陳 為 毛建明（昆明市教育科學(xué)研究院,,云南昆明 65500002211；昆明市西山實(shí)驗(yàn)中學(xué)，云南昆明 65500003344）

初中道德與法治教學(xué)如何促進(jìn)課程的實(shí)踐性，實(shí)現(xiàn)“課程內(nèi)容活動(dòng)化”“活動(dòng)內(nèi)容課程化”的課程理念，這是目前初中道德與法治課教師面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。為此，我們開展了“活動(dòng)教學(xué)在道德與法治新課程中的運(yùn)用研究”的課題研究活動(dòng)。在課題研究中，我們結(jié)合教育教學(xué)實(shí)踐，對活動(dòng)教學(xué)在初中道德與法治課程中的實(shí)施路徑進(jìn)行了有益的探索，以求教于行家。

初中道德與法治課程的活動(dòng)教學(xué)，就其活動(dòng)方式與內(nèi)容而言，應(yīng)該是豐富多彩的，有課堂教學(xué)中普遍運(yùn)用的體驗(yàn)探究活動(dòng)，也有走出校門的社會實(shí)踐活動(dòng)?；趯W(xué)生的學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)際，教師可在教學(xué)中運(yùn)用以下四種活動(dòng)教學(xué)方式。

一、參與體驗(yàn)型活動(dòng)

參與、體驗(yàn)是活動(dòng)教學(xué)的重要方式，離開了學(xué)生參與和體驗(yàn)，教學(xué)就會回到“灌輸和說教”之中，所以課堂教學(xué)是離不開學(xué)生的參與和體驗(yàn)的，正是在參與與體驗(yàn)活動(dòng)過程中，學(xué)生才可能隨之產(chǎn)生豐富多樣的情感體驗(yàn)。就學(xué)生的發(fā)展而言，他們在活動(dòng)過程中獲得的感受，體驗(yàn)的成功或失敗，以及對問題本身的解決，更具有實(shí)質(zhì)性意義。教師在設(shè)計(jì)時(shí)要注重教學(xué)內(nèi)容和方式的形象、生動(dòng)，貼近學(xué)生實(shí)際，變靜止、枯燥的教學(xué)內(nèi)容為具有實(shí)際意義的體驗(yàn)性、故事性、戲劇性的活動(dòng)，如小品表演、情景劇展演、角色體驗(yàn)、游戲、知識競賽等，讓學(xué)生在親身經(jīng)歷與感悟的過程中形成豐富的情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生對道德與法治知識的理解和意義建構(gòu)的思考，深化其思想認(rèn)識，最終促使初中學(xué)生正確思想觀念、良好道德品質(zhì)和法治素養(yǎng)的形成與發(fā)展。這一活動(dòng)方式改變和突破了傳統(tǒng)的道德與法治知識教育模式，不斷創(chuàng)造學(xué)生體驗(yàn)與感受道德與法治教育的現(xiàn)實(shí)機(jī)會，通過參與體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)，將活動(dòng)所引起的體驗(yàn)與感受與每個(gè)人的生命直接發(fā)生聯(lián)系，建立有意義的聯(lián)結(jié)，同時(shí)，也為學(xué)生的生命經(jīng)驗(yàn)代入、嵌入和融入教學(xué)活動(dòng)的過程創(chuàng)造了各種可能性，從而促進(jìn)有意義的課程學(xué)習(xí)。

