音樂(lè)故事與人生（二）
——談中世紀(jì)的音樂(lè)文化以及現(xiàn)實(shí)意義

劉 昱

（湖南信息學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410001）

古羅馬人依靠武力征服了古希臘，繼承了古希臘文化的外殼，但卻無(wú)法延續(xù)古希臘的精神。因?yàn)樗麄冏非蟾泄俚南硎?，把個(gè)人主義、享受主義推到了極致。音樂(lè)既不用來(lái)與神溝通、也不與心靈對(duì)話，只是成為炫耀、享受、吸引眼球的工具。樂(lè)器的形制擴(kuò)大，音樂(lè)成為一種時(shí)尚，講究排場(chǎng)化、職業(yè)化、技術(shù)化，整個(gè)社會(huì)變得浮躁與膨脹。但在社會(huì)底層，人們只能忍受今生的痛苦、渴望來(lái)世的降臨，在宗教與音樂(lè)中尋找慰籍。

隨著西羅馬帝國(guó)的滅亡（476年），中世紀(jì)開(kāi)場(chǎng)。經(jīng)歷了過(guò)于物質(zhì)的古羅馬，中世紀(jì)人意識(shí)到缺乏信仰的無(wú)知與驕橫，渴望回到精神的國(guó)度去。同時(shí)，中世紀(jì)也經(jīng)歷了很多病痛與災(zāi)難，對(duì)現(xiàn)世的隱忍、對(duì)來(lái)世的渴望，對(duì)奉獻(xiàn)、愛(ài)、與相信的需求比任何一個(gè)時(shí)代都來(lái)得強(qiáng)烈。他們是經(jīng)歷了生理與心理重創(chuàng)的人，也因此變得格外謹(jǐn)慎小心，他們害怕迷途、害怕受到懲罰、恐懼人類的狂妄而遭受滅頂之災(zāi)。與上帝的溝通、鏈接成了他們每日的功課。同時(shí)，與上帝的交流也讓他們更有忍耐和包容的能力，對(duì)來(lái)世的期盼能讓他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷稍具心理安慰。

音樂(lè)在中世紀(jì)是教會(huì)允許存在的七藝之一，格外得到教會(huì)的重視。中世紀(jì)的教會(huì)對(duì)于音樂(lè)真是又愛(ài)又怕、非常矛盾。一方面可能因?yàn)榻虝?huì)需要利用音樂(lè)更快捷地傳播教義，另一方面恐怕與音樂(lè)容易讓人感性、失去理智有關(guān)。他們對(duì)音樂(lè)的使用有嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，特別害怕音樂(lè)成為洪水猛獸、不受控制。希伯城的主教、基督教神學(xué)的奠基人之一圣奧古斯?。?54-430）在《懺悔錄》中這樣表達(dá)，“我清楚地意識(shí)到，當(dāng)這些神圣的詩(shī)句被唱出來(lái)，而不是說(shuō)出來(lái)的時(shí)候，它們?cè)谖倚闹屑て鹆烁蟮淖诮虩崆椋c(diǎn)燃了更狂熱的虔誠(chéng)之火。…從某種程度講，我也傾向于贊同在教堂里唱圣歌，目的是想讓那些信心不強(qiáng)的人通過(guò)耳朵的享受而增強(qiáng)信教的決心。然而，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)歌唱本身比它傳達(dá)的真理更有力的時(shí)候，我承認(rèn)這是一種悲哀的罪孽。在這種時(shí)候，我倒寧愿不聽(tīng)歌唱[1]”。感性的音樂(lè)受到理智的教會(huì)最嚴(yán)格的管控。所以欣賞中世紀(jì)的音樂(lè)一方面要理解音樂(lè)在當(dāng)時(shí)的功用，另一方面要帶著克制、壓抑的中世紀(jì)感情去傾聽(tīng)，保持圣潔虔誠(chéng)的心，少一些感官享受的欲望。

其實(shí)也正是這種理性與邏輯給音樂(lè)的發(fā)展帶來(lái)新的方向——復(fù)調(diào)誕生了。復(fù)調(diào)從某種意義而言就是邏輯、數(shù)理、理性、嚴(yán)格，是中世紀(jì)思維在音樂(lè)中的體現(xiàn)與發(fā)展。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，黑暗的中世紀(jì)、看似扼殺感性的中世紀(jì)卻很好地發(fā)展了音樂(lè)的邏輯性。從平行四五度的奧爾加農(nóng)到跳出圣詠掌控的花唱奧爾加農(nóng)；從節(jié)奏模式到開(kāi)始清晰的迪斯康特；從作為替代品的克勞蘇拉到復(fù)歌詞的經(jīng)文歌，用今天的眼光和審美標(biāo)準(zhǔn)顯得荒誕的中世紀(jì)音樂(lè)，卻在嚴(yán)格中形成了一套發(fā)展的邏輯：旋律——節(jié)奏——歌詞——對(duì)位。中世紀(jì)成為形成西方音樂(lè)多織體特色的土壤。

鑒于古羅馬的教訓(xùn)，中世紀(jì)把除管風(fēng)琴之外的樂(lè)器都封殺了，當(dāng)然也把注重感官享受的流行音樂(lè)當(dāng)成異端，所以也鮮有流行音樂(lè)、世俗音樂(lè)得到記錄。但中世紀(jì)的音樂(lè)卻被認(rèn)為是具有療愈效果的音樂(lè)，特別是格里高利圣詠，其在教堂中的諧音、泛音豐富，能給大腦充電[2]，有點(diǎn)類似于我們今天冥想靜心的音樂(lè)，平和、克制的音調(diào)對(duì)于今天浮躁的都市人，是一劑心靈的補(bǔ)藥。接受中世紀(jì)冷靜的禮物，也更能理解中世紀(jì)人的糾結(jié)痛苦與他們對(duì)于音樂(lè)的需要。

所以，被人譽(yù)為慢慢千年的黑暗中世紀(jì)實(shí)際有重大的音樂(lè)貢獻(xiàn)。音樂(lè)不僅發(fā)展了它理性、邏輯的一面，同時(shí)格里高利圣詠也不僅只對(duì)中世紀(jì)人有意義，也能療愈今天的我們。