小河淌水清悠悠

■普顯宏（云南省南華縣龍川鎮(zhèn)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心）

■一

再次站在大姚石羊古鎮(zhèn)的高天厚土上，不再想去探究千年古鎮(zhèn)南塔和北塔的歷史，不再興沖沖去謁拜那尊600多年前鑄造的、世界上歷史最悠久、保存最完整、鑄工最精美、體積最大的重達(dá)兩噸多的孔子銅像和他的72弟子。石羊聞名于世的，除了物質(zhì)的鹽及鹽文化、佛教文化、儒家思想外，還有一位民間音樂泰斗和他留下的一首世界經(jīng)典名曲——《小河淌水》，令人神往，值得我們一輩子懷念。我只有一個念想，就是感悟一位民間音樂家早年出生、成長、奮斗的環(huán)境和土壤，探究民間音樂藝術(shù)與鄉(xiāng)土人文風(fēng)情之間的必然聯(lián)系。

在石羊古鎮(zhèn)狹長的巷道里，我與一名退休干部模樣的老人相遇，他說他喜歡唱調(diào)子，是老年歌舞隊(duì)的弦子手。我問他給有聽說過20世紀(jì)民國年間出生于石羊的一名音樂家，他叫高梁。老人漠然地用本地話答：“認(rèn)不得！”我再問他，那你會唱云南民歌《小河淌水》嗎？他倒是蠻爽快地回答：“這個會呢嘛！我們歌舞隊(duì)10個人怕有9個都會唱?！蔽艺f這就對了嘛，這首云南民歌的曲調(diào)，就是你們石羊人高梁1943年創(chuàng)作的，后來被其他音樂家把歌詞改來改去，越改越妙，唱到全世界去了！我這么一說，他就有些吃驚地望著我，“哦哦哦”地贊嘆不已。

大姚是著名音樂家高梁的故鄉(xiāng)，香水河哺育了音樂家的成長，高梁是楚雄彝州人民的好兒郎。1919年高梁出生于云南省楚雄州大姚縣石羊鎮(zhèn)一個富裕的鹽商家庭，原名高越，又名“呂梁”“高峰”。5歲就讀于石羊小學(xué)，深受儒家文化熏陶。他聰明好學(xué)，文思敏捷，才華橫溢，能歌善詞，愛看京劇《呂布與貂蟬》《木蘭從軍》《飛虎山》《玉門關(guān)》《石秀探莊》《別窯投軍》《白水灘》等劇目，尤其喜歡到曬鹽棚附近的馬幫駐地看那些馬哥頭彈月琴、跳左腳、唱調(diào)子，從小就表現(xiàn)出不俗的音樂天賦。

自古英雄出少年。9歲那年，高梁不俗的表演讓人刮目相看。他登上石羊文廟旁的古戲臺，面對臺下的400多觀眾，上演了一出慘烈悲壯的京劇《羅成叫關(guān)》。高梁飾演主角羅成，9歲時的高梁，已有一米二三的個頭，濃眉方臉，相貌威武，儼然是一小武生。他頭戴金冠，身披鎧甲，一招一式演得像模像樣；唱念做打，有板有眼，字正腔圓。叫喊歌罷，不乏風(fēng)趣犀利感人，受到來看戲的各方商賈一片喝彩。

我一個人靜靜地坐在象嶺山下，因?yàn)橐魳芳腋吡褐?，忽然對石羊的一草一木充滿了崇敬之情。鹽馬古道的忙碌和商賈的繁華已經(jīng)遠(yuǎn)去，深深的馬蹄印，透著冷峻的寒光，銘刻著歷史的滄桑，靜待著我去用腳步度量時光的跨度，我想象著高梁幼年在石羊紅石板街道上無憂無慮玩耍的快樂時光。

圣泉橋是石羊古鎮(zhèn)最后的風(fēng)雨橋，坐在橋上，我靜默著夜幕的降臨，等待一輪明月在風(fēng)雨橋上升起，感受那《小河淌水》優(yōu)美的意境和旋律。