例如，七年級上冊第三單元第七課“家的意味”的教學(xué)，讓孩子與父母進(jìn)行角色互換，開展“今天，我來當(dāng)媽媽（爸爸）”的體驗(yàn)活動(dòng)。活動(dòng)體驗(yàn)，讓同學(xué)們感受到父母對家庭的付出，感受到家庭的溫暖，并用力所能及的實(shí)際行動(dòng)來回報(bào)父母，體會盡孝在當(dāng)下、盡孝在眼前的現(xiàn)實(shí)意義。再以中國獨(dú)有的春運(yùn)為背景，以情景劇表演的方式，再現(xiàn)春運(yùn)時(shí)人們擁擠的身影，在喜悅、期盼、焦灼等多樣的神情中感受到回家過年是中國人的傳統(tǒng)習(xí)俗，也是中國人盼望團(tuán)聚團(tuán)圓的情感使然，讓學(xué)生真實(shí)地體會到中華文化中家庭文化的豐富內(nèi)涵。再如，七年級上冊第四單元第九課“增強(qiáng)生命的韌性”的教學(xué)，為避免概念化、孤立地學(xué)習(xí)挫折情境、挫折認(rèn)知、挫折反應(yīng)等有關(guān)挫折方面的知識，基于學(xué)生的成長實(shí)際，創(chuàng)設(shè)“假如期中考試沒有取得滿意成績”和“小林在小學(xué)和初中上臺演講的不同表現(xiàn)”的教學(xué)情境，讓學(xué)生通過角色體驗(yàn)，更有代入感，體會到遭遇同樣的挫折，不同的人的情緒感受和行為反應(yīng)是不同的；同一個(gè)人在生命的不同時(shí)期，對于挫折也會有不同的感受和行為反應(yīng)；面對挫折，不同的人會有不同的情緒感受和行為反應(yīng)。產(chǎn)生這些不同感受和行為反應(yīng)的主要原因，是人們對挫折的認(rèn)識和態(tài)度不同，我們應(yīng)該及時(shí)調(diào)整自己，積極面對挫折，健康成長。

二、討論探究型活動(dòng)

討論是學(xué)生在自主、獨(dú)立活動(dòng)基礎(chǔ)上，針對活動(dòng)中的疑惑、體驗(yàn)以及認(rèn)識，與他人討論、交流。通過討論，參與者不僅可以澄清認(rèn)識，還可深化對問題的看法，吸取不同意見，迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。探究是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，圍繞某一問題進(jìn)行資料查詢、研究、設(shè)立假設(shè)，對自然現(xiàn)象或社會問題進(jìn)行探詢、研究。初中道德與法治課程中的探究主要表現(xiàn)為對他人觀點(diǎn)或幾種不同觀點(diǎn)、案例的思考與探討，探究的問題具有矛盾性特點(diǎn)。

據(jù)此，教師可以圍繞真實(shí)的社會生活問題來組織學(xué)生開展交流、對話、討論、辯論、情境分析、情境測驗(yàn)等活動(dòng)。必要時(shí)，還可以將真實(shí)法治案例引入課堂，創(chuàng)造出引人入勝的教育教學(xué)情境。這種討論探究型活動(dòng)，是基于學(xué)生“已有的生活經(jīng)驗(yàn)”，使學(xué)生在活動(dòng)教學(xué)中形成基本的是非、善惡和美丑觀念，樹立正確的價(jià)值理念和價(jià)值取向，增強(qiáng)法治思維、批判思維等學(xué)科能力。

例如，八年級上冊第二單元第三課“遵守規(guī)則”的教學(xué)，重點(diǎn)是幫助學(xué)生理解規(guī)則與自由的辯證統(tǒng)一關(guān)系，把自覺遵守規(guī)則的認(rèn)識落到實(shí)際行動(dòng)中，進(jìn)而學(xué)會維護(hù)和改進(jìn)規(guī)則。這對于八年級的學(xué)生來說比較抽象。教學(xué)前，我們了解到學(xué)生關(guān)于遵守規(guī)則的困惑和誤區(qū)，設(shè)計(jì)了“規(guī)則限制了自由還是保障了自由”的辯論，幫助學(xué)生梳理規(guī)則與自由的辯證統(tǒng)一關(guān)系；進(jìn)而設(shè)計(jì)了“闖不闖紅燈”系列情景話題，讓學(xué)生進(jìn)行討論，使其價(jià)值澄清，更好地理解遵守社會規(guī)則需要自律和他律，增強(qiáng)學(xué)生內(nèi)心對規(guī)則的認(rèn)同感，將規(guī)則內(nèi)化于心，外化于行，從而突破教學(xué)難點(diǎn)。在培養(yǎng)學(xué)生批判思維時(shí)，應(yīng)著眼于課堂教學(xué)中真實(shí)的討論與探究學(xué)習(xí)。這樣才能深化學(xué)生的認(rèn)識，提高學(xué)生的思維水平，從而有效地避免空洞的說教和機(jī)械地記憶背誦知識。此外，七年級教學(xué)中“友誼的澄清”和“成長的不僅僅是身體”中“獨(dú)立”“創(chuàng)造思維”等教學(xué)內(nèi)容以及八年級的“法治與自由”等教學(xué)內(nèi)容均適合運(yùn)用此方法。

