淺談納蘭性德詩(shī)詞

王 莉

(徐州醫(yī)科大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)系，江蘇 徐州 221000)

納蘭性德是清代初年文人的典型代表，其詩(shī)詞的深入研究對(duì)于研究明清時(shí)期我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)發(fā)展研究具有現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)階段，對(duì)于納蘭性德文學(xué)作品的研究主要集中在其詞作上，這顯然是不科學(xué)的，不能真正意義上詮釋納蘭性德的詩(shī)詞思想以及文學(xué)成就，也不利于其對(duì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展的影響做出正確的評(píng)價(jià)。筆者認(rèn)為，對(duì)納蘭性德文學(xué)作品的研究，應(yīng)該著眼于納蘭性德的思想全貌，對(duì)其作品的語(yǔ)言特色、藝術(shù)特色等進(jìn)行全方位的解析，為清初時(shí)期文學(xué)作品的研究提供參考與借鑒?；诖?，筆者針對(duì)《淺談納蘭性德詩(shī)詞》一題的討論分析具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、納蘭性德詩(shī)詞語(yǔ)言特點(diǎn)

納蘭性德詩(shī)詞主要以寫(xiě)情為主，多是描述離別之苦的作品，這是文人的風(fēng)格，其詩(shī)詞可謂將愛(ài)恨情仇、離別情愫詮釋的淋漓盡致。也就是此類作品居多，我們才總結(jié)出文人的語(yǔ)言特點(diǎn)。第一，納蘭性德詩(shī)詞語(yǔ)言是以敘事性為主體的，詩(shī)詞中的語(yǔ)言坦蕩，但是卻展現(xiàn)了真真切切的情感[1]。以《鵲橋仙》為例，這一詞作中，納蘭性德利用坦率的言語(yǔ)敘述了對(duì)于愛(ài)戀之人的相思，當(dāng)讀者拜讀詞作的時(shí)候，似乎可以感受到那份真真切切的思念，為了心愛(ài)之人的聲聲哭泣，讓讀者心隱隱作痛，用平實(shí)的敘述營(yíng)造了情深意切的藝術(shù)氛圍。第二，在納蘭性德的詩(shī)歌中，我們可以真切的感受到那種細(xì)處見(jiàn)情的感覺(jué)，文學(xué)作品中時(shí)常出現(xiàn)的直白情愫都是利用含蓄的言語(yǔ)進(jìn)行表述，情感呈現(xiàn)的十分自然得體，其中沒(méi)有易安居士的比喻，也沒(méi)有蘇軾的激情，但是字里行間卻流淌著真實(shí)情感，筆墨并不華麗，但是情感豐盈充沛。第三，將日常中的話語(yǔ)與文學(xué)作品有機(jī)整合，在自然的語(yǔ)言中詮釋出人類的真情實(shí)感。納蘭性德始終擅于利用口語(yǔ)，集中詮釋細(xì)節(jié)化的情感，言語(yǔ)平實(shí)，但是感情卻豐富。如《秋水·聽(tīng)雨》這一作品，作者利用“酒醒后，心翻碎”，回憶“幽窗小憩，嬌夢(mèng)垂成”，這都是日常話的言語(yǔ)表達(dá)，其中卻蘊(yùn)含了作者的那份真情實(shí)感，實(shí)現(xiàn)了用日常話語(yǔ)詮釋常人情感的語(yǔ)言特色。第四，色彩詞語(yǔ)有效運(yùn)用，增添了納蘭性德詩(shī)詞的藝術(shù)性，在納蘭性德的詩(shī)詞中我們隨處可以看到色彩描繪詞語(yǔ)的運(yùn)用，作者擅于利用色彩來(lái)表達(dá)內(nèi)心復(fù)雜的情感，從而強(qiáng)化了情感的復(fù)雜性、增添了詩(shī)詞的形象性與生動(dòng)性。如《虞美人》這一詞作中的第一句“銀床淅瀝青梧老”中運(yùn)用了兩處色彩詞匯，將文人失去心愛(ài)之人的內(nèi)心悲涼進(jìn)行了形象化的描述，使得內(nèi)心情感更加真切的呈現(xiàn)在讀者面前[2]。

二、納蘭性德詩(shī)詞藝術(shù)特色

通過(guò)對(duì)納蘭性德詩(shī)詞的分析，質(zhì)樸平和是主要藝術(shù)特色，不僅在語(yǔ)言特色展現(xiàn)著質(zhì)樸、貼近生活，在意境與氛圍營(yíng)造上也呈現(xiàn)質(zhì)樸與平和。在納蘭性德詩(shī)詞中，作者善于利用自然意向抒發(fā)情感，其中詩(shī)詞中對(duì)于日意象、月意象、煙意象等多處運(yùn)用，與此同時(shí)，植物意象也比較普遍。例如《擬古四十首》中“初日澹楊柳，對(duì)之何所言？”就運(yùn)用了柳這一植物意象，柳與留諧音，利用這一植物意象將懷遠(yuǎn)的思想含蓄的抒發(fā)出來(lái)。與此同時(shí)，納蘭性德多次出使塞外，在其作品中，也有很多描述塞外風(fēng)光的，集中抒發(fā)著對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。

三、納蘭性德詩(shī)詞地位及影響

納蘭性德詩(shī)詞雖然不鳴，但是在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上卻有著極其重要的影響，他對(duì)古典詩(shī)歌進(jìn)行了借鑒，在藝術(shù)造詣上達(dá)到了一定的高度，尤其是納蘭性德倡導(dǎo)在詩(shī)歌中不應(yīng)該極盡全力的追求形勢(shì)的完美與工整，更應(yīng)該注重真情實(shí)感的流露，詩(shī)詞創(chuàng)作必須在一定的生活閱歷的基礎(chǔ)上進(jìn)行。當(dāng)然，納蘭性德作為康熙皇帝的侍衛(wèi)，在其詩(shī)詞中也存在著一定迎合封建統(tǒng)治者的意圖，但是并沒(méi)有全面的呈現(xiàn)出諂媚的感覺(jué)，而是利用質(zhì)樸的語(yǔ)言抒發(fā)最真實(shí)的情感，在一定程度上推動(dòng)了詩(shī)歌藝術(shù)的寫(xiě)實(shí)化發(fā)展，對(duì)于清代詩(shī)歌的發(fā)展發(fā)揮著推波助瀾的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

在納蘭性德的詩(shī)詞中，我們可以清晰的發(fā)現(xiàn)他對(duì)歲月沉淀下來(lái)的古典詩(shī)歌藝術(shù)的繼續(xù)與傳承，也有時(shí)代變遷、社會(huì)發(fā)展背景下的創(chuàng)新。納蘭性德詩(shī)詞在語(yǔ)言上質(zhì)樸、自然，大量口語(yǔ)與色彩詞匯的使用，展現(xiàn)著對(duì)于自然的熱愛(ài)，詩(shī)詞雖然言語(yǔ)平淡，但是寓意的確豐滿，其在中國(guó)詩(shī)詞文化發(fā)展歷程中具有重要的意義與地位。希望通過(guò)文章的闡述，使得相關(guān)專家學(xué)者能夠積極關(guān)注納蘭性德，在研究納蘭性德文學(xué)成就的過(guò)程中，對(duì)其進(jìn)行深化的全面的研究。

[1]郭其智，黃小妹.納蘭性德詩(shī)詞語(yǔ)言特點(diǎn)淺析[J].皖西學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，31(06)：113-118.

[2]孟盛彬.不恨天涯行役苦——納蘭性德覘索倫邊塞詩(shī)詞的文化闡釋[J].滿族研究，2009(02)：88-91.