江蘇傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源在高職藝術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)圖案課程中的開發(fā)利用

□張艷華 徐建國 高 鵬 蘇州健雄職業(yè)技術(shù)學(xué)院

作為高職藝術(shù)類專業(yè)的必修課程，基礎(chǔ)圖案課程教學(xué)的地位十分重要，是塑造學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、激發(fā)創(chuàng)造潛力的關(guān)鍵課程?；A(chǔ)圖案課程的開展具有悠久的歷史，已經(jīng)形成了成熟的理論框架和課程體系，但是很多高職院校在實(shí)際教學(xué)中卻出現(xiàn)思維僵化現(xiàn)象，教學(xué)重點(diǎn)都集中在教材和課堂，沒有從課程的內(nèi)涵和本質(zhì)出發(fā)對本土民間美術(shù)資源進(jìn)行有效利用，因此對這一課題的研究是很有必要的[1]。

一、江蘇傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源概述

（一）內(nèi)涵分析

在工業(yè)社會(huì)來臨之前，人們經(jīng)歷了長期的手工業(yè)社會(huì)，在社會(huì)生產(chǎn)力的限制下，人們對于物質(zhì)生活和精神生活的需求往往比較匱乏，因此誕生出傳統(tǒng)工藝美術(shù)這一概念。我國傳統(tǒng)手工藝品可以分為民間、文人和宮廷三大類型，其中民間工藝的流傳范圍最為廣泛。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的涵蓋范圍既包括手工藝品，也體現(xiàn)在書法、繪畫等形式中，但其共同特征是由創(chuàng)造者完全處于自然條件下完成，沒有使用任何機(jī)械式設(shè)備。對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品而言，不同地區(qū)的作品烙印著不同的民間文化，富有極其深厚的人文氣息，如今更成為我國傳統(tǒng)文化的典型代表。江蘇作為我國典型南方城市，在長期歷史發(fā)展過程中積淀了豐厚的民間工藝美術(shù)資源[1]。

（二）應(yīng)用價(jià)值

傳統(tǒng)工藝美術(shù)主要體現(xiàn)出兩方面特征：一是實(shí)用性特征，二是藝術(shù)性特征。就實(shí)用性特征來看，以往社會(huì)生產(chǎn)力低下，幾乎所有物品都是由手工完成，為了給生活帶來更多便捷，因此勞動(dòng)人民創(chuàng)造出很多手工制品，從而在生活中得到有效應(yīng)用；就藝術(shù)性特征來看，很多手工藝者在制作手工藝品的過程中，會(huì)融入文化意義、生活方式和民俗風(fēng)情，從而形成具有特色化的藝術(shù)風(fēng)格，積淀為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在這個(gè)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)而物欲橫流的時(shí)代，傳統(tǒng)工藝美術(shù)顯得彌足珍貴，從保護(hù)文化資源、傳承優(yōu)秀經(jīng)典的角度出發(fā)，高職基礎(chǔ)圖案課程應(yīng)該對美術(shù)資源進(jìn)行有效開發(fā)和利用，而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化同樣能使該課程重?zé)ㄉ鷻C(jī)[2]。

