鄉(xiāng)村性設計語匯的景觀表達

孫彥斐 唐曉嵐 劉思源（南京林業(yè)大學 風景園林學院，江蘇 南京 210037）

“語匯”一詞原屬于語言學范疇，在本文的研究中，文化語匯是屬于景觀設計學領域的，它通過設計的構成要素，將語匯的內涵外化為可視性的景觀要素。在不同的景觀場地中，設計師都要有理有據地去研究其歷史文化等因素對場地景觀的再塑造。隨著近幾年來城市化進程的加快，人口的持續(xù)增長、環(huán)境污染日益加劇，人們的生活方式不斷改變、生活節(jié)奏不斷加快，傳統(tǒng)的民風民俗漸漸被淡化和遺忘，這些現狀都對鄉(xiāng)村景觀設計和規(guī)劃產生了前所未有的沖擊，同時，也使得鄉(xiāng)土環(huán)境與風貌、歷史文化景觀遭到了不小的破壞。鄉(xiāng)村景觀作為歷史文化的重要載體，得到越來越多的研究與關注。鄉(xiāng)村景觀研究的核心內容就是傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村景觀風貌，包括鄉(xiāng)村的人文景觀、自然景觀，以及整個鄉(xiāng)村的社會、經濟、文化、生態(tài)、生活的總和，鄉(xiāng)村性十分顯著。重回歷史的建設模式或傳統(tǒng)形式在現如今，都無法對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀起到有效的保護與傳承，我們要做的是順應時代背景對其進行“有機更新”。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的物質環(huán)境已經無法滿足現代的生產和生活需要，景觀風貌遭到破壞并且逐漸消失，即景觀系統(tǒng)服務與人類福祉之間的失衡。社會的持續(xù)發(fā)展過程中，鄉(xiāng)村景觀在人與環(huán)境的相互磨合過程中，不僅起到提升文化遺產內涵的作用，還維系著文化的傳承與連續(xù)，鄉(xiāng)村性設計語匯在設計過程中返璞歸真的渴望越來越多，以樸素、自然而純潔的美喚起人們對于家鄉(xiāng)和民族的情系，才是鄉(xiāng)村景觀今后發(fā)展的理想道路。

一、鄉(xiāng)村性設計語匯的提煉

在鄉(xiāng)村景觀的觀賞、感知或鄉(xiāng)村生活的體驗過程中，可以通過視覺、聽覺、觸覺等獲得多方面的文化洗禮，帶來感官上的滿足，體驗性是鄉(xiāng)村景觀的一個重要特征。城鄉(xiāng)之間環(huán)境的差異、文化的差異是吸引城市游客的關鍵因素，因此環(huán)境和文化是景觀設計的基石和素材。原生態(tài)的自然環(huán)境、古意盎然的歷史遺存、舒適自在的田園生活、淳樸憨厚的鄉(xiāng)村居民等等，是與現代化城市生活有著巨大反差的鄉(xiāng)間景象的寫照，也是景觀鄉(xiāng)村性的魅力所在。

1.地域空間語匯

不同地域之間的氣候差異是導致景觀之間的差異性的重要因素，氣候對鄉(xiāng)村景觀的影響存在于多個方面：對保溫隔熱、通風采光有特殊要求的建筑材料；鄉(xiāng)村聚落空間的開放與圍合；不同的溫度帶植物種類的差異等。同時，鄉(xiāng)村景觀中的細部構造與維護也受到氣溫的影響：降水充沛地區(qū)需考慮地面鋪裝材料的滲水性；氣候寒冷的地區(qū)，景觀各要素之間的連接需考慮結冰霜凍等自然氣候因素；眼見含量較高土地需要相適應的鋪裝材料和植物，以免產生不良影響。我國的國土面積遼闊，氣候溫度帶跨度較大，區(qū)域間的景觀差異明顯，北方地廣人稀，特殊的地理環(huán)境加上政治因素、經濟因素等，大尺度的景觀構造十分常見，鄉(xiāng)村建筑內的構建較少且圍合狀況良好，以防止冬季季風氣候的影響。南方土地肥沃，降雨充沛，溫度適宜，人口較為集中，鄉(xiāng)村景觀的尺度一般較小，建筑構件則是各式各樣都有。

