淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育

聶開(kāi)紅

摘 要：語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育是新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要內(nèi)容之一。作為初中語(yǔ)文教師，新課程要求其要擁有良好的職業(yè)情感，要與學(xué)生達(dá)到心靈的契合。因此，初中語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中要培養(yǎng)自身的情感修養(yǎng)，要利用情感帶領(lǐng)學(xué)生感悟語(yǔ)文世界。同時(shí)，教師還要關(guān)注學(xué)生的情感變化，利用學(xué)生的情感加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的掌握和理解。本文將從淺析初中語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；教學(xué)策略；情感教學(xué)

心理學(xué)家認(rèn)為：“情感是發(fā)展和維持認(rèn)知活動(dòng)的動(dòng)力，是構(gòu)成心理素質(zhì)的重要成分，沒(méi)有情感就沒(méi)有智力。”簡(jiǎn)言之，情感是人對(duì)客觀事物的一種態(tài)度，是人對(duì)客觀是否符合主觀需要的內(nèi)心體驗(yàn)，反映著客觀事物與人的需要之間的聯(lián)系。所以，教師應(yīng)借助文字的傳達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生與主人公、與作者、與教師形成共鳴，為他們悲而悲，喜而喜，憤怒而憤怒，吶喊而吶喊。

一、助文字的傳達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生與主人公形成共鳴，理解藝術(shù)形象

初中生處于由具體形象思維到抽象思維的過(guò)渡時(shí)期，他們的心理特點(diǎn)還沒(méi)有形成固定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。其思維水平基本上還停留在感性階段。因此，在教學(xué)中，我們教師應(yīng)把學(xué)生帶入作品的特定情景之中與主人公形成共鳴，理解藝術(shù)形象，從而產(chǎn)生肯定或否定的審美態(tài)度或?qū)徝涝u(píng)價(jià)，“象喜亦喜，象憂亦憂”，在心理上產(chǎn)生感受，在情感上產(chǎn)生共鳴，使性情得到陶冶，靈魂得到凈化，獲得哲理美的享受。《清兵衛(wèi)與葫蘆》一文是日本小說(shuō)家志賀直哉用現(xiàn)實(shí)主義的筆法，批判那種粗暴扼殺少年個(gè)性的做法，呼吁要尊重個(gè)性，讓個(gè)性自由發(fā)展的小說(shuō)。文中講了一個(gè)十二歲的小學(xué)生清兵衛(wèi)開(kāi)始癡迷于葫蘆，后來(lái)由于父親和教員的嚴(yán)厲壓制，而最終與葫蘆斷絕一切關(guān)系的令人痛心的故事。文章為了表現(xiàn)清兵衛(wèi)對(duì)葫蘆的癡迷，有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)：“有一天，他在海邊的街上走，心里依然想著葫蘆，突然眼前一亮，看見(jiàn)一件東西，把他嚇了一跳。原來(lái)路邊背海一帶都是攤戶，這時(shí)候突然從一個(gè)攤戶伸出一個(gè)老頭兒的禿腦袋，清兵衛(wèi)把它錯(cuò)看做葫蘆了?！@個(gè)葫蘆真好！心里這么想著，有好一會(huì)兒沒(méi)有看清楚--再仔細(xì)一看，連自己也吃驚了。那老頭兒昂著光彩熠熠的腦袋，走進(jìn)巷子里去了。清兵衛(wèi)覺(jué)得好笑，就大聲地笑了起來(lái)，一邊不住地笑著，一邊跑過(guò)了半條街，還是忍不住地笑?！睘榱俗寣W(xué)生理解主人公對(duì)葫蘆的癡迷，我先讓學(xué)生在小組內(nèi)品味本處細(xì)節(jié)描寫(xiě)，然后再請(qǐng)兩個(gè)擅長(zhǎng)表演的同學(xué)到臺(tái)上進(jìn)行表演。兩個(gè)同學(xué)惟妙惟肖的動(dòng)作、神情，讓其他同學(xué)忍俊不禁，有捧腹大笑的，有笑出眼淚的……在笑聲中，學(xué)生理解了主人公的那份癡情。

二、借助文字的傳達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生與作者形成共鳴，陶冶學(xué)生的情操

