良好的親子關(guān)系，從立家規(guī)開(kāi)始

文覺(jué)

家訓(xùn)與家規(guī)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化、家族發(fā)展和文脈傳承中的文化基因，二者形成了家庭的家風(fēng)傳承。

“請(qǐng)同學(xué)們分享一下自己的夢(mèng)想以及夢(mèng)想背后的故事！”我的話音未落，高二的夢(mèng)想課堂上，一名男生搶答：“我的夢(mèng)想是考取美國(guó)大學(xué)，因?yàn)槲蚁脒h(yuǎn)離我的父母！”

聽(tīng)了孩子的發(fā)言，我很受觸動(dòng)，這次想和大家從傳統(tǒng)文化的家規(guī)切入談一談當(dāng)代親子關(guān)系。

家訓(xùn)與家規(guī)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化、家族發(fā)展和文脈傳承中的文化基因，二者形成了家庭的家風(fēng)傳承。家訓(xùn)表達(dá)了家庭的核心價(jià)值觀，家規(guī)制定了家庭的基本法與行為規(guī)范。家訓(xùn)與家規(guī)形諸文字的具體訓(xùn)導(dǎo)，是有形的規(guī)范，而家風(fēng)則是在家族子孫代代恪守家訓(xùn)與家規(guī)中長(zhǎng)期形成的具有鮮明家族特征的一種無(wú)形的傳統(tǒng)文化。

考古發(fā)現(xiàn)，在6000年前，伏羲女?huà)z時(shí)期的陶器上面，就有使用規(guī)和矩刻出的圓形和方形的精美圖案。后來(lái)?yè)?jù)《易經(jīng)》的一貫法則“天人合一”理念，在漢語(yǔ)中演化為道德詞匯“規(guī)矩”，反映出從華夏文明的開(kāi)端，就逐漸形成了男人方正、女人圓融的家道文化起源，逐漸形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的家規(guī)。家規(guī)經(jīng)秦漢、魏晉南北朝之發(fā)展，到宋明時(shí)期達(dá)到鼎盛。

清代文學(xué)家紀(jì)曉嵐，曾把“守正規(guī)直”四字篆刻在一把自己常用的木尺上，這把尺子是立身處世的準(zhǔn)繩，標(biāo)注著“正”和“直”的尺度。尺在心中，量人也量己；尺在身內(nèi)，量得又量失。只有自己正直，才能去丈量別人；只有自己首先遵守規(guī)矩，才能對(duì)別人提出要求。他守正規(guī)直、廉潔自律，身體力行，為后代樹(shù)標(biāo)立桿，以此來(lái)告誡子孫后代，做人做事既要像尺子一樣正直，又要恪守準(zhǔn)則和規(guī)范。

傳統(tǒng)中國(guó)的父母，以自身示范，為孩子做出榜樣，自己做不到的，也絕不會(huì)要求孩子，建立的家規(guī)是孩子為人處世的人生規(guī)范，觸犯家規(guī)必接受家法，讓孩子懂得敬畏規(guī)矩。

而今的父母?jìng)?，不知道該如何教育孩子。往往在觀念上，側(cè)重于孩子的成“才”教育，而忽視孩子的成“人”教育；在行為上，家中缺乏對(duì)孩子為人處世進(jìn)行指導(dǎo)的規(guī)矩、準(zhǔn)則。當(dāng)家庭中沒(méi)有建立家規(guī)、沒(méi)有事先與孩子約定違反家規(guī)的懲罰時(shí)，孩子做錯(cuò)事情，父母往往帶著極端的情緒，一味批評(píng)甚至打罵—這樣的教育都是蒼白無(wú)力的。孩子此時(shí)通常會(huì)抗拒父母蒼白無(wú)力的指責(zé)、批評(píng)，且記恨父母的打罵。這正是因?yàn)槿狈κ孪戎贫ê玫募乙?guī)，孩子心里覺(jué)得父母的管教是莫名其妙的，根本無(wú)從理解和服氣。再加上一般情況下，孩子并不能準(zhǔn)確地跟父母表達(dá)這種真實(shí)的感受，父母也體會(huì)不到孩子的心情，就加深了孩子心中“爸爸媽媽是不愛(ài)我的”“爸爸媽媽是最不值得信任的”此類(lèi)想法。隨著父母帶著情緒的責(zé)打模式的重復(fù)，這種印象將根植于孩子的心中無(wú)法磨滅，產(chǎn)生逃離家庭、逃離父母的念頭。

如果真的愛(ài)孩子，就先給孩子定下嚴(yán)明的家規(guī)吧。良好的親子關(guān)系，從立好家規(guī)開(kāi)始，以身作則，行不言之教，這樣才能讓孩子快樂(lè)，讓家庭幸福！endprint