鄉(xiāng)村景觀的建筑要順應地域內的地勢地貌，發(fā)揮特殊的地理環(huán)境其自身特色。建筑可以展示文化，功能和形式都應與周圍環(huán)境契合，鄉(xiāng)村本身具有得天獨厚的自然環(huán)境和資源，在景觀的規(guī)劃與設計之中充分利用特殊的地形地貌，以保護生態(tài)為首要原則，可以營造出富有特色的鄉(xiāng)村風韻。梯田和坡地景觀在我國丘陵地區(qū)十分常見，由于它們本身的以波浪式或臺階式動態(tài)延展的耕作形態(tài)，在景觀觀賞過程中，透視感得到加強。在水資源豐富的地區(qū)，水土不分家，水是生命之源，充分合理的利用水這一元素，往往能夠實現景觀鄉(xiāng)村性的構造。因此，在鄉(xiāng)村性設計語匯的表達中，合理的利用氣候、地形等因素，可以有效地傳承鄉(xiāng)村文化內涵。

2.風土民俗語匯

歷史的發(fā)展進程是各個民族世代辛勤耕耘的結果，不同的民族在鄉(xiāng)村聚居地區(qū)通過智慧與勞動，創(chuàng)造出各自的民族文化和景觀環(huán)境，民族的融合不斷推動歷史的車輪，不同民族因為鄉(xiāng)村自然環(huán)境的差異，有著各自的生產和生活方式，所以在鄉(xiāng)村景觀中，建筑街道、聚落空間等物質景觀元素以及鄉(xiāng)土文化、民風民俗等非物質景觀元素，都有各式各樣的風格。景觀元素之中深深的民族烙印，是鄉(xiāng)村性設計語匯的重要來源。風土民俗是鄉(xiāng)村性設計的重點，它可以有效展現出地域內飲食、勞作、居住、服飾、宗教等的特點，是設計和規(guī)劃的靈感源泉，有豐富的景觀設計素材可以提取，在城市文化的發(fā)展和壯大之中，民族文化處于弱勢，對傳統(tǒng)文化習俗的延續(xù)、對傳統(tǒng)民族聚落的保持、對地域民族文化的深入挖掘等都是穩(wěn)固本土文化，抵御外來沖擊的有效手段，對這些素材的綜合運用，才能使鄉(xiāng)村性設計語匯在景觀之中富有特色和魅力。

3.歷史文脈語匯

歷史是前人生產和生活留下的印記，尊重歷史在鄉(xiāng)村景觀之中就是對過往的傳承。文脈使得各要素之間相互關聯，在鄉(xiāng)村景觀之中搭建整體與局部之間溝通的橋梁。歷史文脈不僅是微觀角度的建筑與環(huán)境之間的關系，也是宏觀上的鄉(xiāng)村景觀與地域文化之間的關系。在鄉(xiāng)村景觀之中，展現古村落的悠久歷史背景是挖掘歷史文脈的有效手段。歷史文脈的表現方式多樣，既可以通過街道、建筑、祠堂、股數等物質形式表現，也可以憑借歷史故事、風土民情等精神形式來表達。在鄉(xiāng)土化的開發(fā)過程中，還原歷史的真實面貌十分重要，歷史本身的唯一性和特定性要求我們對它進行尊重和還原。著名的歷史事件、著名的歷史人物、歷史悠久的村落等都是鄉(xiāng)村性的歷史特征的景觀體現。對鄉(xiāng)土文化的尊重要求我們在設計過程中需要以歷史脈絡為設計規(guī)劃的依據和思路，除了對歷史遺跡、鄉(xiāng)土文化本身的繼承和保存以外，建設鄉(xiāng)村博物館是一種最為普遍和有效的手段，整個景觀過程，各個歷史時期的聚落分布、建筑形態(tài)、景觀風貌等都會展現出來，恢復地域傳統(tǒng)的民俗活動和祭祀儀式等，也可以有效傳達景觀的鄉(xiāng)村性。

二、鄉(xiāng)村性設計語匯的表達

1.鄉(xiāng)村景觀形象的“鋪墊”

鋪墊，即為主要情節(jié)做準備或醞釀高潮到來之前的一系列情節(jié)。它可以顯示情節(jié)發(fā)展的必然性，增強作品的感染力和說服力；可以制造懸念，引起人們的興趣和關注。在鄉(xiāng)村性設計語匯的表達中，整個景觀的游覽過程循序漸進，局部景觀空間“醞釀”重點景觀空間的到來。景觀印象貫穿著整個景觀游覽過程，將每一個環(huán)節(jié)、每一幅畫面串聯起來，就構成了整個景觀體驗的過程。隨著鄉(xiāng)村文化旅游的發(fā)展，其展現獨特性的形式不再局限于單一的鄉(xiāng)村美景展示，鄉(xiāng)村景觀的形象不僅可以通過視覺來傳達它的豐滿和獨特，也可以通過文化引起人內心的共鳴，從而傳達出景觀各個層次的內涵。單一視覺上的驚艷往往轉瞬即逝，但通過局部視覺感染的醞釀所傳達出的整體文化內涵，能引發(fā)人們內心更多的感動。鄉(xiāng)村性設計語匯傳達的心理路線為感知、觸動、感化、印象四個步驟，這本身也是一個心里鋪墊的過程。

