江都地名淮揚(yáng)文化信息解讀

淮揚(yáng)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化組成部分之一，是特定歷史時(shí)期﹑特定范圍的區(qū)域文化；范圍包括今江蘇﹑安徽二省的江北部分；“具有崇教尚文﹑清秀優(yōu)雅﹑豪邁超俊﹑寬容大度的文化性格和博大精深﹑兼容南北﹑雅俗共賞﹑剛?cè)嵯酀?jì)的人文精神”[1]93。江都地處江蘇北部，是蘇北大地上的一顆明珠；江都的歷史，是得水之靈性﹑蘊(yùn)含淮揚(yáng)文化精髓的歷史。地名是了解地方風(fēng)俗文化的重要窗口。研究江都地名不僅拓展了該地區(qū)歷史文化﹑風(fēng)土人情的研究，還有助于對(duì)淮揚(yáng)文化特征的了解。本文即以1996版《江都縣志》中所載618個(gè)行政村地名中的通名為研究對(duì)象。

一、煙波水世界，逆浪弄潮人——江都地名的“水韻”

水是孕育中華文化的源泉。特殊的“水”地理環(huán)境不僅給江都的發(fā)展帶來獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，也為江都地名的產(chǎn)生﹑發(fā)展和演變提供了重要條件。江都地處里下河平原，境內(nèi)湖泊密布﹑水網(wǎng)密集。江都618個(gè)行政村地名中，與“水”有關(guān)的通名分布如下：以“河”為通名的有26個(gè)，占總數(shù)的4.2%；以“蕩”為通名的有7個(gè)，占總數(shù)的1.1%；以“灣”為通名的共4個(gè)，占總數(shù)0.6%；以“塘”為通名的有6個(gè)，占總數(shù)的1%；以“灘”為通名的有2個(gè)，分別是仙女鎮(zhèn)的外灘和浦頭鎮(zhèn)的袁灘；以“蕩”為通名的有7個(gè)；也有以“川”“溝”為通名的，如樊川﹑丁溝。有水便有“橋”“港”“浦”“渡”等出行渠道，也催生了相應(yīng)的地名：以“橋”為通名的有36個(gè)，占總數(shù)的5.8%；以“港”為通名的有9個(gè)，占總數(shù)的1.5%。此外，還有浦頭﹑郭家渡等以“浦”“渡”為通名命名的地名?！敖薄昂印薄皽稀薄盀钡仁菍?duì)地理特征的描述，準(zhǔn)確地反映了江都的自然風(fēng)貌。

作為一座水﹑城共生的城市，水滋養(yǎng)出清新﹑柔美﹑鮮活﹑浪漫的水文化。然而江都的水文化并非僅僅“柔雅”，江都人自古以來豪氣干云﹑逆浪弄潮的雄健氣概也應(yīng)是水文化題中應(yīng)有之義。水滋養(yǎng)了江都，但也帶來了“水患”。江都的歷史在很大程度上也是治水的歷史。如今，江都地區(qū)“圩”“壩”“閘”等水利工程比比皆是，如江都水利樞紐工程﹑邵伯埭﹑萬福閘等，而這些水利工程周圍區(qū)域多以“圩”“壩”“閘”命名，如樊川鎮(zhèn)的老圩﹑新圩﹑陽圩及仙女鎮(zhèn)的太平圩等；浦頭鎮(zhèn)的胡壩﹑仙女鎮(zhèn)的李壩﹑田壩等；仙女鎮(zhèn)的七閘﹑吳橋鎮(zhèn)的許閘等。地名通名用“圩”“壩”“閘”等，既是對(duì)治水盛舉的銘記，也是對(duì)江都人民發(fā)揮聰明才智，不斷改造自然﹑利用自然的感念。

二、功業(yè)刊燕石，滄桑名中留——江都地名的“史話”

劉濞建國(guó)﹑景帝建縣，開啟江都建置發(fā)展歷史。江都許多地名的命名與歷史事件有直接關(guān)聯(lián)，研究這些地名不僅可以更好地了解歷史真相，而且對(duì)于研究江都地方史也具有重要的意義。

江都自古人杰地靈，人才輩出。把歷史人物或與歷史人物相關(guān)的事情加在地名上，不僅增添了江都地名的歷史風(fēng)韻，也是一種緬懷先賢的方式。東漢名臣廣陵太守張綱，重視生產(chǎn)，訪問疾苦，后卒于任上。百姓感嘆“千秋萬歲，何時(shí)復(fù)見此君”[2]654，遂將張網(wǎng)溝改為張綱并一直沿用至今。謝安曾出鎮(zhèn)廣陵，帶領(lǐng)百姓修筑水利設(shè)施“埭”，造福人民。民皆稱頌，將其比作召公，尊其為“召伯”。今天的“邵伯”源于此。宜陵，漢時(shí)稱東陵，隋煬帝下江南之時(shí)，其寵妃宜妃客死此地并歸葬于此。自此東陵改作宜陵，至今仍沿用此名。真武原為“玄武”，清圣祖康熙名玄燁，為避玄燁諱改為“真武”。其他因歷史人物得名的，如曹王因北宋名將曹彬而得名，小紀(jì)鎮(zhèn)是為了紀(jì)念常年在此無償擺渡的紀(jì)姓擺渡者而得名，昌松是為了紀(jì)念革命烈士史昌勛和卞松山而得名，等等。