三、行為實(shí)踐型活動(dòng)

實(shí)踐性是本課程的課程性質(zhì)之一。社會調(diào)查、訪談是行為實(shí)踐型活動(dòng)教學(xué)的重要方式。社會調(diào)查是針對社會生活中的某一情況、某一事件、某一問題，通過問卷、訪問、座談等方式，收集相關(guān)信息資料進(jìn)行深入細(xì)致的調(diào)查研究，然后把調(diào)查研究得來的情況以調(diào)查報(bào)告的形式真實(shí)地表述出來。訪談（訪問）是學(xué)生通過走訪調(diào)查對象，用談話的方式了解和掌握實(shí)際狀況。

目前，雖然受各方面條件的限制，組織學(xué)生開展社會調(diào)查、進(jìn)行訪談（訪問）難度較大，但可以根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和《青少年法治教育大綱》的要求，結(jié)合教學(xué)的具體內(nèi)容、中學(xué)生的認(rèn)知水平和能力，選定社會調(diào)查、訪談（訪問）的主題和內(nèi)容，組建社會調(diào)查、訪談（訪問）學(xué)習(xí)小組，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)調(diào)查問卷、訪談提綱，明確人員任務(wù)分工、加強(qiáng)過程的監(jiān)督及指導(dǎo)，做好調(diào)查結(jié)果、訪談結(jié)果的交流、總結(jié)以及評價(jià)等，培養(yǎng)學(xué)生的國家意識和公民素養(yǎng)，提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)和社會實(shí)踐能力。如，為了讓學(xué)生更好地理解八年級上冊第三單元第七課“服務(wù)社會”的學(xué)習(xí)內(nèi)容，我們開展了“空巢老人”社會問題、昆明市垃圾分類和交通狀況、關(guān)于滇池環(huán)境問題等社會小調(diào)查，拓展了學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課程的學(xué)習(xí)途徑，培養(yǎng)了學(xué)生觀察、分析、解決問題的能力，提升了學(xué)生的人際交往能力，提高了學(xué)生的道德認(rèn)知、思想境界，為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)以及服務(wù)和奉獻(xiàn)社會提供了有效的實(shí)踐路徑。

八年級下冊的人大代表職責(zé)、企業(yè)發(fā)展、司法過程等一些遠(yuǎn)離學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，應(yīng)該讓學(xué)生們走出校門，廣泛接觸和了解社會，通過參觀訪問、法庭旁聽、調(diào)查研究、模擬法庭、社區(qū)（村委）志愿者活動(dòng)等直接參與實(shí)踐的機(jī)會，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中能夠更好地融入社會，感受生活，使道德知識、法治知識不再是外在僵化的理論，而是可以幫助學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)、解決現(xiàn)實(shí)問題的工具和媒介，增強(qiáng)他們認(rèn)識社會的能力和社會責(zé)任感。為此，八年級的“調(diào)查本地一家企業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀”“我與人大代表面對面活動(dòng)”等教學(xué)內(nèi)容均適合運(yùn)用此方法。此外，針對初中道德與法治課程教學(xué)中比較難啃的“硬骨頭”——法治模塊的教學(xué)，我們開展了少年模擬法庭和組織到法庭旁聽庭審活動(dòng)等社會實(shí)踐活動(dòng)，取得非常好的教學(xué)效果。

四、綜合創(chuàng)新型活動(dòng)

綜合創(chuàng)新型活動(dòng)教學(xué)不是以上幾種活動(dòng)方式的簡單相加，而是根據(jù)初中道德與法治課程內(nèi)容的特點(diǎn)以及具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，及時(shí)地調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)程，以活動(dòng)型教學(xué)方式、有序性的教學(xué)環(huán)節(jié)排列，運(yùn)用豐富的課程資源，以實(shí)現(xiàn)有效的活動(dòng)教學(xué)。因此，作為這門課程的綜合創(chuàng)新型活動(dòng)教學(xué)，首先是教育教學(xué)目標(biāo)的綜合性，教師不拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)程序和組織教學(xué)方式，而是根據(jù)教育教學(xué)過程中主客觀條件的變化，及時(shí)地更新教育教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教育教學(xué)方式，調(diào)整教育教學(xué)環(huán)節(jié)、靈活機(jī)動(dòng)地組織教育教學(xué)過程，保證實(shí)現(xiàn)整體的、綜合性的教學(xué)目標(biāo)。其次，從活動(dòng)教學(xué)的特性來看，活動(dòng)教學(xué)具有創(chuàng)造性、創(chuàng)新性的特點(diǎn)。對于大多數(shù)師生來說，活動(dòng)教學(xué)的“創(chuàng)新性”是在活動(dòng)過程中選擇新的思維角度，運(yùn)用新的表達(dá)方式，對課程內(nèi)容進(jìn)行再選擇、再提煉、再加工和再認(rèn)識。