月亮出來亮汪汪，亮汪汪，想起我的阿哥在深山；哥像月亮天上走，天上走，哥啊！哥?。「绨。∩较滦『犹仕逵朴?。

月亮出來照半坡，照半坡，望見月亮想起我的阿哥；一陣清風(fēng)吹上坡，吹上坡，哥??！哥?。「绨?！你可聽見阿妹叫阿哥？

這首被譽(yù)為“東方小夜曲”，20世紀(jì)50年代就唱響莫斯科，后來又唱進(jìn)維也納金色音樂大廳、唱進(jìn)北京奧運(yùn)會的《小河淌水》，起伏跌宕的旋律，一下子高到天上，一下又落入谷底。這首婉轉(zhuǎn)嘹亮，纏綿悱惻的情歌，打破了國家、民族間的界限，打破了不同的意識形態(tài)壁壘，被世界各族人民所喜愛，給宣傳云南形象帶來了無法估量的效果！

香水河彎彎曲曲，由南向北從孔廟前緩緩流過，日夜奔流不息。高梁的童年一定在這條小河里戲過水或摸過魚蝦。這是高梁生命中熱愛的第一條小河，香水河上曾經(jīng)的21座風(fēng)雨橋，留下了高梁孩提時代多少陽光燦爛的日子！

■二

法國哲學(xué)家丹納說：“要了解一件藝術(shù)品，一個藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬的時代的精神和風(fēng)俗概況。這是藝術(shù)品最后的解釋，也是決定一切的根本原因。”讓我們一路追隨民族音樂家高梁一生戰(zhàn)斗的足跡。

1934年，15歲的高梁考入省立楚雄中學(xué)。1936年10月，高梁考入省立鎮(zhèn)南（今南華）師范就讀。盧溝橋事變后，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，中共云南省臨委在鎮(zhèn)南師范成立了地下黨支部。高梁先是參加鎮(zhèn)師地下黨組織的“讀書會”，傳播馬列主義。由于思想進(jìn)步，工作積極，后來鎮(zhèn)南師范地下黨組織把他發(fā)展為“中華民族解放先鋒隊(duì)員”。“讀書會”和“中華民族解放先鋒隊(duì)”都是鎮(zhèn)師地下黨的外圍組織。1939年高梁在鎮(zhèn)南師范加入了中共云南地下黨組織，成為一名解放全人類的共產(chǎn)黨員。當(dāng)時鎮(zhèn)師黨支部分別在楚雄、大姚兩縣成立了黨小組，高梁經(jīng)常來往于鎮(zhèn)南與故鄉(xiāng)大姚之間，從事地下黨工作，又發(fā)展了大姚籍共產(chǎn)黨員王子近等人。由于高梁對音樂癡迷和對文藝的愛好，在此期間，他自學(xué)音樂，收集整理民間山歌小調(diào)，研究地方花燈歌舞，并開始音樂創(chuàng)作。

當(dāng)時在鎮(zhèn)南師范，有一位從上海撤退到云南的音樂老師，他就是后來成為我國民族音樂家、音樂教育家和二胡、笛子演奏家的林之音老師。共同的音樂愛好和理想追求使高梁與林之音走到了一起，在全國如火如荼的一片抗戰(zhàn)大潮中，他們以歌聲為武器，以文藝演出歌詠比賽的形式積極參加抗日救亡運(yùn)動。

如何用文化救國，用歌聲鼓舞民眾士氣？那時二十出頭的高梁想得最多的是如何找到一種能引起普通民眾共鳴又能達(dá)到有效的宣傳方式。他想到了流傳于民間的山歌，還有各種花燈小調(diào)。這些民間文藝，唱詞通俗易懂，旋律優(yōu)美明快，朗朗上口，民眾喜聞樂見，舞臺編排簡單，便于在各種場合演出。如果根據(jù)民間山歌小調(diào)加上抗日救國的唱詞進(jìn)行再創(chuàng)作，就會成為與民眾心靈溝通、與民眾情感相呼喚的歌曲，讓歌聲成為凝聚民心的重要手段，讓歌曲成為反映民眾心聲的重要武器。于是，高梁開始從事云南抗戰(zhàn)音樂的創(chuàng)作與普及。

