中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)《顏氏家訓(xùn)》在高職學(xué)生中的傳承與應(yīng)用*

楊曉玲

(廣東理工職業(yè)學(xué)院，廣東 廣州 510091)

學(xué)校作為學(xué)生的“第二監(jiān)護(hù)人”，教書育人，營(yíng)造良好的校風(fēng)是不可推辭的責(zé)任。一所大學(xué)所呈現(xiàn)的教育思想及理念，在一定程度上反映到社會(huì)層面；《顏氏家訓(xùn)》所述思想教育句句樸實(shí)，教人求真，古人之訓(xùn)誡總是恰到好處，更難得可貴的是，書中大部分教育思想在高職學(xué)生中有重要的指引作用，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，提高國(guó)民素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)有寶貴的輔助價(jià)值。

一、《顏氏家訓(xùn)》的教育思想

(一)博學(xué)好問，經(jīng)世致用

讀書之小用在掌握一門適合自己的謀生技能，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值；讀書之大用在熏陶靈魂，修身養(yǎng)性，為祖國(guó)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，①學(xué)習(xí)的三層境界為知、好、樂。在學(xué)習(xí)方法上，顏之推主張：勤勉于學(xué)、博覽經(jīng)典著作之精要、明心眼。人與學(xué)習(xí)是一種主動(dòng)關(guān)系，只有自己主動(dòng)勤勉地學(xué)了，肯在學(xué)習(xí)上下苦功，做到鍥而不舍，必定能學(xué)有所獲，學(xué)有所成。

(二)通曉賢明，謹(jǐn)慎交友

“是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。”②讀好書、交高人乃人生兩大幸事，朋友是人生不可或缺的寶貴財(cái)富，故而在擇友方面更要謹(jǐn)慎而行。益友會(huì)成為你人生的指路明燈，損友會(huì)成為你走向理想的絆腳石?？鬃诱f：“無友不如己者?！比绻阆雰?yōu)秀，那就與優(yōu)秀的人同行，你才能出類拔萃。倘若你原本優(yōu)秀，由于與消極的人同行，你開始失去向上的動(dòng)力，變得俗不可耐，那你必定會(huì)走向平庸。與智者為伍，你可以非同凡響；與高人為伍，你可以登上人生巔峰。

(三)沉穩(wěn)務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地

無論是書中“侯景之亂”時(shí)期士大夫的養(yǎng)尊處優(yōu)，還是書外“大躍進(jìn)”時(shí)的夸大其詞，歷史的經(jīng)驗(yàn)都警示我們：實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。光靠信口開河來滿足自己的幻想與虛榮心的人生很可悲，不腳踏實(shí)地必定會(huì)導(dǎo)致失敗。要做到沉穩(wěn)務(wù)實(shí)、腳踏實(shí)地，需“吾日三省吾身”，多反省，才能正確認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，長(zhǎng)處短板。以每天自己的進(jìn)步來改正以往的錯(cuò)誤，謙遜求教，誠(chéng)信做人，堅(jiān)定意志，就會(huì)遇到更好的自己。好高騖遠(yuǎn)的做法并不可取，沉穩(wěn)務(wù)實(shí)使人踏實(shí)，腳踏實(shí)地才能使人生走向成功。

二、對(duì)高職學(xué)生的指導(dǎo)意義

(一)全面發(fā)展，注重技能培養(yǎng)

對(duì)于大學(xué)生而言，擁有一門適合自己的技能是十分重要的，但這并不意味著我們就是只關(guān)注技能的發(fā)展，只有注重全面發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值?！稌C篇》的考證之學(xué)、讀書心得，《音辭篇》的語言及音樂之美和《雜藝篇》的學(xué)習(xí)藝術(shù)類課程的方法技巧，這些多元化的教育知識(shí)對(duì)我們?nèi)姘l(fā)展都有一定的啟示作用。人們只有得到全面的發(fā)展，才能適應(yīng)當(dāng)今多元化的社會(huì)潮流，才不至于被社會(huì)淘汰。

全面發(fā)展的同時(shí)，擁有一技之長(zhǎng)也是高職學(xué)生應(yīng)具備的生活技能。在眾多學(xué)習(xí)技能中，必須要術(shù)有所攻，術(shù)有所專，這樣才能在未來的發(fā)展中立于不敗之地。

(二)修養(yǎng)身心，強(qiáng)調(diào)自立自強(qiáng)

近年來，“啃老族”的隊(duì)伍越來越龐大，這不僅會(huì)影響到年輕人未來的發(fā)展，并且還會(huì)帶來巨大的社會(huì)隱患，“啃老族”現(xiàn)象已經(jīng)升級(jí)為一個(gè)不容忽視的社會(huì)問題。

從歷年大學(xué)生的畢業(yè)失業(yè)率數(shù)據(jù)分析，“啃老族”這個(gè)龐大的群體中，剛踏入社會(huì)的大學(xué)畢業(yè)生是主力。高職學(xué)生作為一個(gè)即將走向社會(huì)的群體，培養(yǎng)他們的自立自強(qiáng)意識(shí)刻不容緩?！睹銓W(xué)篇》中顏之推批評(píng)老師批改學(xué)生的作業(yè)用時(shí)過長(zhǎng)，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生了一定的依賴性，喪失自立意識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自立自強(qiáng)的必要性。自立自強(qiáng)是我們走向成功的基石，靠山山會(huì)倒，靠人人會(huì)跑，別妄想別人成為自己的救命稻草，要學(xué)會(huì)當(dāng)自己的救世主。

(三)樂善好施，主張勤儉節(jié)約

“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，溫家寶總理說過，在中國(guó)，一件小事如果加上13億人口就是大事，如果每人浪費(fèi)一點(diǎn)資源，加起來就非同尋常，如果每人節(jié)約一點(diǎn)資源，加起來就是一筆巨大財(cái)富。節(jié)約是一種美德，節(jié)約更應(yīng)該成為一種習(xí)慣與風(fēng)氣。

在當(dāng)今的高職學(xué)生中，攀比心理，鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象大家有目共睹?！坝蓛€入奢易，由奢入儉難”，樂善好施，勤儉節(jié)約是每個(gè)高職學(xué)生都應(yīng)具備的素質(zhì)。《治家篇》提出：“然則可儉而不可吝也。儉者，省約為禮之謂也；吝者，窮則不恤之謂也。今有施則奢，儉則吝；如能施而不奢，儉而不吝，可矣?！雹诠湃诉@種謙恭濟(jì)世的樸素情懷，無論對(duì)于高職學(xué)生還是其他人士，都具有思考與學(xué)習(xí)的教育意義，值得學(xué)習(xí)借鑒。

注 釋：

①孔子.《論語》[M].人民文學(xué)出版社，1997.

②顏之推.《顏氏家訓(xùn)》[M].吉林大學(xué)出版社，2010.

[1]廖靜.《顏氏家訓(xùn)》家庭美德思想及其現(xiàn)代價(jià)值[J].文史縱橫，2017(3).

[2]杜秋云，張春玲.傳統(tǒng)家訓(xùn)和啟蒙經(jīng)典對(duì)當(dāng)代家庭教育的影響[J].唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016(7).