民族歌劇《運(yùn)河謠》的創(chuàng)作特征及經(jīng)典唱段分析

□李 霜 翟都曉 江西財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

一、民族歌劇《運(yùn)河謠》概述

（一）民族歌劇概述

歌劇源自16世紀(jì)末的意大利，是一種大型的綜合性舞臺(tái)表演藝術(shù)，它涵蓋了音樂(lè)、戲劇、舞蹈、美術(shù)、布景、道具等，能夠深刻反映豐富的社會(huì)內(nèi)容和生活題材。中國(guó)民族歌劇則以我國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)為基本素材，反映老百姓生活，它與我國(guó)人民的審美標(biāo)準(zhǔn)相契合，其民族音樂(lè)色彩濃郁，傳承著中華傳統(tǒng)文化精神。

20世紀(jì)20年代的黎錦暉創(chuàng)作的《麻雀與小孩》《小小畫家》等10多部?jī)和栉鑴±_了中國(guó)歌劇孕育期的序幕，之后《秋子》《大地之歌》《軍民進(jìn)行曲》等劇目為中國(guó)歌劇的形成作出有益的探索。它們植根于華夏民族音樂(lè)的沃土，適時(shí)適度地汲取西洋歌劇的養(yǎng)分，集音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈、戲劇等于一體，在20世紀(jì)三四十年代初期已初具歌劇的體征。1945年4月，歌劇《白毛女》在延安成功首演，該劇被稱為“我國(guó)歌劇史上一座里程碑式的作品”，是中國(guó)歌劇成型的標(biāo)志。其后，民族歌劇如雨后春筍般問(wèn)世，《江姐》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《傷逝》等，深受人民喜愛。當(dāng)歷史的年輪進(jìn)入新時(shí)代，又誕生了眾多膾炙人口的民歌歌劇作品，如《木蘭詩(shī)篇》《運(yùn)河謠》等[1]。

（二）民族歌劇《運(yùn)河謠》概述

2012年6月，原創(chuàng)民族歌劇《運(yùn)河謠》在國(guó)家大劇院成功首演，它集結(jié)了國(guó)內(nèi)一線最具實(shí)力的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，歷時(shí)兩年共同創(chuàng)作完成。千年大運(yùn)河是傳播我國(guó)燦爛文化的使者，是中華文明的象征，民族歌劇《運(yùn)河謠》以京杭大運(yùn)河的人文背景為基礎(chǔ)，講述了運(yùn)河上平凡百姓悲歡離合的人生歷程，具有浪漫色彩。

《運(yùn)河謠》全劇分為六場(chǎng)。明代萬(wàn)歷年間，書生秦嘯生因揭發(fā)官府貪污而被通緝，逃亡時(shí)與因抗拒納妾而躲避家丁追捕的唱曲藝人水紅蓮相遇，隨后他們坐上了惡霸張水鷂的船。兩人在逆境中相遇相識(shí)，產(chǎn)生了真摯的感情，不料張水鷂垂涎紅蓮的美貌，不懷好意。當(dāng)客船途經(jīng)蘇州碼頭，遇到了因受風(fēng)流水手李小管誘騙生下孩子并哭瞎眼睛的盲女關(guān)硯硯，秦嘯生被迫承認(rèn)自己是李小管，三人的內(nèi)心情感陷入困境。不久，張水鷂發(fā)現(xiàn)了秦嘯生的逃犯身份，由于情況緊急，水紅蓮佯裝答允嫁給張水鷂，以此設(shè)法逃脫。誰(shuí)知張水鷂暗中報(bào)官，情急之下，秦嘯生決定先攜關(guān)硯硯母子逃走，再設(shè)法接水紅蓮。張水鷂發(fā)現(xiàn)人去船空，十分惱怒，便將水紅蓮做誘餌綁在船上引誘秦嘯生現(xiàn)身。最終水紅蓮為救心上人，舍身燒毀貨船，自己也葬身烈焰之中。秦嘯生獲知消息后痛不欲生，最終被關(guān)硯硯感化而重新振作，來(lái)到京城告發(fā)貪官，整個(gè)劇情以大團(tuán)圓結(jié)局[2]。

《運(yùn)河謠》劇情跌若起伏、感人至深，體現(xiàn)出水紅蓮和秦嘯生的善良、正義和舍己為人的品格，同時(shí)也歌頌了中華民族從古到今的傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神。