鄉(xiāng)村景觀的入口空間是塑造第一印象的關鍵，多為標志物、廣場、大門等，人們對于景觀在視覺上的首次感知會在腦中形成一個穩(wěn)固的文化形象，以入口空間作為切入點，展現優(yōu)秀且富有感染力的文化元素，是展現地域文化，抓住人們眼球的重要措施。入口空間的尺度設計是一個不容忽略的問題，體量大，硬質鋪裝等都是要不得的，不僅會破壞生態(tài)環(huán)境，同時也對鄉(xiāng)村文化毫無幫助，破壞了鄉(xiāng)村整體的文化脈絡。入口空間一般處于過渡性位置，景觀元素不用設置太多，觀景強調的是循序漸進，若是開頭過于繁雜，則會降低達到“高潮”時的心理狀態(tài)。在景觀的重點部分，即景觀空間中的核心，其所在位置就是文化感染力最強的地方，空間序列中，我們將之稱為“高潮”的部分，其展現的必然性已通過之前局部景觀來暗示。而最后印象區(qū)是在景觀游覽的結尾部分，有收尾的功效，草草了事或者畫蛇添足都不可取，給有人意猶未盡的感受才是最為恰當的尺度。鄉(xiāng)村景觀的意象是一個整體概念，所以我們需要分清主次，在對景觀節(jié)點、建筑風格和街道的規(guī)劃上都要依據局部與重點之間的關系來塑造。

2.鄉(xiāng)村聚落形態(tài)的“點面結合”

點面結合，即敘寫事件全過程是面，抓住某個特殊情節(jié)或細節(jié)是點，二者結合能反映出事物的全貌，又能突出重點，表達事件的普遍意義和特殊意義。在鄉(xiāng)村性設計語匯的表達中，街道空間的構成，街道的形態(tài)，街道肌理等都是鄉(xiāng)村聚落形態(tài)的“點”，鄉(xiāng)村文化又通過傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村聚落形態(tài)來傳達。對于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村聚落形態(tài)，既不能一味的守舊，也不能盲目革新，而是需要具體地，有針對性地改造，聚落中的建筑狀態(tài)各不相同，我們需要采取不同的措施來應對，保護、修復和改善都是較為合理的路線。相對完整的建筑需要采取積極的措施加以保護，防止二次受損，并且從保存較為完好的建筑中借鑒經驗應用于以后的設計之中；對于有一定程度的損壞但具有研究價值的建筑，應當采取修繕措施；對于一些失去居住功能的建筑，單純的破壞后重建是不可取的，應當吸取其傳統(tǒng)特色并加以沿用，以此為基礎建造鄉(xiāng)村聚落，既可以反映出整體的村莊面貌，也能突出和發(fā)揚傳統(tǒng)聚落文化?？臻g的構成、街道的形態(tài)、傳統(tǒng)民居都在一定程度上傳達著鄉(xiāng)村性設計語匯，鄉(xiāng)村聚落首先應該保持場所的空間精神和原有的街道肌理，街道肌理是村落傳統(tǒng)文化的側面體現。在鄉(xiāng)村聚落的景觀元素之中，街道空間由于緊貼居民日常生活，承載著鄉(xiāng)村居民的生活情感，搭建起與外界溝通的橋梁，其地位十分重要。街道空間的實體要素，例如門窗、圍墻、建筑外立面等，決定了街道的空間、尺度和形態(tài)，各個要素之間相互關聯，實現了點面結合，營造出景觀的豐富性。

3.鄉(xiāng)村地域建筑的“夸張”