《趕馬調(diào)》是廣泛流傳于我們云南，大家都耳熟能詳?shù)囊皇酌耖g山歌，原來的歌詞是“砍柴莫砍老黃藤，養(yǎng)囡莫嫁趕馬人，三十晚上才回轉(zhuǎn)，大年初一又出門”。是一首悲涼凄楚的苦情調(diào)，反映的是底層勞苦大眾悲慘的生活命運(yùn)。后來經(jīng)高梁改詞、編曲：好男兒，要當(dāng)兵，有志的男兒把國保，把國?！闪艘皇滓孕麄骺谷铡訂T抗戰(zhàn)、鼓舞群眾抗日熱情為目的的革命歌曲。

為了擴(kuò)大抗日救國宣傳，教育學(xué)生和廣大民眾，高梁、林之音等一批文藝工作者還在鎮(zhèn)南定期組織師生深入附近農(nóng)村，以文藝演出、演講等形式發(fā)動群眾，鼓舞士氣，為抗日救國出力。會同鄂湘聯(lián)中的文學(xué)青年，在街頭組織學(xué)生演出著名劇作家曹禺的《雷雨》、果戈理的《欽差大臣》、老舍的《國家至上》、田漢的《放下你的鞭子》，還有《野玫瑰》《鳳凰城》《三江好》《夜光杯》《血債》等一批著名的抗戰(zhàn)劇目，為抗戰(zhàn)軍民提供精神上的慰藉。

1942年2月，因修建滇緬鐵路，鎮(zhèn)南國民黨特務(wù)活動頻繁，為了保存黨的力量，根據(jù)黨“隱蔽精干，長期埋伏，積蓄力量，以待時機(jī)”的方針，經(jīng)省工委指示，1942年秋，鎮(zhèn)師地下黨員全部撤離鎮(zhèn)南師范學(xué)校，分赴全省各地，隱蔽活動，繼續(xù)為黨的事業(yè)而奮斗。高梁與中共鹽豐（大姚石羊）地下黨小組的其他同志轉(zhuǎn)赴滇南，隨朱家璧打入國民黨滇軍18師（云南省主席龍?jiān)频木感l(wèi)二團(tuán)），這時高梁公開的職業(yè)是滇軍18師的音樂教員。在朱家璧的領(lǐng)導(dǎo)下，高梁組建了滇軍18師藝術(shù)工作隊(duì)，以音樂教師的名義從事抗日救亡活動，創(chuàng)作了一批反映生產(chǎn)勞動、內(nèi)容健康、通俗好聽，容易上口的歌曲，積極開展部隊(duì)及駐地附近的群眾工作，準(zhǔn)備武裝斗爭。

■三

1943年，高梁的戰(zhàn)友毛子良在部隊(duì)訓(xùn)練間隙寫了一首歌詞：大田栽秧秧連秧，鑰匙連鎖鎖連簧，鑰匙連著三簧鎖，我的哥喲哥哥啊，小妹愛郎把兵當(dāng)……高梁一高興，就根據(jù)毛子良的歌詞，創(chuàng)作了一首《大田栽秧秧連秧》的歌曲。

