如何在高校公共藝術(shù)教學(xué)中實(shí)施通識(shí)教育理念*
——以《小提琴演奏與鑒賞》為例

田 果

（揚(yáng)州大學(xué)音樂學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225009）

通識(shí)教育理念是19世紀(jì)初美國博德學(xué)院的帕卡德教授最先將它與大學(xué)教育聯(lián)系起來，自此引發(fā)了人們對(duì)通識(shí)教育本質(zhì)含義的思考。通識(shí)教育是“非專業(yè)、非職業(yè)性的教育”，它有兩層意義：其一是指一種通才教育，是與專業(yè)教育相對(duì)的一個(gè)概念，是“非專業(yè)、非職業(yè)性的教育”；其二是指一種人格的教育。主張以人為本，其主要目的不在于傳授知識(shí)，而在于拓展學(xué)生視野，使其掌握正確的研究方法和思維方法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、批判性思考問題、創(chuàng)新等方面的能力和素養(yǎng)。這種教育的目標(biāo)是：在現(xiàn)代多元化的社會(huì)中，為受教育者提供通行于不同人群之間的知識(shí)和價(jià)值觀。通識(shí)教育在中國自2000年之后開始興起，隨著教育改革的不斷深化，它已成為我國各個(gè)高校的必開課程。

公共藝術(shù)教育是通識(shí)教育的重要組成部分，高校中的公共藝術(shù)教育主要涉及美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇、影視等課程內(nèi)容。通過這些課程的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的審美意識(shí)，激發(fā)其創(chuàng)新性思維，促使其更加全面的發(fā)展。它能夠陶冶學(xué)生的情操，強(qiáng)化審美能力，從某種程度上來講，公共藝術(shù)教育對(duì)于大學(xué)生人文價(jià)值取向有著決定性的影響，能夠幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀，同時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，使其身心都健康發(fā)展。

如何在高校的公共藝術(shù)課堂中實(shí)施通識(shí)教育理念，為學(xué)生提供更好的教育體驗(yàn)，需要解決三個(gè)方面的問題。一，專業(yè)教育和通識(shí)教育如何結(jié)合；二，學(xué)生的價(jià)值觀塑造；三，通過學(xué)習(xí)，學(xué)生的審美情趣和鑒賞力如何提高。下面就以高校中音樂類通識(shí)課程《小提琴演奏與鑒賞》為例。

一、教學(xué)對(duì)象的特殊性決定了培養(yǎng)目標(biāo)的廣泛性

小提琴因其優(yōu)美動(dòng)聽的音色被人們譽(yù)為“樂器之后”，通過近些年《小提琴演奏與鑒賞》課的選課人數(shù)，可以感受到這件樂器是廣大大學(xué)生十分向往和喜愛的樂器，但同時(shí)又是很多人望而卻步的樂器，主要原因是大家覺得要掌握它十分不易。由于面對(duì)的是非音樂專業(yè)的學(xué)生，教學(xué)就要區(qū)別于專業(yè)音樂教育，我們注重的就是通過學(xué)拉小提琴，讓大學(xué)生走進(jìn)音樂的世界，感受音樂的魅力。