夸張，即對事物的形象、特征、作用、程度等作擴大或縮小描繪的一種修辭方法。在鄉(xiāng)村性設計語匯的表達中，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村建筑可以傳達鄉(xiāng)村聚落的傳統(tǒng)文化風貌，建筑文化是聚落文化表達的一種重要手段，所以，挖掘和提煉傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑的文化內涵至關重要。在此過程中，并非將鄉(xiāng)村建筑置身于鄉(xiāng)村環(huán)境中劃出方塊孤立存在，而是在保護和學習傳統(tǒng)建筑文化的過程中，將其作為居民日常生產、生活環(huán)境的有機組成部分，隨著鄉(xiāng)村的更新和改造，其孤立、有邊界的狀態(tài)逐漸溶解，滲透到鄉(xiāng)村景觀的每一個區(qū)域，成為各種用性質用地之間的基質。在江南地區(qū)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑中，徽派建筑風格明顯，粉墻黛瓦、山水相連、園藝紛呈等都是引人流連忘返的因素。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村建筑是人與景觀之間互動的媒介，也是游覽活動的關鍵點，以兼收并蓄的態(tài)度太學習和認知傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村建筑，可以有效延續(xù)景觀的鄉(xiāng)村性。由于傳統(tǒng)民風民俗、地域環(huán)境的影響，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑的差異性體現在多個方面，不僅體現在形式結構、體量、構筑方式等大的方面，同時墻體、屋檐等小的方面也差異顯著，所以在幅員遼闊的中國土地上，各種鄉(xiāng)村建筑各有特色，這種顯著特征值得我們在景觀設計上進一步“夸大”。

4.鄉(xiāng)土植物的“排比”和“對比”

排比，即把內容相關、結構相同或相似、語氣一致的幾個短語或句子連用的方法。對比，即把兩種不同的事物或情形作對照，互相比較。作用是突顯對象的特點，使形象更加鮮明。在鄉(xiāng)村性設計語匯的表達中，鄉(xiāng)土植物景觀的植物組合方式多種多樣，以對植為例，植物的體量統(tǒng)一、按軸線排列、空間序列感突出，展現出“排比”的美感；而非對稱的種植，則是講求植物的“對比”，其配置的相互呼應，既不過度分散，也不過度密集，追求對植物自然形態(tài)的體現，從而展現鄉(xiāng)土植物的自然美感。而孤植則是以單一的植物作為景觀的重點，大多為鄉(xiāng)村中的歷史古樹，為了不使孤植顯得過于單調，往往在周圍的空間增加一些景觀小品，增加鄉(xiāng)村景觀的趣味性。在構建鄉(xiāng)土植物景觀的過程中，考慮到尊重傳統(tǒng)文化與生態(tài)環(huán)境，我們需要因地制宜地結合氣候、土壤、水源、地形等多方面因素來配置和選擇植物；豐富的視覺要素可以抓住人們的眼球，以時間的交錯搭配為原則，可以讓人在不同的季節(jié)欣賞到不同畫面的鄉(xiāng)土植物景觀；鄉(xiāng)土植物的概念在鄉(xiāng)村地域單元中，不再局限為普通的花草樹木，農作物等生產性植物也應包含在其中，不僅使景觀設計的豐富性得到提升，也展現出了植物的鄉(xiāng)村性。鄉(xiāng)土植物對于體現景觀鄉(xiāng)村性的塑造至關重要，原生態(tài)的自然景觀是鄉(xiāng)村景觀中的表達重點。

三、結語

鄉(xiāng)村景觀在我國普遍存在，作為特殊的地理單元，其重要意義不言而喻，鄉(xiāng)村單元自身的生態(tài)風貌、文化傳統(tǒng)通過鄉(xiāng)村景觀這一新興的開發(fā)方式，將會不斷吸引外界的目光與注意力，從而不斷提高人們對于鄉(xiāng)村文化的重視和研究。鄉(xiāng)村性設計語匯的景觀表達，表現在是否迎合審美情趣、是否滿足文化訴求等多個方面，不僅需要對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化脈絡的傳承，還需要對原生環(huán)境的保護以及自身文化感染力的發(fā)散等，造就這種特殊風貌的各個方面的差異性，正是鄉(xiāng)村景觀獨具魅力之所在，所以，這種設計語匯在鄉(xiāng)村景觀中的運用，不僅可以普及和發(fā)揚鄉(xiāng)村文化、提高人們對鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的保護意識，也對鄉(xiāng)村經濟結構的優(yōu)化具有深遠的影響。充滿鄉(xiāng)村性設計語匯特征的景觀是鄉(xiāng)村的軟文化，是鄉(xiāng)村對外的形象窗口，它彰顯著鄉(xiāng)村厚重的人文歷史底蘊和精神訴求，通過鄉(xiāng)村景觀的構建，將歷史的沉淀與積累進行展示，終有一天，我們的鄉(xiāng)村地域文化同樣可以作為國家歷史文化形象的代表，展現在國際舞臺。

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