在作曲的時候，高梁過去習(xí)慣洋為中用，就是借用歐洲作曲的技法去處理民間音樂，應(yīng)用云南民間的風(fēng)格素材和曲體結(jié)構(gòu)去創(chuàng)作完成一首歌曲。毛子良的歌詞雖然帶有山間小調(diào)的民歌味，但高梁在創(chuàng)作這首歌的曲調(diào)時，并沒有像以往那樣借鑒云南民歌素材或采用民歌風(fēng)格，而是吸收李凌、趙沨編輯出版的《新音樂》月刊中發(fā)表的伊克昭民歌《蒙古小夜曲》的風(fēng)格，采用倒影式低回模進(jìn)的技巧，創(chuàng)作出上下兩句回環(huán)起伏的音樂句式，把《大田栽秧秧連秧》譜寫成了一首浪漫的小夜曲。

《大田栽秧秧連秧》在滇軍18師演唱后，優(yōu)美的旋律，如天籟之音，即刻受到了所有人的歡迎，歌曲很快就在官兵中傳唱開來，又迅速向工廠和農(nóng)村傳播，并成為18師藝術(shù)工作隊(duì)的主要表演節(jié)目。幾年間，《大田栽秧秧連秧》像插上了翅膀，歌聲傳遍滇中及滇南，凡是有我地下黨活動的地方，都有高梁和毛子良創(chuàng)作的這首《大田栽秧秧連秧》在傳唱。

有一次，高梁和他帶領(lǐng)的幾個宣傳隊(duì)員，受命誘敵出城。當(dāng)他們完成任務(wù)返城時，城里的老百姓生怕敵人再回城騷擾，已將城門緊緊鎖閉，任憑他們幾個宣傳隊(duì)員高聲喊話，怎么解釋，城里人就是不回應(yīng)、不開門，不讓他們幾個宣傳隊(duì)員入城。一個鐘頭過去了，雙方就這么僵持著。已經(jīng)一天沒有吃東西了，隊(duì)員們餓得饑腸轆轆；沒有水喝，大家喊干了嗓子，這時要是敵人醒悟反撲回來，那后果真是不堪設(shè)想。這時，高梁想到了他寫的那些流傳四方的抗戰(zhàn)歌曲，就提議大家唱歌。他們不再喊叫，而是齊聲合唱《大田栽秧秧連秧》等幾首流行于游擊區(qū)的歌曲。這是蔣匪唱不出來的歌，老百姓聽到這清純、動聽、優(yōu)美的歌聲，就知道他們是好人，就把城門打開讓他們進(jìn)去了。

限于戰(zhàn)爭年代四處漂泊的艱苦環(huán)境，高梁創(chuàng)作的那些歌曲不可能有正式發(fā)表的機(jī)會，都是使用手抄樂譜和口頭傳唱。高梁是一名職業(yè)軍人，又是一名音樂家，他提著腦袋冒著生命危險，在文化戰(zhàn)線和武裝斗爭兩個戰(zhàn)場上與敵人作戰(zhàn)，一心只想打垮人民大眾的敵人，從沒有想到過要成名成家，更沒有意識到版權(quán)著作權(quán)這樣的事情。

由高梁作曲、毛子良作詞的《大田栽秧秧連秧》在云南各地廣為傳唱后，這首清新純樸的歌曲引起了各地音樂工作者的關(guān)注和興趣，他們以發(fā)現(xiàn)新大陸般的熱情，用筆和紙記錄下了曲譜、記錄下了歌詞，并把它當(dāng)成流傳于鄉(xiāng)村的民間小調(diào)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歌詞再創(chuàng)作。1947年，在云南各地傳唱了四五年的《大田栽秧秧連秧》被文藝工作者改名為《小河淌水》在昆明演唱，但高梁《大田栽秧秧連秧》優(yōu)美的旋律至今一直沒有什么改變，歌詞則改得更為細(xì)膩含蓄，意境優(yōu)美。

1951年，同曲異名的《大田栽秧秧連秧》和《小河淌水》在云南省文聯(lián)音協(xié)編輯出版的《云南民歌》第一集上第一次公開發(fā)表。不知是編輯有意為之，還是出于這兩首歌“曲調(diào)相同而唱詞不同”之考慮，出版時，這兩首歌的頁碼是連排在一起的。讀者第一次注意到，《小河淌水》就是《大田栽秧秧連秧》的填詞，前者署名是“小河淌水，彌渡，趙華記”，后者署名是“秧歌，鎮(zhèn)南(即今南華縣)，林之音記”。這給廣大音樂愛好者留下了一個謎，也是當(dāng)年眾多記錄者造成的一個結(jié)果。

