李軍：講述江南世家大族的收藏與文化傳承

董萍

江南自古富庶，也是文風(fēng)昌盛之地，明清時(shí)期江南世家的收藏更是冠絕天下，尤其到了清末，更是出現(xiàn)了一大批著名的文人家族收藏。近年來，蘇州博物館就策劃了一系列的家族收藏特展：2016年12月，“煙云四合——清代蘇州顧氏的收藏”、2017年的“梅景傳家——清代蘇州吳氏的收藏”，以及2018年、2019年的“攀古奕世——清代蘇州潘氏的收藏”“須靜觀止——清代蘇州潘氏的收藏”。如此“大手筆”的策劃，讓原先隱藏在國寶背后的家族故事得以完整地向世人講述。以家族收藏為線索展覽呈現(xiàn)，可以帶給觀者怎樣的思考和解讀？對(duì)于當(dāng)下的我們又有怎樣的意義？

《收藏·拍賣》：蘇州博物館的“清代蘇州藏家”系列學(xué)術(shù)展覽頗受外界期待。能否談?wù)劗?dāng)初為什么會(huì)策劃這系列的展覽？

李軍：蘇州作為明清時(shí)期引領(lǐng)文化潮流的城市，在明清兩代涌現(xiàn)了一批藝術(shù)家與收藏家，他們是時(shí)代文化的先驅(qū)與主力。之前我們策劃了明代“吳門四家”展覽，以書畫家為中心，集中展示其作品，呈現(xiàn)明代蘇州在藝術(shù)創(chuàng)作上成就。這主要針對(duì)書畫愛好者與中國藝術(shù)史研究從業(yè)人員，為他們提供近距離接觸、親眼賞鑒、深入研究的機(jī)會(huì)。在“吳門四家”展期間，我們就已經(jīng)在考慮后續(xù)做什么樣的展覽。故宮的專家無意中提到，其實(shí)蘇州除了藝術(shù)家，還有一批與之互為表里的、頂尖的藝術(shù)品收藏家。我們考慮到如果僅選擇一兩位單個(gè)收藏家來作展覽，似乎不能較為全面地反映蘇州的收藏風(fēng)氣及其影響，經(jīng)過多方商討，決定以清代蘇州地區(qū)具有代表性的收藏家家族為主題，開啟新的展覽序列，最終就推出了“清代蘇州藏家”系列學(xué)術(shù)特展。

這個(gè)系列展覽，選擇了清代晚期蘇州有收藏傳統(tǒng)的家族，依次選擇不同的側(cè)重點(diǎn)，策劃既相互聯(lián)系，又各具特色的臨展。這個(gè)時(shí)期是傳統(tǒng)私人收藏向國家公藏過渡的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，藏家手中匯聚了明清以來流轉(zhuǎn)在江南、乃至全國的珍貴藝術(shù)品，通過家族傳承，幾代人的遞藏，積累了豐富的藏品，歷經(jīng)近百年來政治變革，私家收藏不可避免地被時(shí)代洪流所沖散，大多歸入公藏。與“吳門四家”相比，這個(gè)系列的展覽，展品類別不只是單一的書畫，還涉及青銅器、玉器、古籍、碑帖、文房、手稿等，可以更廣泛地滿足各類受眾的喜愛與要求。在展示藏品的同時(shí)，講述其背后的故事，梳理流傳的脈絡(luò)，探索收藏家的日常生活與精神世界。

《收藏·拍賣》：能否介紹一下2017年的“梅景傳家——清代蘇州吳氏的收藏”的籌備情況？你們希望反映吳氏收藏的哪些特點(diǎn)？

李軍：“梅景傳家”展從今年1月起，就已經(jīng)開始籌備，借展展品已經(jīng)確定。此次展出涉及國內(nèi)外文博機(jī)構(gòu)10家，海外涉及加拿大皇家安大略博物館、美國舊金山亞洲藝術(shù)博物館，國內(nèi)則涉及北京、天津、上海、南京、杭州、旅順等地8家文博單位。此次展品超過130件。其中，青銅器18件，2件來自美國；玉器37件，28件來自加拿大；書畫40余件，唐宋以下，元四家、明四家、清初六家的作品，都已齊備；碑帖11件，有“梅景四寶”之一的宋拓《梁蕭敷敬妃墓志》及金農(nóng)本《常丑奴墓志》等；文房11件，有吳大澂所用硯臺(tái)，意齋所制紫砂壺等。另外，還有吳氏家族的手稿和書畫作品，比“煙云四合”展品多半左右。