在一個(gè)學(xué)期的教學(xué)過程中，小提琴技巧訓(xùn)練雖然只是樂器演奏的初步啟蒙，我們旨在培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，感受二度創(chuàng)造的樂趣，體驗(yàn)音樂表演的情感表達(dá)。我校投入了部分經(jīng)費(fèi)購置樂器，免費(fèi)供選課學(xué)生使用，在小提琴技巧課程的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，注重強(qiáng)調(diào)人的創(chuàng)造潛能，通過培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，實(shí)踐能力，創(chuàng)造能力去發(fā)展學(xué)生的勇敢自信，合作意識(shí)以及熱愛藝術(shù)表達(dá)情感的生活態(tài)度。將小提琴技巧用口訣化的教學(xué)，給學(xué)生進(jìn)行啟蒙。比如：運(yùn)弓三字訣——平，穩(wěn)，直；持弓要訣：中指肚，趴弓桿，與拇指成圓環(huán)；手掌松松關(guān)節(jié)動(dòng)，食指小指轉(zhuǎn)翹板……等，用最通俗簡潔的語言讓學(xué)生快速掌握要領(lǐng)。教學(xué)選擇的樂曲也盡量避開初級(jí)教程中的兒歌，選擇一些大學(xué)生喜歡的音樂素材。比如《天空之城》、《大長今》、《歡樂頌》、《櫻花》等，這些樂曲簡單又符合大學(xué)生的興趣。當(dāng)學(xué)生能夠自己在小提琴上拉出一段旋律或小曲，即使動(dòng)作還不嫻熟，音還不是很準(zhǔn)，但這種創(chuàng)造性的成就感能夠激起學(xué)生對(duì)于藝術(shù)的憧憬和探索，有了這樣一段音樂體驗(yàn)，藝術(shù)就在學(xué)生的心中生了根，很可能成為他終生的愛好。

對(duì)非專業(yè)學(xué)生我們開發(fā)的是情感表達(dá)，通識(shí)教育的理念就是注重大眾教育，強(qiáng)調(diào)技術(shù)背后的人的創(chuàng)造，這正是藝術(shù)教育的生命力所在?！缎√崆傺葑嗯c鑒賞》課深受學(xué)生喜愛的原因，正是滿足了學(xué)生的參與需求及表現(xiàn)欲望，也是單純的音樂鑒賞課所不能完全取代的。

二、在音樂鑒賞的通識(shí)教育中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注音樂背后的文化歷史，陶冶情操，強(qiáng)化審美，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)提升

阿里巴巴創(chuàng)始人馬云曾指出：“數(shù)學(xué)語文很重要，但是體育、音樂和美術(shù)更重要，這些可以讓孩子成為一個(gè)真正完整的人，而不是學(xué)習(xí)的機(jī)器?！睈垡蛩固箰劾√崆?，在科研累了的時(shí)候，他就用拉小提琴來緩解壓力。偉大的英國生物學(xué)家達(dá)爾文說：“假如我的生命能夠再次從頭開始，第一件事就要學(xué)習(xí)音樂，我相信音樂能夠使我獲得較多的益處?！倍壳爸袊慕逃蟓h(huán)境還是應(yīng)試教育為主，經(jīng)歷高考的莘莘學(xué)子在進(jìn)入大學(xué)校園之后，才開始有機(jī)會(huì)關(guān)注除了本專業(yè)之外的學(xué)科知識(shí)。通識(shí)教育是關(guān)于人的生活的各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和技能的教育，是非專業(yè)性的、非職業(yè)性的、非功利性的、不直接為職業(yè)做準(zhǔn)備的知識(shí)和能力的教育，而這恰恰“給20歲—25歲的青年一種關(guān)于人類興趣的所有學(xué)科的準(zhǔn)確的、一般性的知識(shí)”提供了合適的時(shí)機(jī)。大學(xué)生正值人生觀、價(jià)值觀建立形成的關(guān)鍵期，一個(gè)沒有受過音樂熏陶和教育的靈魂是殘缺不全的。中國古代就一直提倡“禮樂文明”，孔子反復(fù)強(qiáng)調(diào)“禮、樂”的重要性，認(rèn)為一個(gè)國家興衰的重要標(biāo)志在于禮和樂。“禮”負(fù)責(zé)規(guī)范人的行為，“樂”則負(fù)責(zé)調(diào)和人的性情，人的喜怒哀樂之情，都可以通過樂來表達(dá)，同時(shí)也可以在樂聲中化解。由此可見，“樂”對(duì)于一個(gè)人的影響是很重要的。

