呂曉婷
(廣州市市政職業(yè)學(xué)校,廣東 廣州 510507)
主體間性理論是由法國精神分析學(xué)家拉康,基于黑格爾在《精神現(xiàn)象學(xué)》中關(guān)于“主人與奴隸”關(guān)系的論述進(jìn)行批判提升而提出的理論。它旨在打破“主客體說”,建立“雙主體說”的思辨理論。主體間性理論運(yùn)用于教育理論,則突出強(qiáng)調(diào)教育中要確立“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”的主體間性的教育模式??疾熘新毜掠虒W(xué)的現(xiàn)狀,普遍存在學(xué)生厭學(xué)情緒較大、參與率低、互動(dòng)性弱等問題,為有效提升中職德育教學(xué)的質(zhì)量,主體間性理論是一個(gè)有益的借鑒。
從何以必要、何以可能、如何可能三個(gè)維度審視主體間性理論視野下中職德育的教學(xué)改革,得出打破當(dāng)前中職德育學(xué)生“被動(dòng)學(xué)習(xí)”教學(xué)現(xiàn)狀的需要、突破當(dāng)前中職德育教師“灌輸教育”教學(xué)模式的需要、適應(yīng)當(dāng)前中職德育教學(xué)“改革發(fā)展”教學(xué)要求的需要是主體間性理論視野下中職德育教學(xué)改革的何以必要;“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”教學(xué)模式的確立、“師生民主、平等互動(dòng)”課堂氛圍的營造、“探討溝通、對話交流”課堂情境的創(chuàng)設(shè)是主體間性理論視野下中職德育教學(xué)改革的何以可能;從“活動(dòng)教學(xué)課型”落實(shí)主體間性理論的優(yōu)勢與必要、方法與事項(xiàng)、評價(jià)與反思探索主體間性理論視野下中職德育教學(xué)改革的如何可能。
何以必要,即為何需要以主體間性理論審視察下開展中職德育教學(xué)改革,從主體間性理論視野下考察中職德育教學(xué)改革的何以必要,得出打破當(dāng)前中職德育學(xué)生“被動(dòng)學(xué)習(xí)”教學(xué)現(xiàn)狀的需要、突破當(dāng)前中職德育教師“灌輸教育”教學(xué)模式的需要、適應(yīng)當(dāng)前中職德育教學(xué)“改革發(fā)展”教學(xué)要求的需要是主體間性理論視野下中職德育教學(xué)改革的現(xiàn)實(shí)必要。
中職學(xué)生大多沿襲傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣,且由于學(xué)習(xí)效果不佳,對學(xué)習(xí)甚或產(chǎn)生一種“逆反”心態(tài),增強(qiáng)中職德育的實(shí)效性,迫切需要打破當(dāng)前中職德育學(xué)生“被動(dòng)學(xué)生”教育現(xiàn)狀的需要,使學(xué)生參與到課堂中來,而這實(shí)質(zhì)上與主體間性理論基論的實(shí)質(zhì)相吻合。
“灌輸教育”是一直備受詬病的填鴨型教學(xué)模式,然而,反觀當(dāng)前中職德育的課堂,仍然有不少“灌輸教育”的教學(xué)模式,主體間性理論要求發(fā)揮教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的雙主體作用,是突破當(dāng)前中職德育教師“灌輸教育”教學(xué)模式的需要。
依據(jù)新修訂的德育教學(xué)大綱的要求,要求中職德育體現(xiàn)職業(yè)教育的特點(diǎn),貼近學(xué)生的生活、貼近生活的職業(yè)、貼近外界的社會(huì),主體間性理論強(qiáng)調(diào)與學(xué)生主體的實(shí)際契合,由此,它也是適應(yīng)當(dāng)前中職德育教學(xué)“改革發(fā)展”教學(xué)要求的需要。
何以可能,即主體間性理論視野下中職德育教學(xué)改革的現(xiàn)實(shí)條件何在,具體要求為何。從主體間性理論視野下考察中職德育教學(xué)改革的何以可能,得出“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”教學(xué)模式的確立、“師生民主、平等互動(dòng)”課堂氛圍的營造、“探討溝通、對話交流”課堂情境的創(chuàng)設(shè)是主體間性理論視野下中職德育教學(xué)改革的實(shí)現(xiàn)條件。
主體間性理論的理論實(shí)質(zhì)即打破“主客體說”,邁向“雙主體說”?!敖處熤鲗?dǎo)、學(xué)生主體”教學(xué)模式的確立是主體間性理論視野下中職德育教學(xué)改革的何以可能的前提條件,要充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的參與性,發(fā)揮學(xué)生的主體地位,由此將學(xué)生作為“客體”轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為“主體”。
營造雙主體的主體發(fā)揮,需要“師生民主、平等互動(dòng)”課堂氛圍的營造。傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往強(qiáng)調(diào)教師的威嚴(yán)性,強(qiáng)調(diào)教師的絕對正確性,這不利于學(xué)生積極主動(dòng)的參與探討,不利于民主之風(fēng)的形式,由此,“師生民主、平等互動(dòng)”課堂氛圍的營造是主體間性理論視野下中職德育教學(xué)改革的條件之一。
“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”教學(xué)模式的確立、“師生民主、平等互動(dòng)”課堂氛圍的營造均有賴于“探討溝通、對話交流”課堂情境的創(chuàng)設(shè)。在課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)探討溝通、對話交流的情境,使教學(xué)真正加強(qiáng)對話性與互動(dòng)性,進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際參與性與課堂趣味性。
