淺析中國畫藝術(shù)在現(xiàn)代文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響與展望

中國畫是世界美術(shù)歷史悠久的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，是中華民族審美取向以及對(duì)事物認(rèn)知的結(jié)果，凝聚著中華民族人文、地理、情感理解，包含了中國傳統(tǒng)文化精神，以獨(dú)具特色的風(fēng)格在世界藝術(shù)之林中獨(dú)樹一幟。在中國悠久的藝術(shù)發(fā)展歷史中，經(jīng)過各朝歷代文人匠士的傳承與發(fā)展中，形成了自己的風(fēng)格，前有吳道子、張擇端、范寬等，后有潘天壽、黃賓虹等。中國畫的千年文明脈絡(luò)和人文認(rèn)知已成為中國人文化基因的一個(gè)組成部分，并深入人心。

中國畫是東方藝術(shù)的主要形式，在內(nèi)容上與創(chuàng)作上以其特有的自然性和象征性繪畫要素反映了中華民族的意識(shí)與審美，體現(xiàn)了古代人對(duì) “人——自然——社會(huì)”的認(rèn)識(shí)。中國畫始于古代象形字，端倪于秦漢，氣格于魏晉時(shí)期，豐滿于隋唐，盛于兩宋，續(xù)于元明清。從整個(gè)國畫發(fā)展歷史中可以看出，中國畫在具有自身裝飾性的基礎(chǔ)上，還具備更深層次的文化性而區(qū)別于其他世界美術(shù)繪畫。中國畫這種深層次的文化性與裝飾性藝術(shù)語言給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來了更具有人文精神的設(shè)計(jì)內(nèi)容和廣博的文化體系而得到高度重視。將其應(yīng)用到現(xiàn)代文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，是將中國畫更深層次的文化潛移默化與現(xiàn)代文化紀(jì)念產(chǎn)品相“融合”，從而增強(qiáng)現(xiàn)代文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的人文感和厚重感，同時(shí)也有利于現(xiàn)代文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念的延伸與發(fā)展。

一、研究背景與意義

社會(huì)的多元化發(fā)展，使物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，喧囂與浮躁的生活使得人們極需要情感化的關(guān)懷。在后工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，功能性產(chǎn)品設(shè)計(jì)只能滿足消費(fèi)者基礎(chǔ)需求，無法達(dá)到消費(fèi)者精神與心靈的慰藉。人們更多地需求有生命力的、與自然融為一體的和富有文化的生活方式來滿足自身需求，特別是具有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品需求。在以功能性為主的文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的今天，文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)在概念上是以賞用結(jié)合為主的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，但是由于西方的“實(shí)用主義”文化滲透，使得我國文化紀(jì)念品設(shè)計(jì)上盲目地崇洋，過多注重體現(xiàn)在“實(shí)用主義”上的需求，同時(shí)大量的西方文化符號(hào)介入使文化產(chǎn)品很難本土化。這就需要我們?cè)O(shè)計(jì)師尋找一種既能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，又具有特定內(nèi)涵的文化，來彌補(bǔ)我國文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)上的不足。

中國當(dāng)代文化產(chǎn)品在滿足本身功能性基礎(chǔ)上，應(yīng)致力于藝術(shù)與實(shí)用的結(jié)合，以中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化與產(chǎn)品融合，創(chuàng)造出富含東方價(jià)值觀并能引導(dǎo)人們心靈活動(dòng)的設(shè)計(jì)，通過對(duì)蘊(yùn)含中國畫繪畫語言表達(dá)的現(xiàn)代文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)，使人們?cè)谛鷩膛c浮躁的生活中得到內(nèi)心的滿足。通過國畫藝術(shù)在文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用尋求切入點(diǎn)，使國畫藝術(shù)得到更深層次的傳承與化用。

二、中國國畫意蘊(yùn)在現(xiàn)代文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響

現(xiàn)代文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)師應(yīng)借鑒中國傳統(tǒng)繪畫中的深刻的哲學(xué)思想，“神”與“靈”的形式，生動(dòng)的筆墨方法，實(shí)中有虛、虛中有實(shí)的構(gòu)圖，情景交融的優(yōu)美意境等要素巧妙地運(yùn)用在文化產(chǎn)品上，從而賦予文化產(chǎn)品更深的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。

1.意境意蘊(yùn)

在中國畫中，“意境”是不可缺少的，是中國畫美學(xué)重要的組成部分。中國畫中的意境講究“情景交融”而到“氣韻生動(dòng)”：情，為藝術(shù)情感，景，是指物象本身。這里指藝術(shù)家將自己對(duì)社會(huì)的認(rèn)知等精神層面內(nèi)容凝練到作品之中。中國畫意境表現(xiàn)“以形寫神”，在對(duì)真實(shí)物象形體的觀察揣摩中，了解物象的神韻特征，以畫家真實(shí)情感流露表現(xiàn)出具有“氣韻生動(dòng)”的作品，使作品到達(dá)出神入化的意境表現(xiàn)，來引起觀賞者與畫家之間的精神交流。