到了1956年，報刊上刊登的《小河淌水》的作者署名方式，變成了“彌渡山歌，趙華記譜，黃虹、林之音整理”。趙華是尹宜公的筆名，尹宜公是云南民族出版社代總編輯，黃虹是20世紀(jì)50年代最早把《小河淌水》唱到北京去的云南歌唱家。

與高粱當(dāng)年一起參加邊縱二支隊(duì)的戰(zhàn)友王子近、周明、王白、余家惠等老革命對當(dāng)年的戰(zhàn)斗生活仍記憶猶新，他們提供了書面證詞，證明1944年他們曾經(jīng)唱過高梁創(chuàng)作的歌曲《大田栽秧秧連秧》，而且他們也向群眾教唱過這首歌。

西雙版納傣族自治州原州委副書記、云南民族學(xué)院教授、尹宜公的摯友劉巖證實(shí)了《小河淌水》和《大田栽秧秧連秧》的“血緣”關(guān)系：“當(dāng)年我在場，華明邦唱的其實(shí)就是《大田栽秧秧連秧》，曲調(diào)和今天的《小河淌水》幾乎完全一樣?！鼻傻氖?，趙華（尹宜公）當(dāng)年就是根據(jù)云大南風(fēng)合唱團(tuán)華明邦所唱記的譜，華明邦是高梁的學(xué)生。

1953年夏天，中央民族音樂學(xué)院教授盛禮洪等人，為了尋找《小河淌水》的民歌原型，不遠(yuǎn)千里從北京專程來到云南彌渡縣，跑遍了彌渡的山山水水，訪問了許多民間歌手，聽了不少極富地方色彩的彌渡山歌和花燈小調(diào)，經(jīng)過了比較深入的調(diào)查，但始終沒有在民間收集到類似于《小河淌水》的民歌。

當(dāng)年與華明邦、尹宜公同為云大南風(fēng)合唱團(tuán)團(tuán)友的劉巖教授，從1940年起曾在彌渡從事革命工作，在彌渡戰(zhàn)斗了4年，他跑遍了彌渡的鄉(xiāng)村，也從來沒有聽到過類似于《小河淌水》風(fēng)味的民歌。

長期從事云南民族音樂集成工作的民族音樂學(xué)家、云南藝術(shù)研究所研究員吳學(xué)源也在文章中說，多年來他曾通過多種途徑，多方調(diào)查彌渡一帶的民歌，希望找到《小河淌水》的民間源頭，但始終未能找到近似的原型民歌。

想想也是，《小河淌水》的旋律是高梁原創(chuàng)，是一首小夜曲，在民間哪里會找得到這樣美妙的原型呢？但我認(rèn)為《小河淌水》的歌詞，仍不失為民歌風(fēng)味，歌中“亮汪汪”“清悠悠”這些疊詞，完全來自我們滇中鄉(xiāng)村地地道道的民間俚語，這是那些蝸居書齋文縐縐的書生寫不出來的。著名音樂家林之音曾在鎮(zhèn)南師范教音樂，鎮(zhèn)南的山山水水、風(fēng)土人情給他留下了印象。我以為經(jīng)林之音改詞的《小河淌水》意境就出自我們南華。中華人民共和國成立前的南華，最有名的是解板匠，他們的足跡遍及滇西滇南，甚至解板解到緬甸。那些年輕力壯的年輕小伙，立秋后即進(jìn)入深山伐木解板，一進(jìn)山就是四五個月不回家，讓相思的姑娘望眼欲穿熬破黑夜。而那大膽、直白的愛情袒露，就是我們楚雄彝族姑娘的性格。