二、高職藝術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)圖案課程的開展現(xiàn)狀分析

（一）基礎(chǔ)圖案課程概述

20世紀(jì)初，“圖案”一詞匯由日本傳入中國，在我國相關(guān)學(xué)者的研究過程中，著名教育家雷圭元先生編著圖書《基礎(chǔ)圖案》，并在其中對“圖案”給予明確的定義。圖案就是從藝術(shù)的角度出發(fā)，通過工藝手法設(shè)計(jì)色彩、形式、結(jié)構(gòu)等因素，實(shí)現(xiàn)建筑美術(shù)、裝飾美術(shù)等實(shí)用美術(shù)的應(yīng)用，形成一定的組織形式及表達(dá)規(guī)律，而基礎(chǔ)圖案課程的開設(shè)就是對其中的藝術(shù)規(guī)律進(jìn)行探索和應(yīng)用。從理論體系和實(shí)踐教學(xué)來看，基礎(chǔ)圖案課程涉及的學(xué)科領(lǐng)域非常廣泛，尤其是在時(shí)代不斷發(fā)展、制造工藝不斷提升的社會(huì)背景下。因此不能從單一的角度對基礎(chǔ)圖案課程進(jìn)行分類，而要根據(jù)課程的開設(shè)目的及應(yīng)用范圍，實(shí)現(xiàn)更加科學(xué)全面的劃分，從而對該課程的本質(zhì)有更加深刻的認(rèn)識(shí)。

就基礎(chǔ)圖案課程的應(yīng)用范圍來看，可以將其劃分為自我表現(xiàn)類型、應(yīng)用目的類型、宗教意義類型、構(gòu)成空間類型和組合形式類型。就自我表現(xiàn)類型來看，主要以體現(xiàn)在裝飾雕塑、裝飾畫等藝術(shù)品的創(chuàng)造中；就應(yīng)用目的類型來看，主要體現(xiàn)在各類生活用品中；就宗教意義來看，主要體現(xiàn)在龍鳳圖案、四神圖案、飛天圖案中；就構(gòu)成空間類型來看，主要分為平面、立體、綜合等圖案；就組成形式類型來看，主要有連續(xù)式圖案和獨(dú)立式圖案兩種。

（二）基礎(chǔ)圖案課程存在的問題

基礎(chǔ)圖案課程主要塑造學(xué)生的藝術(shù)基礎(chǔ)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力，幫助學(xué)生更好地完成后續(xù)的專業(yè)課程。作為一門基礎(chǔ)類課程，很多高職院校在實(shí)際教學(xué)中會(huì)忽略其作用，將主要的教學(xué)精力置于價(jià)值體現(xiàn)更加直觀的應(yīng)用型課程中，導(dǎo)致教學(xué)中存在很多問題。具體來看，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.缺乏合理的教學(xué)計(jì)劃

作為藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科，基礎(chǔ)圖案課程的教學(xué)內(nèi)容主要包括裝飾性教學(xué)和實(shí)用性教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生利用美術(shù)資源創(chuàng)新、創(chuàng)造，使自身的藝術(shù)潛力得到激發(fā)。在長期的發(fā)展過程中，基礎(chǔ)圖案課程一直在藝術(shù)專業(yè)中占有重要地位，但是隨著教學(xué)改革的不斷實(shí)施，“三大構(gòu)成”理念逐漸進(jìn)入中國，因此很多藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)都對課程體系做出相應(yīng)的調(diào)整，沒有將基礎(chǔ)圖案課程作為教學(xué)計(jì)劃中的關(guān)鍵內(nèi)容，而是以構(gòu)成教學(xué)作為基礎(chǔ)學(xué)科，取代了基礎(chǔ)圖案課程的地位。例如，某些藝術(shù)類高職院校的基礎(chǔ)圖案課程從56學(xué)時(shí)調(diào)整為48學(xué)時(shí)，課堂學(xué)習(xí)的時(shí)間不斷被縮減，因此教師和學(xué)生對這一課程的重視程度也相應(yīng)下降，更遑論對民間美術(shù)教學(xué)資源的開發(fā)利用[3]。

2.缺乏先進(jìn)的教學(xué)理念

基礎(chǔ)圖案課程教學(xué)需要教師具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和實(shí)踐能力，能夠?qū)D案美具有敏銳的洞察力，從而在實(shí)際教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生獲得有效學(xué)習(xí)。但是就當(dāng)前高職院校的課程開展現(xiàn)狀來看，很多教師在實(shí)際教學(xué)中缺乏先進(jìn)的教學(xué)理念，往往秉承以教材為綱的教學(xué)觀念，將基礎(chǔ)理論知識(shí)進(jìn)行灌輸式教學(xué)，不能引導(dǎo)學(xué)生在對民間美術(shù)資源實(shí)踐開發(fā)中學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情無法被點(diǎn)燃，作品也都是對基本圖案造型的抄襲性改良，完全無法融入自身的理念和思想，作品沒有藝術(shù)感和創(chuàng)新性。