“意象”是意境表達(dá)的方式之一，這里主要在“意”與“象”兩個(gè)方面，在整個(gè)繪畫創(chuàng)作構(gòu)建“意境”表現(xiàn)里，沒有“情”是不行的，而“情”的表達(dá)又離不開“象”的應(yīng)物。在“應(yīng)物象形”中的“象外之意”自然而然就會(huì)以“立象”來形成中國畫的外在美，達(dá)到“重意不重形”的外在美來實(shí)現(xiàn)“意境”的構(gòu)建。文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)同樣適用于這一規(guī)則，中國畫意境手法的運(yùn)用在文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，使文化產(chǎn)品具有了更深的顯性表達(dá)與隱性傳承，構(gòu)建具有內(nèi)涵文化、觀賞價(jià)值的文化產(chǎn)品。具有中國畫“意境”的文化產(chǎn)品不僅僅是一種產(chǎn)品，更是一種文化，一種對(duì)中國千年文化的見證。

2.造型意蘊(yùn)

中國畫藝術(shù)在傳統(tǒng)繪畫理論中講究“經(jīng)營位置”，是指國畫繪畫中構(gòu)圖方法，要以“整體謀篇布局”來體現(xiàn)畫的整體效果。這里主要以在國畫構(gòu)圖中，要講究疏密結(jié)合留白的運(yùn)用，“經(jīng)營位置”在這里是使動(dòng)用法，寓意在布局。

在繪畫構(gòu)圖中，“應(yīng)物”的“虛實(shí)、疏密有致”是賦予中國畫具有生命力不可缺少的藝術(shù)手段之一。如果畫面偏“虛”，則給人以空乏無力輕飄之感；畫面偏“實(shí)”，則給人以凝重、死氣沉沉之感；處理得當(dāng)則給人以實(shí)中有虛、虛中有實(shí)的神秘美之感。如果畫面偏“疏”，則會(huì)給人以畫面過于空曠之感；如果偏“密”，則會(huì)給人以難以喘氣之感。所以中國畫中構(gòu)圖應(yīng)以“疏密有致”才能使畫面富有節(jié)奏和靈氣之感，使畫面“虛實(shí)、疏密有致”才能更好地使畫面富有生氣。中國著名畫家黃賓虹說過：“看畫不但要看畫的實(shí)處，并且要看畫的空白處?！边@種空白處就是指“留白”。在中國畫中，“留白”的藝術(shù)形式在構(gòu)圖形式美中也是占據(jù)著非常重要的位置，它是指在繪畫中，藝術(shù)家為了達(dá)到“遺貌取神”的精神效果，在畫面中心為了表達(dá)“外師造化，中得心源”思想而對(duì)物象的取舍進(jìn)行“藏境”。留白所蘊(yùn)含的就是“藏境”，達(dá)到意猶未盡的意境，增加了聯(lián)想的延續(xù)?！傲舭住弊饔弥饕翘峁?duì)物象聯(lián)想形象的空缺，突出畫面主體和整體形式美的需求。

在文化產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)上，可借鑒國畫“經(jīng)營位置”的藝術(shù)手法，以文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的整體與局部結(jié)合來尋求設(shè)計(jì)規(guī)律，來實(shí)現(xiàn)造型的可行性。在文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，在考慮文化性本身的同時(shí)要做到以下幾點(diǎn)：首先，在文化紀(jì)念品造型設(shè)計(jì)要做到整體、局部的虛實(shí)性，做到主、賓間的相互配合，完善造型統(tǒng)一；其次，在文化紀(jì)念品造型設(shè)計(jì)要做到整體、局部的疏密性，合理安排整體與局部的位置關(guān)系，增加整體造型的靈性；最后，適當(dāng)?shù)厣崛o關(guān)緊要的內(nèi)容，增加“留白”效果，使文化產(chǎn)品給消費(fèi)者以聯(lián)想的延續(xù)之感和整體性是美的需求。

3.筆墨線條意蘊(yùn)