二、民族歌劇《運(yùn)河謠》的創(chuàng)作特征

（一）戲劇張力凸顯

民族歌劇《運(yùn)河謠》的戲劇性主要體現(xiàn)在復(fù)雜的人物關(guān)系和一波三折的故事情節(jié)。戲劇性張力的凸顯是歌劇《運(yùn)河謠》的重要?jiǎng)?chuàng)作特征，它徹底擺脫了西方歌劇以音樂(lè)創(chuàng)作為主、劇情為輔的創(chuàng)作思路。劇中人物的性格差異、矛盾的展現(xiàn)、主人的抗?fàn)?，以及觀眾的審美體驗(yàn)都通過(guò)音樂(lè)信息的渠道得以呈現(xiàn)，這些都凸顯了歌劇《運(yùn)河謠》強(qiáng)烈的戲劇性色彩，每一場(chǎng)都十分精彩，每一段都堪稱經(jīng)典，每一句都令人難以忘懷，讓觀眾在心底深深震撼，久久不能忘懷。

（二）融多種創(chuàng)作技法為一體

從總體上來(lái)看，歌劇《運(yùn)河謠》融多種音樂(lè)創(chuàng)作技法為一體，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力。其一，在唱法上，《運(yùn)河謠》運(yùn)用了民族、美聲兩種唱法對(duì)劇中人物情感進(jìn)行演繹，展現(xiàn)出令人感動(dòng)的愛情故事，使音樂(lè)表現(xiàn)更為豐富。其二，《運(yùn)河謠》的曲譜中，作曲家選取了大量運(yùn)河沿岸地區(qū)的特色民族音調(diào)來(lái)體現(xiàn)運(yùn)河兩岸人民的生活，如水紅蓮的唱段中既有南方旋律的婉約細(xì)膩，又有北方曲調(diào)的豪情粗獷，展現(xiàn)出水紅蓮唱曲藝人的身份。其三，在主題曲上，具有民族風(fēng)格的《運(yùn)河謠》奠定了這部歌劇的總體基調(diào)，體現(xiàn)出民族歌劇的傳統(tǒng)美學(xué)基礎(chǔ)[3]。而劇中令人為之動(dòng)容的關(guān)硯硯的詠嘆調(diào)《好人啊，你還想瞞我到哪一天》則有效借鑒了江蘇地區(qū)的民歌曲調(diào)，展現(xiàn)了與關(guān)硯硯相符合的生活背景。其四，演員演唱形式采用了獨(dú)唱、合唱、對(duì)唱、重唱等方式，通過(guò)多種風(fēng)格迥異的歌唱形式，較好地展現(xiàn)了《運(yùn)河謠》融合多種創(chuàng)作技法為一體的特征。

三、民族歌劇《運(yùn)河謠》經(jīng)典唱段分析

（一）女聲獨(dú)唱——《秦生啊，你還好嗎？》唱段分析

《秦生啊，你還好嗎？》出現(xiàn)在歌劇《運(yùn)河謠》的第四場(chǎng)。故事背景是秦嘯生為了掩飾被通緝的身份，被迫與紅蓮分開，留在受傷的關(guān)硯硯身邊照顧，致使紅蓮與嘯生這對(duì)苦命鴛鴦咫尺天涯，不能相依相守。水紅蓮內(nèi)心愁悶，思念之情無(wú)人訴說(shuō)，于是在寂寂寒夜里踏上甲板，唱起了這首《秦生啊，你還好嗎？》，來(lái)表達(dá)出內(nèi)心對(duì)秦生的深切思念。

這首歌曲的曲式結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)對(duì)比性的三段式，結(jié)合了宣敘調(diào)和詠嘆調(diào)的特點(diǎn)。A段為降E大調(diào)，表達(dá)了紅蓮對(duì)秦嘯生雖有醋意，但仍懷著深深思念的情緒，猶如與愛人輕聲低語(yǔ)。B段運(yùn)用了平行兩句體的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，第一句調(diào)性轉(zhuǎn)為降e小調(diào)，從音樂(lè)色彩上給人一種黯然傷神、內(nèi)心抑郁的感情，第二句調(diào)性則轉(zhuǎn)為降G大調(diào)，在音樂(lè)色彩上與前一句不同，這一句直接表達(dá)了紅蓮內(nèi)心的真切情感。隨后，樂(lè)曲過(guò)渡進(jìn)入C段，C段再現(xiàn)了A段的兩句，調(diào)性轉(zhuǎn)到了E宮調(diào)上，演唱情感層次發(fā)生轉(zhuǎn)變，歌詞中從一更到五更的感情層層遞進(jìn)，表達(dá)了紅蓮對(duì)秦嘯生深厚的關(guān)愛之情。尤其是唱詞中只希望“得到一點(diǎn)愛惜就已滿足”，刻畫出水紅蓮多情的形象，讓人心生憐惜[4]。

