔ)的某一問(wèn)題或現(xiàn)象，加以歸納、梳理，訓(xùn)練學(xué)生從應(yīng)用中觀(guān)察語(yǔ)言文字現(xiàn)象和總結(jié)規(guī)律的綜合分析能力，旨在加深學(xué)生對(duì)漢字漢語(yǔ)的理性認(rèn)識(shí)。這個(gè)任務(wù)群在必修和選擇性必修階段，應(yīng)貫穿于其他所有的學(xué)習(xí)任務(wù)群，與各個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群中閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究的語(yǔ)文活動(dòng)有機(jī)結(jié)合在一起。每一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，都要為“語(yǔ)言積累、梳理與探究”學(xué)習(xí)任務(wù)群提煉問(wèn)題，提供資料，準(zhǔn)備必要的條件。有些學(xué)習(xí)任務(wù)群也可以與本任務(wù)群共同完成，例如，在既有書(shū)面語(yǔ)讀寫(xiě)又有口語(yǔ)活動(dòng)的學(xué)習(xí)任務(wù)群中，即可探討語(yǔ)體風(fēng)格的問(wèn)題。

這四個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群有一個(gè)共同的特點(diǎn)：本身既是學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時(shí)也能作為一種方式方法與其他學(xué)習(xí)任務(wù)群結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)。前四個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，加上“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”“思辨性閱讀與表達(dá)”“實(shí)用性閱讀與交流”（大致能對(duì)應(yīng)原來(lái)的文學(xué)類(lèi)、論說(shuō)類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文本，但指向的是情境）等三個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，構(gòu)成必修學(xué)習(xí)內(nèi)容；前四個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，加上新增的“革命傳統(tǒng)”以及我們過(guò)去語(yǔ)文教學(xué)中較熟悉的“古今中外”等五個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，構(gòu)成選擇性必修內(nèi)容；選修相比于選擇性必修，學(xué)習(xí)任務(wù)群領(lǐng)域大致相同，但學(xué)習(xí)水平要求的不同，則為學(xué)校的特色發(fā)展、學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展提供了空間。從一線(xiàn)教師便于記憶的角度，大致能這樣描述學(xué)習(xí)任務(wù)群的安排。

語(yǔ)文教育有一定的特殊性，在任何時(shí)代，新的理念與概念的提出，都并不意味著對(duì)以往的終結(jié)，所謂新出現(xiàn)的現(xiàn)象——學(xué)習(xí)任務(wù)群，其實(shí)并不算新現(xiàn)象，它是對(duì)語(yǔ)文教育改革與發(fā)展歷史上諸如大語(yǔ)文、專(zhuān)題學(xué)習(xí)、主題學(xué)習(xí)、項(xiàng)目學(xué)習(xí)、群文閱讀等眾多教學(xué)實(shí)踐的提煉與概括，而非理科領(lǐng)域那般不斷更替的關(guān)系。對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)群的研究，是新時(shí)代提出的新要求，是對(duì)教師原有職業(yè)實(shí)踐的進(jìn)一步提升?？紤]到社會(huì)的發(fā)展，以及對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律的把握，理解課標(biāo)設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)群的初衷，對(duì)我們的教材編寫(xiě)、資源開(kāi)發(fā)以及課堂教學(xué)都是有啟發(fā)意義的。