■四

高梁是對云南民族民間音樂藝術(shù)有較深造詣的音樂家，一首《大田栽秧秧連秧》不是高梁音樂創(chuàng)作成就的全部。高梁一生與音樂為伴，音樂是他生命中的一部分，他的音樂創(chuàng)作伴隨著他的革命生涯和成長。

1944年1月，在滇南山區(qū)，高梁創(chuàng)作了《紅河波浪》《送郎》等多首宣傳抗戰(zhàn)的歌曲。1944年7月，高梁到陪都重慶國立歌劇?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)西方歌劇創(chuàng)作及芭蕾舞編導(dǎo)。1945年抗戰(zhàn)勝利回到昆明后，參加了昆明廣大群眾和愛國師生掀起“反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害”的反蔣斗爭。在震驚中外的“一二·一”四烈士殉難當(dāng)天，高梁創(chuàng)作了《一二·一死難烈士悼歌》，在四烈士送葬時，沿途散發(fā)歌唱。

昆明愛國人士的民主運(yùn)動深深刺痛了反動統(tǒng)治當(dāng)局，國民黨變本加厲地推行獨(dú)裁的法西斯統(tǒng)治，高梁被列入抓捕的黑名單之中。1947年9月，高梁被迫化名為呂梁，隨“走夷方”的馬幫經(jīng)滇西轉(zhuǎn)移去了緬甸。在緬甸期間，高梁在仰光華僑中學(xué)任教，擔(dān)任伊洛瓦底江（伊江）合唱團(tuán)指揮，團(tuán)結(jié)愛國僑胞支援祖國解放戰(zhàn)爭。1948年2月，高梁參加了中共云南省工委領(lǐng)導(dǎo)的路南(今石林)圭山武裝起義和彌勒西山武裝起義。

高梁即便被迫流亡，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，還是在國民黨統(tǒng)治的白色恐怖下，總是意氣風(fēng)發(fā)，銳氣不減，仍然挺擎起音樂這面戰(zhàn)斗旗幟！在痛苦憂患生死存亡中創(chuàng)作了《我們戰(zhàn)斗在云南》《打倒四大家族》《翻身小調(diào)》《反三征》《高高山上一枝花》《老蔣，你混世的魔王》《紀(jì)律歌》《保安隊(duì)活受罪》《歡迎新同志》《同志們，向前進(jìn)》等等歌曲。組織演出了反映少數(shù)民族生活的歌舞《農(nóng)家苦》《煙盒舞》《樂穿花》《老人家》《兄妹開荒》《朱大嫂送雞蛋》《農(nóng)作舞》等文藝節(jié)目。

1949年1月，中國人民解放軍滇桂黔邊區(qū)縱隊(duì)成立，高梁擔(dān)任邊縱二支隊(duì)14團(tuán)政委、縱隊(duì)民運(yùn)科長兼文工團(tuán)團(tuán)長等職。8月，部隊(duì)在路南圭山雨勝村休整時，高梁譜寫了《圭山謠》和《盤江曲》。9月，高梁率團(tuán)隨縱隊(duì)前往廣西百色迎接野戰(zhàn)大軍入滇，又創(chuàng)作出了《會師歌》，以歌聲迎接云南人民的解放。

云南和平解放后，高梁在中國人民解放軍第二野戰(zhàn)軍4兵團(tuán)政治部先后擔(dān)任宣傳部副科長、文藝副科長。1951年，高梁以出眾的音樂創(chuàng)作才華，被調(diào)到北京“八一”電影制片廠擔(dān)任電影作曲。1953年赴朝鮮抗美前線體驗(yàn)生活，先后為抗美援朝紀(jì)錄片《救死扶傷的英雄們》，反特故事片《腳印》，解放戰(zhàn)爭題材經(jīng)典電影《黑山阻擊戰(zhàn)》，彩色電影紀(jì)錄片《移山填?！返?0多部影片創(chuàng)作音樂和插曲。其中《腳印》獲“八一”電影制片廠一等獎，《救死扶傷的英雄們》和《移山填?！帆@中央文化部二等獎。1957年，高梁榮獲中華人民共和國三級解放勛章和解放西南紀(jì)念章。