3.缺乏豐富的教學(xué)內(nèi)容

圖案集組合和創(chuàng)造為一體，因此具有豐富的形態(tài)。要賦予圖案藝術(shù)美感和審美價(jià)值，就必須對各種美術(shù)資源進(jìn)行有效開發(fā)和利用，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型設(shè)計(jì)。但是當(dāng)前很多教師在實(shí)際教學(xué)中沒有認(rèn)識(shí)到民間資源開發(fā)利用的重要性，教學(xué)目光僅僅局限于教材中現(xiàn)有的知識(shí)和素材，導(dǎo)致思維無法跳脫出課程框架，使先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念不能融入課程教學(xué)中。例如，很多高職院校在基礎(chǔ)圖案課程被縮減課時(shí)的情況下，嚴(yán)重忽略對教學(xué)內(nèi)容的豐富性調(diào)整，沒有與本土民間美術(shù)作品進(jìn)行有效結(jié)合，使學(xué)生的思維逐漸僵化。

4.缺乏靈活的教學(xué)模式

在灌輸式的傳統(tǒng)教學(xué)模式下，基礎(chǔ)圖案課程的課堂往往充斥著乏味的理論知識(shí)，教師與學(xué)生之間缺乏有效互動(dòng)，不能根據(jù)學(xué)生的興趣對教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，導(dǎo)致學(xué)生的藝術(shù)水平難以提升。例如，在實(shí)際教學(xué)中，很多教師會(huì)引導(dǎo)學(xué)生對中國傳統(tǒng)圖案進(jìn)行臨摹練習(xí)，由于學(xué)生對這些美術(shù)資源缺乏深刻的了解，無法將自身的藝術(shù)情感注入設(shè)計(jì)作品中，導(dǎo)致作品充滿抄襲的痕跡。

三、在高職藝術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)圖案課程中應(yīng)用江蘇傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源的策略

（一）不斷提升專業(yè)教師的資源開發(fā)水平

針對當(dāng)前高職基礎(chǔ)圖案課程開展存在的諸多問題，教師必須不斷提升對教學(xué)資源進(jìn)行開發(fā)的水平，才能使教學(xué)內(nèi)容得到豐富，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和實(shí)踐潛力，在課堂上獲得更加有效的學(xué)習(xí)。首先，教師應(yīng)該對自身理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力進(jìn)行提升，以扎實(shí)的專業(yè)技能應(yīng)對當(dāng)前基礎(chǔ)圖案課程教學(xué)中的難題。例如，某高職院校教學(xué)著重從教學(xué)研討的角度出發(fā)，組織成立教學(xué)小組對教學(xué)中存在的問題進(jìn)行總結(jié)性探討，從“江蘇傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源在高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的開發(fā)與利用”的課題研究角度出發(fā)，對地方美術(shù)資源進(jìn)行全面了解，并且對先進(jìn)研究學(xué)者的研究方法進(jìn)行借鑒，從而提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)資源開發(fā)利用的水平。其次，學(xué)校要加強(qiáng)對教師的專業(yè)培訓(xùn)[4]。例如，某高職院校邀請中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)、中央美院等專家在校內(nèi)開展專題講座，從而對民間美術(shù)資源的開發(fā)現(xiàn)狀有了深刻的了解，將資源開發(fā)利用的方法應(yīng)用于具體的教學(xué)實(shí)踐工作中。