（二）男聲獨(dú)唱——《你在哪里呀，紅蓮》唱段分析

唱段《你在哪里呀，紅蓮》出現(xiàn)在歌劇《運(yùn)河謠》的第五場(chǎng)，講述的是秦嘯生送走盲女關(guān)硯硯后，遍尋紅蓮未果，唯見大運(yùn)河邊的一片狼藉，痛失愛人的秦嘯生傷心欲絕。這首歌曲巧妙地運(yùn)用了附點(diǎn)節(jié)奏、音域擴(kuò)張、音程跳進(jìn)等作曲技法，生動(dòng)地刻畫出秦嘯生內(nèi)心綿延不絕的傷痛之情，整首歌曲篇幅長(zhǎng)，音域?qū)?，高音激蕩，是劇中秦嘯生最重要的唱段，也是一首難度極高的男高音作品。

這首歌曲采用多段體結(jié)構(gòu)，共分為五個(gè)樂(lè)段，帶有引子和尾聲，是大型的聲樂(lè)曲目。該作品以降A(chǔ) 宮調(diào)式為主，具有濃厚的民族特點(diǎn)，通過(guò)曲折悠揚(yáng)的旋律、豐富的音樂(lè)表情、快慢相結(jié)合的節(jié)奏等特征，表達(dá)出秦嘯生內(nèi)心對(duì)紅蓮的真摯情感。引子共有3個(gè)樂(lè)句，通過(guò)運(yùn)用連音模進(jìn)，表現(xiàn)出秦嘯生久尋紅蓮未果的急切心情；A樂(lè)段體現(xiàn)出秦嘯生焦急無(wú)奈的矛盾心理；B樂(lè)段把秦嘯生失去紅蓮后痛苦哀傷的情感刻畫得淋漓盡致；C樂(lè)段中主題旋律及情感持續(xù)推動(dòng)向前發(fā)展，表達(dá)了秦嘯生對(duì)世道不公發(fā)出的宣泄；D段突出表現(xiàn)秦嘯生憧憬能與紅蓮過(guò)上美好生活的景象描寫；E段旋律回歸到主調(diào)調(diào)性，成為全曲的高潮部分；尾聲部分在旋律上通過(guò)五度跳進(jìn)到high C這一高音上，烘托出秦嘯生對(duì)水紅蓮的熾熱之愛以及柔弱書生內(nèi)心的頑強(qiáng)意志。

（三）男女聲二重唱——《燦若星辰的目光》唱段分析

唱段《燦若星辰的目光》出現(xiàn)在歌劇《運(yùn)河謠》的第二場(chǎng)，也是整部歌劇中最為經(jīng)典的一首男女聲二重唱。歌劇中水紅蓮和秦嘯生首次站在船上互表愛意，在兩人的深情對(duì)視中，唱出了彼此之間愛的宣言。

這首歌曲的調(diào)式為F商五聲加變宮，采用兩段體結(jié)構(gòu)，速度較慢，飽含深情，配之以像詩(shī)一樣的歌詞，使這首歌曲極具民族特色。A段的第一句從宮音開始，結(jié)束于商音，展示了二人深情對(duì)視后產(chǎn)生的一絲絲羞澀，兩人互生愛慕。B段開始便是整個(gè)樂(lè)段的高潮，旋律起伏波動(dòng)，令人心潮澎湃。最后全曲在高音fa上結(jié)束，將強(qiáng)烈的情感徹底宣泄出來(lái)，體現(xiàn)出二人對(duì)愛情的向往與堅(jiān)定不渝的決心。

四、《運(yùn)河謠》對(duì)中國(guó)民族歌劇的意義

中國(guó)原創(chuàng)民族歌劇《運(yùn)河謠》成功地將我國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)元素與西方創(chuàng)作技法完美融合，既有簡(jiǎn)單、清雅、婉轉(zhuǎn)的南方小調(diào)旋律，也有西方和聲織體、曲式結(jié)構(gòu)的運(yùn)用，戲劇效果極強(qiáng)，彰顯了獨(dú)特的民族風(fēng)格及魅力，深受社會(huì)各界的廣泛好評(píng)。實(shí)踐證明，任何歌劇藝術(shù)的創(chuàng)新和舞臺(tái)成就都離不開豐厚的本土民族音樂(lè)文化的滋養(yǎng)。只有扎根于群眾，扎根于生養(yǎng)我們的大地，同時(shí)用寬廣博大的胸襟放眼世界文化之未來(lái)，才能創(chuàng)造出民族的精品、奏響時(shí)代的凱歌！