簡論音樂的屬性

郭雪莉

（江漢大學，湖北 武漢 430056）

屬性是指事物所具有的性質(zhì)特點與特征，每一種事物都有其獨立的特性，音樂作為文化藝術也是如此。音樂的屬性是指音樂所歸屬的類型與本質(zhì)，是音樂區(qū)別于其他事物的特定關系。從不同角度看，音樂具有的屬性很廣泛，如物理屬性、社會屬性、文化屬性等。本文主要論述的是音樂的區(qū)域?qū)傩?、民族屬性、政治屬性、時代屬性。

一、音樂的區(qū)域?qū)傩?/h2>

區(qū)域是人們生活的環(huán)境，不同的地理環(huán)境決定人們的生活方式、勞動形態(tài)和社會習慣，也會誕生具有鮮明環(huán)境特征的音樂。廣東音樂擅長對生活小景的描摹，以器樂的豐富和音域的寬廣來寫景狀物抒情，在曲調(diào)中嵌入多種裝飾音，稱作“加花”，使音色清脆明亮，節(jié)奏歡快活潑。如《平湖秋月》《步步高》《春郊試馬》等。四川音樂則由于獨特地理環(huán)境（山多水多）孕育了風格獨特的民歌，加上歷史上兩湖兩廣填四川，人員的流動帶動了文化的交流，使音樂在一定程度上打上了江南小調(diào)的烙印。所以，四川音樂有粗獷奔放的一面，也有溫柔婉轉(zhuǎn)的一面。如《川江號子》《梧桐樹兒青》《繡荷包》。流行于西北地區(qū)的信天游，誕生于千溝萬壑的黃土高原，廣泛采用比興手法，上句起興作比，下句點明本意，豪放而宏壯，蒼涼而沉郁，如“割一把糜子彎一回腰，喝一口涼水娘家的好?！薄耙坏赖郎絹硪坏赖浪?，咱們中央紅軍到陜北?！碧K州評彈被稱為“吳儂軟語”，是一種說唱結合的藝術形式，其音樂多悲戚溫婉、舒緩詠嘆、節(jié)律頓感強，具有鮮明的地方色彩。

高山、平原、河流等不同的地形地貌誕生相應的音樂，并且在各自相對固定的區(qū)域內(nèi)流行，這是因為地域特色賦予了它們生存的土壤，給予了它們傳播的空間。如《山路十八彎》，山區(qū)人唱起來身臨其境、置身其中，平原人唱出就缺少那種設身處地的感覺?！逗楹舜蚶恕?，洪湖人唱起來親切、實感強，外地人唱起來缺少“浪打浪”的體驗，感情難免就生疏一些。再如《平原游擊隊》《地道戰(zhàn)》等故事的音樂也只能誕生在特定的地理環(huán)境中。

區(qū)域不同的飲食文化也決定音樂的區(qū)域?qū)傩?，北方愛吃餃子，南方愛吃湯圓；水鄉(xiāng)愛吃大米，旱域愛吃面食；川湘愛吃辛辣，蘇浙愛吃甜糯。如兒歌《包餃子》《賣湯圓》等，這是由于區(qū)域食物特產(chǎn)和偏好決定的。所以，音樂的區(qū)域?qū)傩詫崉t為音樂的地方特色，是區(qū)域的地理環(huán)境、生活環(huán)境、人文環(huán)境的產(chǎn)物。

二、音樂的民族屬性

中國是一個多民族國家，每一個民族都有自己豐富的文化內(nèi)涵，包括自己特色鮮明的音樂文化，使中國音樂組合成多姿多彩的大家庭，呈現(xiàn)出百花齊放的盎然生機。漢民族是主體，漢族音樂有著悠久的發(fā)展歷史，唐宋時期不僅是詩詞水平的巔峰，也是音樂發(fā)展的盛世，包括歌舞、戲曲、說唱。近代以來，隨著封建統(tǒng)治被推翻，人們的音樂審美觀也發(fā)生了變化，健康積極的音樂取代了空洞萎靡的宮廷音樂，西方音樂元素融進了民族，西方器樂也走上了中華舞臺，極大地豐富了中國音樂文化。漢族音樂呈現(xiàn)出古典音樂與現(xiàn)代音樂相結合、西洋音樂與民族音樂相結合的特點，正所謂古為今用、洋為中用。如聲樂就有美聲唱法、通俗唱法、民族唱法，器樂有鍵盤、管樂、絲弦、打擊樂等。