例如，九年級上冊第一單元第一課“踏上強(qiáng)國之路”，是學(xué)生打開認(rèn)識國情、了解國策的第一道窗口，也是“認(rèn)識國情、愛我中華”板塊學(xué)習(xí)的起始課。為實(shí)現(xiàn)將“我”的生命感受與社會主義初級階段的基本國情和現(xiàn)階段社會主要矛盾知識相融合，增強(qiáng)道路自信的教學(xué)目標(biāo)，突破國情國策教育的“講授—接受”傳統(tǒng)教學(xué)模式，我們從九年級學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和道德發(fā)展需求出發(fā)，遵循生活邏輯和知識邏輯相統(tǒng)一的原則，基于社會發(fā)展實(shí)際，創(chuàng)造性地將國情知識學(xué)習(xí)與價(jià)值觀內(nèi)化、國民身份認(rèn)同結(jié)合起來，通過“曬幸?！钡幕顒?dòng)，曬出和家人的幸福生活，切身感受改革開放給自己生活帶來的變化。通過情景劇小品“進(jìn)市場”的角色扮演，幫助學(xué)生了解不同類型的市場在經(jīng)濟(jì)生活中的作用，懂得“尊重勞動(dòng)、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造”已成為社會共識。通過社會調(diào)查與課堂討論，將宏大事件與個(gè)體生命體驗(yàn)相融合，感受國家富強(qiáng)、社會進(jìn)步帶來的喜悅。通過學(xué)生生活體驗(yàn)、社會調(diào)查、角色扮演、課堂討論等活動(dòng)，回顧中國人民從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史進(jìn)程，了解改革開放四十年創(chuàng)造的中國奇跡，幫助學(xué)生理解改革開放的重要性和中國特色社會主義最本質(zhì)的特征；理解中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，主要矛盾的變化，讓學(xué)生理性看待我國面臨的問題和挑戰(zhàn)，理解讓全體人民共享發(fā)展成果、實(shí)現(xiàn)共同富裕是黨和政府對人民的莊嚴(yán)承諾；能夠從搜集、處理、運(yùn)用信息的過程中作出正確的價(jià)值判斷和選擇，接受、認(rèn)同和內(nèi)化對富強(qiáng)、和諧的價(jià)值追求，做自信的中國人。

初中道德與法治課程不僅是道德品質(zhì)與法治素養(yǎng)課程，也是理想信念教育課程，更是真正促進(jìn)初中學(xué)生知行統(tǒng)一的實(shí)踐型課程。綜合創(chuàng)新型的活動(dòng)教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從書本走向生活，從課堂走向社會，實(shí)施靈活的開放式教學(xué)，形成校內(nèi)校外、課內(nèi)課外、網(wǎng)上網(wǎng)下相結(jié)合的教育合力，讓初中道德與法治課程的教學(xué)更好地走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中正確認(rèn)識成長中的自己，處理好與他人、集體、國家和社會的關(guān)系。

總之，相對于傳統(tǒng)教學(xué)的傳授式教學(xué)方式而言，活動(dòng)教學(xué)更凸顯學(xué)生在實(shí)踐、探究、交往等活動(dòng)中的主體性地位。這需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，突出活動(dòng)教學(xué)在新課程實(shí)施中的重要價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。初中道德與法治課程活動(dòng)教學(xué)的歸宿應(yīng)該超越道德、法治知識本身，指向真正的價(jià)值觀教育和法治素養(yǎng)教育。四種活動(dòng)教學(xué)形式需要根據(jù)具體的教學(xué)實(shí)際靈活運(yùn)用，避免盲目化、絕對化，可以相互融合、相互滲透。