夏兆麟曾說：“村舍之名，如龍開聲﹑羊打鼓，皆極詭異，莫之所知。”其實(shí)，許多地名淵源，與歷史事件有關(guān)。據(jù)《宋史》《建炎以來系年要錄》及各版《江都縣志》記載，岳飛曾率大軍在此駐扎。南宋建炎四年（1130），岳飛利用郭家村遍地皆沙的特點(diǎn)，采取“臥馬嘶聲，懸羊打鼓”策略大敗金兵。后人們將郭家村改為嘶馬?，F(xiàn)在嘶馬北有“馬場(chǎng)”，乃當(dāng)年岳家軍養(yǎng)馬所在；南有“船窩”，乃造船所在；西有“煙墩口”，是岳家軍水軍駐地及沿江烽火報(bào)警所在；東有“柴墟”，乃當(dāng)年戰(zhàn)場(chǎng)所在，史書有“日戰(zhàn)柴墟，夜宿海陵”的記載。今泰州姜堰仍有以“羊打鼓”為地名。岳家軍不擾民，民得以安，為紀(jì)念岳飛，人們將岳飛大營(yíng)駐扎之地稱為“麾村”，其他地方以“營(yíng)”命名。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，江都地區(qū)以“營(yíng)”字為通名者共13個(gè)，占總數(shù)2.1%，如丁溝鎮(zhèn)麾村一帶的朱家營(yíng)﹑顧家營(yíng)等。英雄已去，但其“向來戎馬志，辛苦為中華”的抗擊強(qiáng)敵﹑精忠報(bào)國(guó)精神閃耀著璀璨中華文化光輝，鐫刻在每個(gè)中國(guó)人心中。其它因歷史事件而得名的，如楊莊與姑蘇名將楊兆熊在此地剿匪有關(guān)，黃思與明代反對(duì)魏忠賢的江都義士有關(guān)，昭關(guān)與伍子胥闖昭關(guān)有關(guān)。

江都是南北文化交融的通道，民眾遷徙，衣冠避難，多聚集于此。南宋人陳造《邵伯阻風(fēng)小泊，贈(zèng)送行諸公》詩云：“船閣雁鶩洲，人穿魚蝦市。相逢各吳語，知識(shí)十三四。”邵伯鎮(zhèn)是當(dāng)時(shí)揚(yáng)州重鎮(zhèn)，一句“相逢各吳語”，可見在南宋中期有不少南方移民聚集在邵伯鎮(zhèn)附近?！昂槲溱s散”強(qiáng)制遷徙蘇州地區(qū)人民填充淮﹑揚(yáng)兩府。據(jù)黃繼林測(cè)算，明初揚(yáng)州府徙入蘇州移民220850人。[3]30明代于若瀛《揚(yáng)州府志序》說揚(yáng)州乃水國(guó)，揚(yáng)州一帶是四方移民集聚之地，土著只占移民的1/20。[4]126移民聚居，也帶來地名的變化。謝橋位于白塔河中段，現(xiàn)屬吳橋鎮(zhèn)。謝橋有兩大望族，即謝氏和王氏。據(jù)謝橋王家族譜記載，王家本祖籍蘇州，洪武年間奉命遷揚(yáng)州，在城東四十里郊外（今謝橋）居住。而謝氏乃洪武六年（1373），由蘇遷揚(yáng)，居住在謝家灣。二姜也是姜氏由蘇州遷移至江都而得名。二姜有一大一小兩個(gè)姜莊，東邊的叫大姜莊，西邊的叫小姜莊，從明至清的幾百年間，兩個(gè)姜莊其實(shí)分屬不同的縣，大姜莊屬于泰縣（今泰州），小姜莊屬江都縣，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之時(shí)為了方便領(lǐng)導(dǎo)，才將大小姜莊合二為一，均屬江都，并稱“二姜”。吳橋﹑高漢﹑吳堡，兩地居民也多是蘇州移民后代，得名過程與謝橋﹑二姜大同小異。有唐一代，江都地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮，商賈云集，胡商眾多。胡商是指從波斯﹑阿拉伯經(jīng)過廣州，或由絲綢之路經(jīng)長(zhǎng)安來揚(yáng)州，從事商業(yè)活動(dòng)的外國(guó)人。[5]79胡商的到來不僅為江都地區(qū)帶來了異域文化，也催生了一批新的地名。這其中就有“波斯”。“波斯”，現(xiàn)屬大橋鎮(zhèn)，位于江都南部長(zhǎng)江以北?！安ㄋ埂痹袡螛溟w，在唐代是“水上絲綢之路”的要道，包括波斯在內(nèi)的各國(guó)商人絡(luò)繹不絕。其中有一位波斯人在此地定居，后來有土匪劫掠櫸樹閣，這位波斯人率領(lǐng)鄉(xiāng)民與土匪搏斗，結(jié)果壯烈犧牲。后來人們?yōu)榱思o(jì)念這位波斯人，將櫸樹閣改為“波斯莊”。這些都表明波斯村隱含著深厚的文化內(nèi)涵。