1960年3月至1980年4月，高梁出任云南音樂舞蹈家協(xié)會主席、中國音樂家協(xié)會理事。20年間，執(zhí)掌云南音樂舞蹈發(fā)展，為培養(yǎng)云南的音樂舞蹈人才，為繁榮云南音樂舞蹈創(chuàng)作，鞠躬盡瘁，做出了重要貢獻(xiàn)。

2004年6月，高梁在昆明病逝，葬于波光粼粼的滇池之濱觀音山公墓最高處，享年86歲。云南省文聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)在悼詞中評價：“高梁同志是云南較早從事音樂創(chuàng)作的作曲家、音樂舞蹈活動家。在抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期以及中華人民共和國成立后創(chuàng)作了大量鼓勵革命斗志的作品。早期創(chuàng)作的大量革命歌曲和組織愛國學(xué)生運(yùn)動開展的群眾歌詠活動，對云南的抗日武裝斗爭、民主運(yùn)動、愛國學(xué)生運(yùn)動、解放戰(zhàn)爭等起到了很好的作用。其代表作有《小河淌水》《圭山謠》《紀(jì)律歌》”。他在“為培養(yǎng)云南省的音樂舞蹈人才、繁榮云南省音樂創(chuàng)作、開展音樂舞蹈活動等方面，做出了積極的貢獻(xiàn)。”

高梁一生坦蕩無私，淡泊名利；他只事耕耘，不計收獲！1988年春天，北京的一家音像出版社匯集云南民歌、小調(diào)代表作，準(zhǔn)備出版《風(fēng)歌情謠》音樂集錦。高梁對編輯崔廉說：“稿酬的事，我個人就不要啦！你能組織出版反映云南風(fēng)情歌曲的音像制品，還選了我的調(diào)調(diào)，我非常高興！但有一點(diǎn)你要注意，編配中不要用電聲，它給人感覺亂得很，它不能將民族情感很好的表達(dá)出來?！?/p>

高梁一生耿介豁達(dá)，疾惡如仇，一身正氣。哪怕是在他生命最后的日子，只要聽誰說起貪官和腐敗、弱勢群體的不幸遭遇，他都會在病房拍案而起，發(fā)出憤怒的吼聲，直到嗆咳不已才摸著嗆疼的胸口：“老了，不行了，老天也不會讓我再年輕了！”

高梁生前說：“我的作品有人唱，我幸福；數(shù)十年后還有人喜歡，我非常幸福?！币磺缎『犹仕?，以樸素真誠、細(xì)膩含蓄、婉轉(zhuǎn)深情、膾炙人口而家喻戶曉，半個多世紀(jì)來日唱日新。那優(yōu)美的旋律，令無數(shù)人陶醉。作曲家孟貴彬、時樂蒙把《小河淌水》改編為混聲合唱曲；昆明市歌舞團(tuán)把《小河淌水》排演成大型花燈歌舞劇；蘇聯(lián)作曲家阿拉波夫把《小河淌水》改編成鋼琴曲，傳揚(yáng)到全世界。高梁是這個世界上最幸福的人。

就藝術(shù)與人生而言，許多時候，一位詩人，一輩子很難留下一首詩；一位作家，一輩子很難留下幾句話。但被譽(yù)為世界音樂經(jīng)典的“東方小夜曲”《小河淌水》，在地球上不同的地方、不同的角落唱響，彝州音樂家高梁的藝術(shù)生命，就永遠(yuǎn)活在人民的心中。

《小河淌水》是世界的，也是云南的，我們?yōu)橛懈吡哼@樣的音樂家感到自豪和驕傲。