中國地大物博，少數(shù)民族眾多，其中特別有影響的是蒙古音樂、藏族音樂和新疆音樂。蒙古號稱馬背上的民族，是一個以游牧為主的族群。其音樂有傳統(tǒng)的圣歌、贊歌、宴歌及反映牧民生活的歌曲，分為長調(diào)子和短調(diào)子兩種唱法，風格特點是音域?qū)拸V、節(jié)奏舒展、氣息悠長。歌曲如《十五的月亮》《天堂》《父親的草原母親的河》等，著名歌手如斯琴格日樂、騰格爾、德德瑪?shù)?。藏族音樂分為佛教音樂和民間音樂，佛教音樂是喇嘛唱的無詞的歌頌曲調(diào)，是少數(shù)民族中獨一無二的音樂形式。民間音樂的顯著特點是旋律優(yōu)美遼闊，聲音高亢宏亮，聲調(diào)變化跨度大，常帶著藏語專用語氣詞呀拉索，尾音部分有明顯很高的小顫音。如《青藏高原》《仰望西藏》《在那東山頂上》，著名歌手如才旦卓瑪、索朗旺姆、容中爾甲等。新疆以維吾爾族為主體，善歌善舞，是著名的歌舞之鄉(xiāng)，以民歌盛行，民間音樂的音調(diào)色彩豐富，結構靈活多變，節(jié)奏節(jié)拍復雜，旋律多輕快優(yōu)美。如《達坂城的姑娘》《在那遙遠的地方》《阿拉木罕》，著名歌手如玉米提、克里木、巴哈爾古麗等。

此外，還有許多有代表性的其他少數(shù)民族歌曲，如赫哲族《烏蘇里船歌》、白族《月下情歌》、傣族《月光下的鳳尾竹》、達斡爾族《忠實的心想念你》等。

樂器是表現(xiàn)音樂的載體，各民族也有自己鮮明的特色，如蒙古族音色低沉的馬頭琴，維吾爾族激越的手鼓、冬不拉，漢族如泣如訴的二胡，藏族的扎木聶，傣族的葫蘆絲等，在音色和音樂表現(xiàn)力上各領風騷。

三、音樂的政治屬性

音樂包括器樂和聲樂，器樂是通過一定的樂器演奏出來的旋律，聲樂是通過人聲唱出來的歌曲。無論器樂或聲樂，都要表達一定的情感和意義，而情感和意義就必然要刻上政治思想的印痕，所以音樂表現(xiàn)出來的喜怒哀樂愛恨情仇是有政治傾向的。器樂如此，聲樂更是如此。器樂是無形的，靠人們?nèi)ンw驗情感。歌曲是有形的，歌詞就是載體，表達的情感一目了然。

（1）表達愛。這個“愛”是指熱愛喜愛，熱愛祖國、熱愛民族、熱愛領袖、熱愛人民、熱愛自然、熱愛生活等，愛里面包含贊美、歌頌、追求、憧憬。如鋼琴協(xié)奏曲《黃河》表現(xiàn)了革命的英雄氣概和熱愛偉大祖國、熱愛中華民族的精神。歌曲《神奇的九寨》表現(xiàn)了熱愛自然、熱愛祖國山河、熱愛生活的情感。

（2）表達恨?！昂蕖笔呛迶橙?、恨丑惡、恨不平，通過恨來弘揚正義，堅持真理、打擊邪惡?？箲?zhàn)歌曲《大刀向鬼子頭上砍去》《松花江上》等，表達了對日本侵略者的仇恨之情。還有著名的《想起往日苦》，表達了對反動派、對剝削階級無比憎恨的感情。

（3）表達哀。“哀”指悲哀、傷感、憂愁， 雖是人之常情，但也有一定的政治因素和思想淵源。阿炳的二胡獨奏曲《二泉映月》表達的是主人公悲慘的命運，全曲悲哀低回，是對舊社會的控訴。

（4）表達樂。“樂”即快樂、高興、愉悅。古箏曲《漁舟唱晚》表達了漁民在夕陽下滿載而歸的喜悅之情。歌曲《敖包相會》表現(xiàn)了青年男女追求戀愛自由、婚姻自主而快樂的新型戀愛觀。