三、錦繡淮揚(yáng)地，風(fēng)俗淳樸情——江都地名的“風(fēng)情”

江都地處里下河洼地，境內(nèi)川澤縱橫。人們挖塘堆土成“垛”，垛上種植芋頭﹑紅薯﹑花生﹑小麥﹑油菜等，河渠溝塘中養(yǎng)魚，也種植荷﹑菱等水生植物。垛田始于宋元，盛于明清。目前，江都以“垛”為通名，有“華垛”“顏垛”兩處。江都物產(chǎn)豐富，不同地區(qū)物產(chǎn)也有不同。獨(dú)特的地方物產(chǎn)也催生了一批獨(dú)特的地名?；ㄊ幬挥诮寄喜?，原為沼澤灘涂。由于土地肥沃，百姓便在蕩畔湖邊種花栽樹，并以此為生，故名“花蕩”。類似的得名還有荇絲﹑竹墩等。

“漢語姓氏地名，在不同的地區(qū)占有不同的比例,最高的80%，最低的也有15%，一般約在30%-50%之間”[6]。江都地區(qū)亦然，姓氏地名筆者初步統(tǒng)計(jì)有224個(gè)，占總數(shù)的37%左右。江都地區(qū)姓氏地名主要形式為：姓氏+（家）+莊﹑村﹑套﹑橋﹑樓﹑堡。而就姓氏而言，有單姓命名和姓氏復(fù)合兩類，而其中又以單姓命名最為常見，如楊（家）莊﹑李（家）莊﹑郭（家）村之類。佴姓乃波斯人后裔，部分人甚至稱自己的姓氏讀音為lī，而非漢姓nài。至于“姓氏+姓氏”復(fù)合的命名方式，數(shù)量不多，有朱陳﹑姜黃﹑韋高﹑張倪等。這些地名得名于兩個(gè)居民姓氏的復(fù)合，兩個(gè)姓氏宗族，可能是此地最早的開發(fā)者﹑發(fā)現(xiàn)者，或是人口最多﹑香火最盛的姓氏，亦或是財(cái)力最豐﹑出力最多的宗族。還有將姓氏后置，姓氏前加數(shù)量詞﹑方位詞的，如二姜﹑北李﹑南荀等。

地名是心愿的航標(biāo)，導(dǎo)引人們戮力追尋心中夢(mèng)想。在江都地區(qū)，祈愿地名多取“吉”“祥”“豐”“富”“?！薄皦邸焙汀鞍病薄巴薄芭d”等，如萬年﹑幸福﹑延壽﹑豐樂﹑恒豐﹑長(zhǎng)豐等。此外，龍是中華民族的圖騰，也是中國(guó)神話傳說中的神獸，象征著高貴﹑吉祥﹑幸福。江都以龍命名的地名特別多，如武堅(jiān)鎮(zhèn)有村名龍耳，此村內(nèi)有龍河﹑龍東；吳堡有龍港村（原名龍耳），龍港村有龍耳灣；郭村鎮(zhèn)的龍橋村原本也被稱為龍耳；錦西延壽村有龍尾溝(組)；仙女鎮(zhèn)有村叫九龍，該村因九龍口而得名；三周李樓有所謂的小龍莊，永安老圩有圩稱為龍家圩。這些地方皆因龍而得名。同龍一樣，鳳凰也是吉祥的象征。在邵伯鎮(zhèn)有一村叫“鳳凰”，丁伙鎮(zhèn)有“新鳳”，永安鎮(zhèn)有“里鳳”，都與鳳凰的傳說有關(guān)，均寓意吉祥安康。

江都，這座有著兩千多年歷史的蘇中明珠，以其灼灼光華，熠耀神州大地。生活在這片熱土上的人們不僅創(chuàng)造了物質(zhì)文明，也豐富了精神生活。兩千多年來，江都地區(qū)沉淀了深厚的文化內(nèi)涵并遺留了眾多的歷史遺跡，成就了獨(dú)特的地域文化。滔滔運(yùn)河水，展現(xiàn)江都的“水韻”“風(fēng)情”，訴說江都“史話”，蘊(yùn)藉江淮文化風(fēng)韻。江都的地域文脈，特有的民俗文化等也通過重要窗口——地名得以展現(xiàn)。地名是民族文化遺產(chǎn)。對(duì)江都地方地名的分析研究，有助于江都地名文化遺產(chǎn)﹑地方文化的保護(hù)和傳承，有利于推動(dòng)淮揚(yáng)文化建設(shè)邁上新臺(tái)階。