英國(guó)作家王爾德曾說(shuō)過(guò)：“作者完成了書(shū)的一半，讀者完成了另一半”。這種完成就暗含作者與讀者的雙向交互作用。文學(xué)作品以文本形式出現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，這種外在的形式所構(gòu)建的虛擬空間本身就召喚著學(xué)生運(yùn)用自己已有的心理體驗(yàn)去充分發(fā)揮想象進(jìn)行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。而學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待，即閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等，當(dāng)學(xué)生帶著期待走進(jìn)作品空間時(shí)，會(huì)自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗(yàn)，而當(dāng)這種體驗(yàn)與作者產(chǎn)生共鳴時(shí)，就會(huì)達(dá)到一種至純至美的審美境界。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，在閱讀過(guò)程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感。白居易說(shuō)：“感人心者，莫先乎情”，只有真情最容易打動(dòng)學(xué)生稚嫩而又單純的心靈。

三、以飽滿的工作熱情，科學(xué)的教學(xué)方法，用“愛(ài)”塑造學(xué)生的靈魂

在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的實(shí)踐問(wèn)題。它要求教師要有廣博的知識(shí)，更要有一顆博愛(ài)、寬闊、敏銳的心。中學(xué)生的心理特征是敏感而不穩(wěn)定的。他們有強(qiáng)烈的求知欲望，有廣泛的興趣愛(ài)好，有一觸即發(fā)的豐富情感，但又缺乏足夠的自持力。他們希望在老師、同學(xué)面前施展自己的才華，他們要求老師尊重、信任、理解他們。他們憧憬將來(lái)成為有價(jià)值的人，更期望人們承認(rèn)他們的價(jià)值的存在。但由于處境不同，加上個(gè)性的差異，有很多學(xué)生在渴望認(rèn)同的同時(shí)又怕失敗，怕被拒絕，怕被否定。因而，在教學(xué)方法上，對(duì)學(xué)生，特別是后進(jìn)生，教師應(yīng)注意自己的情感態(tài)度，應(yīng)竭盡全力理解自己的學(xué)生。當(dāng)學(xué)生遇到困難而動(dòng)搖、徘徊時(shí)，要給以鼓勵(lì)。對(duì)學(xué)生的思想要透徹地了解、掌握，工作應(yīng)反復(fù)做。18世紀(jì)中葉，法國(guó)教育家盧梭曾說(shuō)過(guò)：“凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧，都不能充分自由地發(fā)展，只有真心實(shí)意地愛(ài)學(xué)生，才能會(huì)精雕細(xì)刻地塑造他們的靈魂。”所以語(yǔ)文教師要做到感情投入，必須要具備熱愛(ài)學(xué)生的美德。學(xué)生的一些活動(dòng)，應(yīng)給予積極的支持和正確的引導(dǎo)。要在對(duì)學(xué)生深入細(xì)致的了解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行因人而異的耐心指導(dǎo)。對(duì)學(xué)生的每一點(diǎn)健康的情感內(nèi)省和表達(dá)給予充分肯定，臨場(chǎng)發(fā)揮，捕捉情感，教師與學(xué)生借助文本進(jìn)行一種活生生的情感對(duì)流，而教師的情感又是學(xué)生情感交流的媒介。如學(xué)習(xí)聞一多的《最后一次講演》這篇課文，教師可首先介紹寫(xiě)作背景，以激起學(xué)生對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派倒行逆施鎮(zhèn)壓愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)的憤怒之情，然后教師可安排學(xué)生閱讀課文，熟悉課文內(nèi)容后進(jìn)行模擬講演，即以聞一多先生當(dāng)時(shí)的身份出現(xiàn)，盡量表現(xiàn)聞一多先生當(dāng)時(shí)的激動(dòng)、憤怒之情，通過(guò)模擬講演，把握作者當(dāng)時(shí)的心境，激發(fā)學(xué)生的憤慨，以收到良好的教學(xué)效果。

四、總結(jié)

綜上所述，初中語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育如能正常發(fā)揮，語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)像一個(gè)人的脈搏正常跳動(dòng)一樣，顯出勃勃生機(jī)，反之，則會(huì)出現(xiàn)死氣沉沉的局面。每個(gè)人心中都有一根情弦，每一篇文章都有某種情音。語(yǔ)文教學(xué)呼喚著情感，希望廣大中學(xué)語(yǔ)文教師能夠充分認(rèn)識(shí)到情感教育的重要性，不斷提高自身情感修養(yǎng)，在語(yǔ)文教學(xué)中把教材的最美的一面，用最真摯熱烈的感情向?qū)W生們展示出來(lái)，從而培養(yǎng)出真正有血有肉，有情有義，人格健全，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的優(yōu)秀人才。endprint