（二）樹立合理的教學(xué)理念，改革教學(xué)方法

要提升基礎(chǔ)圖案課程的教學(xué)質(zhì)量，教師必須轉(zhuǎn)變落后的填鴨式教學(xué)方法，將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，對教學(xué)方法和教學(xué)模式進(jìn)行改革，引導(dǎo)學(xué)生在對民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源的開發(fā)實(shí)踐中獲得有效提升，從而使學(xué)生對傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源有更加深刻的了解，以激發(fā)學(xué)生民族情感和積淀豐富藝術(shù)底蘊(yùn)為目的，挖掘創(chuàng)造性設(shè)計(jì)的藝術(shù)潛能。例如，在實(shí)際教學(xué)中，教師可以安排學(xué)生以分組的形式進(jìn)行實(shí)踐調(diào)研，挖掘生活中的民間傳統(tǒng)工藝，對各種美術(shù)資源進(jìn)行整合，然后在課堂上以PPT、視頻等形式進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流。在此過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生制定合理的實(shí)踐主題，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的潛力，使民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源得到有效的開發(fā)利用，同時(shí)也激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而獲得更加高效的學(xué)習(xí)效果。

（三）注重在課堂教學(xué)中實(shí)施多元化互動(dòng)

在課堂教學(xué)中的多元化互動(dòng)，從實(shí)踐教學(xué)的角度出發(fā)，改變基礎(chǔ)圖案課堂上“1+N”的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生深入設(shè)計(jì)類企業(yè)、社區(qū)文化和鄉(xiāng)土文化中，在社會(huì)實(shí)踐中挖掘豐富的傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源，以此提升教學(xué)的質(zhì)量，如一些高職院校邀請民間藝人和企業(yè)設(shè)計(jì)工作人員，在基礎(chǔ)圖案課程上與學(xué)生們進(jìn)行資源分享和藝術(shù)交流，以“工作室”模式對傳統(tǒng)手工藝品的類型、創(chuàng)意、文化底蘊(yùn)和創(chuàng)作過程進(jìn)行觀察和學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生在真實(shí)的感知過程中豐富藝術(shù)情感，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源的有效開發(fā)，并且通過相關(guān)創(chuàng)意作品增加藝術(shù)靈感。

（四）引導(dǎo)學(xué)生深入民間，豐富課程內(nèi)容

傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源廣泛分布于民間，在邀請民間傳統(tǒng)工藝者走進(jìn)專業(yè)課堂分享交流的基礎(chǔ)上，學(xué)生更應(yīng)該深入民間采風(fēng)，以實(shí)際行動(dòng)感知傳統(tǒng)文化的魅力，并且將整合后的資源利用于專業(yè)設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型的藝術(shù)創(chuàng)造。例如，一些高職院校著重通過增加基礎(chǔ)圖案課程中的實(shí)踐課程比例，由教師帶領(lǐng)學(xué)生組成課題小組，深入省市縣級(jí)博物館及相關(guān)美術(shù)文化單位，對傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源進(jìn)行整理，在調(diào)查和考證的過程中，同時(shí)對江蘇本省傳統(tǒng)工藝美術(shù)的歷史淵源進(jìn)行探究，使學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)得到極大的提升，并且喚醒學(xué)生的鄉(xiāng)土情感，樹立起傳承優(yōu)秀民族文化的理念，使民間美術(shù)資源得到有效開發(fā)和利用。

結(jié) 語

針對江蘇傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源在高職院?；A(chǔ)圖案課程中開發(fā)利用進(jìn)行探究是非常必要的。當(dāng)前很多高職院校在基礎(chǔ)圖案課程教學(xué)中都忽略對本土民間美術(shù)資源的利用，因此課程內(nèi)容比較單一，無法使學(xué)生的興趣得到激發(fā)，為此學(xué)校必須不斷提升教師的資源開發(fā)水平、樹立科學(xué)合理的教學(xué)理念、注重多元化互動(dòng)的作用，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中獲得有效學(xué)習(xí)。