音樂是伴隨著時(shí)代、歷史、文化而產(chǎn)生發(fā)展的。要想深入領(lǐng)略音樂之美，就必須了解相關(guān)歷史和作曲家的時(shí)代特色、風(fēng)格流派等。比如，在小提琴鑒賞教學(xué)部分，給學(xué)生們聽賞《梁祝小提琴協(xié)奏曲》時(shí)，就會(huì)將《梁?！穭?chuàng)作誕生的整個(gè)過程進(jìn)行概括。這首小提琴曲是西洋樂器民族化、大眾化的一個(gè)成功嘗試。在賞析中，將音樂的結(jié)構(gòu)，音樂的體裁，交響樂隊(duì)的配置、創(chuàng)作背景和作品分析都作進(jìn)一步延伸講解。而在欣賞一些小提琴世界名曲時(shí)，比如《沉思》、《愛的致意》、《辛德勒的名單》，也會(huì)引入介紹樂曲的時(shí)代特征，作曲家創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和作曲家的生平及創(chuàng)作風(fēng)格等，以期待學(xué)生對(duì)于音樂歷史進(jìn)行追根溯源的探索。將音樂還原到它所處的時(shí)代和歷史文化中進(jìn)行鑒賞，可以讓學(xué)生對(duì)于中西方音樂的發(fā)展脈絡(luò)有一個(gè)總體宏觀的把握，對(duì)鑒賞對(duì)象進(jìn)行理性的分析，對(duì)于世界文化的色彩斑斕和博大精深油然而生敬仰之心。

筆者曾經(jīng)在公選課的課堂上做過多次問卷調(diào)查，其中有題目是讓學(xué)生在感興趣的音樂類型下打勾（古典音樂，輕音樂，搖滾音樂，流行音樂），流行音樂是學(xué)生選擇最多的類型，選古典音樂的寥寥。問其原因，主要還是覺得古典音樂聽不懂，沒有流行音樂那么朗朗上口。而缺乏相關(guān)的鑒賞古典音樂的知識(shí)就是阻礙大學(xué)生與古典音樂進(jìn)行對(duì)話的重要原因。通識(shí)教育作為大學(xué)的理念應(yīng)該是“造就具備遠(yuǎn)大眼光、通融識(shí)見、博雅精神和優(yōu)美情感的人才的高層的文明教育和完備的人性教育”。而公共藝術(shù)課程就可以很好的將美育教育融匯在音樂之美中，讓學(xué)生潛移默化地愛上古典音樂。

三、藝術(shù)教育關(guān)注人的生活、道德、情感諸方面的和諧發(fā)展，高校公共藝術(shù)教學(xué)是實(shí)施通識(shí)教育的重要途徑

自古至今音樂都是一種最強(qiáng)烈的表現(xiàn)情感的藝術(shù)，“禮”與“樂”相輔相成的美，謙謙君子“立于禮，成于樂”。在公共藝術(shù)課堂中欣賞好的藝術(shù)作品，帶領(lǐng)學(xué)生理解藝術(shù)作品中所呈現(xiàn)的抽象的藝術(shù)形象和傳遞的藝術(shù)情感，藝術(shù)能美化心靈，美好的心靈自然滋生美好的品德?！缎√崆傺葑嗯c鑒賞》將小提琴這樣一件高雅樂器變成了學(xué)生們走進(jìn)音樂世界的媒介和載體，在琴弦上進(jìn)行創(chuàng)造力和想象力的發(fā)揮。通過一個(gè)學(xué)期的教學(xué)，學(xué)生們甚至可以分組進(jìn)行合作演奏，也可以為演唱的同學(xué)進(jìn)行伴奏，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神，對(duì)生活的感悟力和自信心得到提升。

古人云“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”。這是大詩人陶淵明的美學(xué)思想，而當(dāng)前的公共藝術(shù)通識(shí)課程也正是本著陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的目標(biāo)。新時(shí)期，公共藝術(shù)教育面臨新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，希望在正確的通識(shí)教育理念指導(dǎo)下，我國高校的公共藝術(shù)教育工作與時(shí)俱進(jìn)，更上層樓。