如何可能,即主體間性理論視野下中職德育教學(xué)改革的具體舉措與實(shí)現(xiàn)路徑。文章擬以廣州中職學(xué)校正在推行的“活動(dòng)教學(xué)課型”為視角,探索“活動(dòng)教學(xué)課型”落實(shí)主體間性理論的優(yōu)勢與必要、方法與事項(xiàng)、評價(jià)與反思,進(jìn)而回答主體間性理論視野下中職德育教學(xué)改革的如何可能。
德育教學(xué)的理論往往具有較強(qiáng)的抽象性與理論性,學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)陷入枯燥、困難甚或厭學(xué)的情境?;顒?dòng)教學(xué)課型轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的被動(dòng)式學(xué)習(xí),以多樣化的活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生主體作用的發(fā)揮,以多樣化的活動(dòng)促進(jìn)育德功能的實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí),活動(dòng)教學(xué)課型將活動(dòng)設(shè)計(jì)與學(xué)生未來從事的職業(yè)工作相結(jié)合,體現(xiàn)“育德理論與職業(yè)教育”有機(jī)結(jié)合。活動(dòng)教學(xué)課型既突出學(xué)生的主體參與,又融合職業(yè)元素,提升德育課學(xué)習(xí)實(shí)用性、實(shí)踐性、趣味性,充分體現(xiàn)其落實(shí)主體間性理論的優(yōu)勢與必要。
活動(dòng)教學(xué)課型如何開展,具體來說:一是圍繞教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)展開設(shè)計(jì);二是充分做好學(xué)情分析、依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行準(zhǔn)備;三是圍繞認(rèn)知、情感、運(yùn)用、行為等目標(biāo),通過認(rèn)知任務(wù)活動(dòng)型、活動(dòng)體驗(yàn)型、活動(dòng)探究型、實(shí)踐活動(dòng)型等接受式、體驗(yàn)式、探究式、實(shí)踐式的學(xué)習(xí)方式使學(xué)生充分發(fā)揮主體作用;四是注重活動(dòng)課型教學(xué)規(guī)律的把握,如把握學(xué)前導(dǎo)學(xué)、學(xué)習(xí)過程、學(xué)后反饋三大環(huán)節(jié)的規(guī)律與特點(diǎn),使活動(dòng)順利展開。如學(xué)前導(dǎo)學(xué)部分,可通過設(shè)置一定的情境導(dǎo)入教學(xué),增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;學(xué)習(xí)過程部分,主要依據(jù)學(xué)習(xí)過程的基本規(guī)律展開,如認(rèn)知任務(wù)活動(dòng)型以接受式學(xué)習(xí)方式為主,學(xué)習(xí)過程注重設(shè)計(jì)“情境—感知—理解—鞏固”的教學(xué)程序。學(xué)后反饋部分,學(xué)后反饋要注重效果評價(jià),同時(shí)注重遷移運(yùn)用,使學(xué)生能夠?qū)W以致用。
活動(dòng)教學(xué)課型多種活動(dòng)的類型劃分,有利于將德育學(xué)習(xí)要求中“教學(xué)與實(shí)踐”的結(jié)合有機(jī)統(tǒng)一,具有較強(qiáng)的科學(xué)性?;顒?dòng)教學(xué)課型也具有較大的靈活性,它不需要生搬硬套或運(yùn)用某一種模式,教師在運(yùn)用活動(dòng)教學(xué)課型中能夠有較大的發(fā)揮空間,促進(jìn)學(xué)與教的真實(shí)結(jié)合。誠然,活動(dòng)教學(xué)課型的運(yùn)用需要注意以下幾點(diǎn):一是“不能為活動(dòng)而活動(dòng)”,活動(dòng)本身的設(shè)計(jì)要圍繞教學(xué)目標(biāo)、學(xué)情特點(diǎn),遵循教學(xué)規(guī)律,始終以教學(xué)規(guī)律為基本遵循;二是“不能無頭無尾”,活動(dòng)教學(xué)課型的推進(jìn)要注重學(xué)前導(dǎo)學(xué),調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性,也要注重課堂中的激勵(lì)及課程結(jié)束前的反饋,使學(xué)生不在活動(dòng)中迷失;三是“不能脫離學(xué)生本身”,活動(dòng)教學(xué)課型本質(zhì)上是提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,推進(jìn)教學(xué)過程中始終要有“學(xué)生”,有依據(jù)學(xué)情特點(diǎn)的設(shè)計(jì),有依據(jù)學(xué)生職業(yè)特點(diǎn)的融合,有學(xué)生全程的積極參與,有學(xué)生學(xué)以致用的跟進(jìn)反饋,一言以蔽之,學(xué)生的成長是活動(dòng)教學(xué)課型推進(jìn)的根本旨?xì)w。
簡言之,主體間性理論對于化解當(dāng)前中職德育教學(xué)困境具有重要理論指導(dǎo)價(jià)值。從何以必要、何以可能、如何可能三個(gè)維度審視主體間性理論視野下中職德育的教學(xué)改革,活動(dòng)教學(xué)課型是落實(shí)主體間性理論于中職德育課堂的重要路徑。