“梅景傳家”展側(cè)重點(diǎn)在于“傳家”。首先是吳大澂、吳湖帆祖孫二人之間的藏品遞藏關(guān)系，還有畫學(xué)的家族傳遞。其次是吳湖帆的婚姻和書畫收藏之間的關(guān)系，包括他與夫人潘靜淑的結(jié)合，為他帶來的潘氏攀古樓的藏品等。第三是吳湖帆子女的收藏，若算上吳思?xì)W這一代，那么這個(gè)展覽也可以說是反映了吳家四代人收藏的脈絡(luò)，同樣可以讓人們看到藏品的流轉(zhuǎn)和收藏的特點(diǎn)。

這個(gè)系列展覽側(cè)重于從家族出發(fā)，因?yàn)橐粋€(gè)人的收藏畢竟有限，通常需要經(jīng)過幾代的積累和傳承，藏品的規(guī)模與質(zhì)量才會(huì)凸顯優(yōu)勢(shì)。從“梅景傳家”展中，我們可以看到祖孫收藏的一脈相承，而差異也是顯而易見的。吳大澂主要收藏青銅器、玉器，書畫、碑帖也有涉及。吳湖帆的主體是書畫、碑帖，器物類的藏品大多來自意齋的遺產(chǎn)。從“梅景傳家”展中，不僅能看到祖孫之情，還能看到夫妻之愛，父子之慈。展品背后，承載著歷史的滄桑，也飽含著主人的喜怒哀樂。

《收藏·拍賣》：能否談?wù)劄楹芜@些家族收藏能夠歷經(jīng)數(shù)代，代代相傳？

李軍：江南地區(qū)的家族收藏，對(duì)于藏品的流傳、保存，起到了積極作用。藏品本身對(duì)于藏家而言，是最好的實(shí)物教材，對(duì)于培養(yǎng)子弟對(duì)藝術(shù)、學(xué)術(shù)的興趣，具有不可代替的重要地位。加之傳統(tǒng)中國對(duì)于家族、家風(fēng)的重視，相當(dāng)于我們今天說的家庭教育，使得藏品能夠在家族中獲得幾代人的傳承、積累，甚至不斷壯大。這既是家族理念上的傳承，也是實(shí)物藏品上的繼承。

《收藏·拍賣》：通過家族收藏，古人試圖去傳遞哪些家族的精神和傳統(tǒng)文化？這對(duì)當(dāng)下的中國有何借鑒的意義？

李軍：說到家族收藏，其基礎(chǔ)就是這個(gè)家族中的人。一旦這個(gè)家族因?yàn)檎?、?jīng)濟(jì)等方面出現(xiàn)問題，作為文化附體的收藏，必然會(huì)被波及。我們可以看到很多著名的收藏家，遭受政治、經(jīng)濟(jì)的重創(chuàng)，藏品被轉(zhuǎn)手或沒收，這樣的例子不在少數(shù)。收藏可能是家族精神的載體之一，但更多的是中國傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚(yáng)的重要手段。一個(gè)家族不可能永遠(yuǎn)強(qiáng)盛、永遠(yuǎn)保有他們的收藏，私家沒有聚而不散的收藏。藏品本身對(duì)于家族而言，除了作為財(cái)產(chǎn)被繼承、分割之外，更多是作為物質(zhì)、精神生活的延續(xù)，在祖孫、父子之間傳遞著。而大多數(shù)藏家，都將藏品視為傳統(tǒng)文化的精華，強(qiáng)調(diào)保存、流傳是家族的歷史使命。

通過對(duì)以蘇州為代表的清代江南地區(qū)收藏家族的重點(diǎn)梳理，發(fā)掘藏家的歷史與精神。對(duì)于當(dāng)下的國人而言，可以看到傳統(tǒng)文化對(duì)中國人現(xiàn)實(shí)生活的影響，為有志于收藏的私人收藏家提供經(jīng)驗(yàn)與幫助。更重要的是，有助于我們今天的傳統(tǒng)文化教育，無論是普及性的，還是精英化的，都提供了很好的實(shí)體范本，供我門研究、參考。同時(shí)，也為重新反思如何利用、借鑒傳統(tǒng)文化中好的一面，我們只是以展覽的形式，作了一個(gè)小小的嘗試。

（編輯/雷煥昂）endprint