筆墨是中國畫的基本形式語言，也是中國畫藝術(shù)的獨(dú)特之處?！吨袊嬚撦嬕返摹豆P墨論》對(duì)筆墨進(jìn)行了重點(diǎn)的描述，可以得出，中國畫獨(dú)特韻味之一就是源于筆墨所遵循的原則。明末清初著名的書畫家惲南田在《 香館畫禪》中說道：“有筆有墨謂之畫，有韻有趣謂之筆墨，瀟灑風(fēng)流遺之韻，盡變窮奇謂之趣。”這些說明了中國畫筆墨是以“物我交融”為基礎(chǔ)來體現(xiàn)古人對(duì)自然的理解。在筆法的運(yùn)用上，要遵循延續(xù)一千五百多年的南朝謝赫《古畫品錄》“六法論”中的“骨法用筆”這一筆墨功夫準(zhǔn)則，這一準(zhǔn)則像一標(biāo)尺，衡量國畫的優(yōu)劣。在用筆上，以不同的筆墨線條對(duì)不同物象加以描繪，每根線條在運(yùn)用上也以不同的粗細(xì)、頓挫、急緩和輕重應(yīng)用在紙面上形成了中國畫的意蘊(yùn)美感。文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)同樣適用于這一規(guī)則，在文化紀(jì)念品設(shè)計(jì)上，通過產(chǎn)品畫面情調(diào)千變?nèi)f化，筆墨線條的粗細(xì)、長(zhǎng)短、輕重搭配，以弧線與曲線的組合，構(gòu)成了恬靜優(yōu)美并具有詩情畫意的作品。

4.色彩意蘊(yùn)

中國畫彩是水墨為主，畫面的墨色以黑、白、灰為主要形式，兼有色彩。中國畫的色彩意蘊(yùn)主要體現(xiàn)在“六法論”中的“隨類賦彩”上，是指畫家在繪畫創(chuàng)作中不同對(duì)象的理解上，結(jié)合自身文化底蘊(yùn)而施以不同色彩，使中國畫在色彩上達(dá)到了畫家主觀思想和客觀對(duì)象的統(tǒng)一。文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)同樣適用于這一規(guī)則，在文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可以以“隨類賦彩”達(dá)到文化產(chǎn)品的文化意蘊(yùn)。從藝術(shù)角度上，內(nèi)在文化內(nèi)涵與審美體現(xiàn)是傳統(tǒng)藝術(shù)一直追尋的，傳統(tǒng)美學(xué)以變化的均衡，達(dá)到整體的均衡，是哲學(xué)理論相對(duì)原理的理解，也是藝術(shù)構(gòu)成中的形式美體現(xiàn)，在文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，要求從不同角度色彩意蘊(yùn)來表達(dá)文化性使產(chǎn)品更加具有中國畫式的東方色彩韻味。

三、中國畫藝術(shù)在未來文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的展望

從中國畫藝術(shù)的目的、方法和形式上的探索，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代中國設(shè)計(jì)師應(yīng)以中國畫藝術(shù)理論來指導(dǎo)文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，不僅僅是以體現(xiàn)文化多元性為目的，更多的是讓消費(fèi)者看到中國傳統(tǒng)文化寶庫的精髓是適用于各個(gè)行業(yè)的。在多元化的今天，中國畫的內(nèi)涵要素想要從表面直接了解是一個(gè)艱難的過程，這就需要當(dāng)代文化紀(jì)念品設(shè)計(jì)師首先要了解本民族的文化內(nèi)涵，通過傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合感知，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)理念又體現(xiàn)現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計(jì)思想，來打造文化紀(jì)念品對(duì)中國畫內(nèi)涵的傳承與化用。

四、結(jié)論

中國畫作為中國藝術(shù)的瑰寶，依托中華千年文化，溯源文脈，固本圖新，一直屹立在世界藝術(shù)林苑之中，并不斷地被繼承和發(fā)揚(yáng)。中國畫的藝術(shù)境界是經(jīng)歷千年積累而產(chǎn)生的，“光景常新”是中國畫創(chuàng)新發(fā)展動(dòng)力的源泉，“溫故而知新”是中國畫外在形式的影響。這種影響直接在新時(shí)期使其適用于文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)藝術(shù)。不再讓“藝術(shù)是相通的”成為一句口號(hào)，而是要讓中國畫藝術(shù)文化內(nèi)涵在文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)中有所體現(xiàn)，來闡述中國文化更深層次的內(nèi)涵。

在文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，實(shí)用主義必然重要，但脫離了“文化”也就不能成為文化產(chǎn)品，結(jié)合中國畫藝術(shù)精髓，大力發(fā)掘中國畫元素，運(yùn)用到文化產(chǎn)品上，做到“古為今用”。通過這種文化傳遞，使中國畫更深層次的文化，潛移默化地與現(xiàn)代文化紀(jì)念產(chǎn)品相“融合”，從而增強(qiáng)現(xiàn)代文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的人文感和厚重感，同時(shí)也有利于現(xiàn)代文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念的延伸與發(fā)展，打造出一條具有民族自豪感的中國藝術(shù)特色的文化產(chǎn)品之路，讓中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓在現(xiàn)代文化設(shè)計(jì)中得到更好的傳承與化用。