音樂中旋律是抽象的，歌詞是實體的，但都貫穿著作者的思想意志，附掛著作者的政治靈魂，所謂純音樂、超階級、超政治的音樂是不存在的。因此，從這個角度上說，音樂的政治屬性決定了音樂必須為政治服務，為人民大眾服務。

四、音樂的時代屬性

音樂具有很強的時代特征，是因為音樂要為時代服務，為時代的政治服務，為時代的人民服務。因而，它必須跟上時代的節(jié)拍，謳歌所處的時代，甚至作為時代的一種武器，這是音樂的階級屬性和政治屬性決定的。一個時代一首歌，一首有代表性的歌代表了一個時代精神，傳唱不衰，這是時代賦予了音樂的頑強生命力。中國各個重大歷史時期都有代表性的歌曲，是人民喜聞樂見的作品，表達人民強烈的時代愿望。

（一）土地革命時期

這是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨、中國工農(nóng)紅軍還處于弱小階段。隨著第五次反圍剿失敗，紅軍撤離根據(jù)地，開始偉大的長征。根據(jù)地人民依依不舍地送行，道路旁、山坳里，望著南飛的大雁，《十送紅軍》音樂響起：“一送里格紅軍，介支個下了山，秋雨里格綿綿，介支個秋風寒……問一聲親人紅軍啊，幾時里格人馬，介支個再回山？”曲調(diào)凄婉悲涼，又飽含惜別深情，把軍民魚水關系演繹得盡善盡美，是紅軍時期最有代表性的歌曲。

（二）抗日戰(zhàn)爭時期

抗日戰(zhàn)爭是中國人民所進行的偉大民族戰(zhàn)爭，日本帝國主義鐵蹄蹂躪我中華大地，燒殺擄掠，無惡不作，祖國的大好河山淪陷，人民處于水深火熱之中，抗爭成為不二選擇。這個時期歌曲很多，最有代表性的是《義勇軍進行曲》，由田漢作詞，聶耳譜曲，“起來！不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成新的長城！中華民族到了最危險的時候，每個人被迫發(fā)出最后的吼聲……”詞調(diào)鏗鏘，火山噴發(fā)，號令性強，鼓舞了人民的抗日斗志。

（三）解放戰(zhàn)爭時期

這是中國人民推翻腐朽的國民黨反動派統(tǒng)治、翻身得解放的時期，人們向往和平，向往獲得自己的土地，向往從剝削階級壓迫的桎梏下掙脫出來，自己當家做主人。這個時期最有代表性的歌曲是《解放區(qū)的天》：“解放區(qū)的天是明朗的天，解放區(qū)的人民好喜歡，民主政府愛人民，共產(chǎn)黨的恩情說不完……”曲調(diào)明朗歡快，一直在解放區(qū)傳唱，經(jīng)久不衰，它表達了人民感謝共產(chǎn)黨、感謝解放軍、獲得解放后的心聲。

（四）抗美援朝時期

當把戰(zhàn)火燃燒到鴨綠江邊，嚴重威脅到新生的人民共和國時，我們不得不跨過鴨綠江保家衛(wèi)國，中華兒女在朝鮮戰(zhàn)場上英勇頑強，奮勇殺敵。這個時期最感人的歌曲是《上甘嶺》插曲《我的祖國》：“一條大河波浪寬，風吹稻花香兩岸，我家就在岸上住，聽慣了艄公的號子，看慣了船上的白帆……”這首由喬羽作詞、劉熾作曲的熱歌表達了志愿軍戰(zhàn)士濃烈的愛國主義情懷和革命英雄主義氣概，親切生動，委婉動聽，幾十年在國內(nèi)傳唱，歷久彌新。

（五）社會主義建設時期

國民黨留給我們的是百孔千瘡、一窮二白的國家，中國人民當家做主后，意氣風發(fā)，斗志昂揚，齊心協(xié)力建設新中國，迅速改變落后面貌。是嶄新的社會主義制度給了人民新生，使勞動人民從奴隸變主人，人民從內(nèi)心深處歌唱《社會主義好》：“社會主義好，社會主義好，社會主義國家人民地位高，反動派被打倒，帝國主義夾著尾巴逃跑了，全國人民大團結，掀起了社會主義建設新高潮……”這首歌節(jié)奏明快，情緒激昂，人民興奮歡愉的心情噴涌而出。

（六）對越自衛(wèi)還擊時期

二十世紀七十年代末至九十年代初，面對越南小霸十余年對我們的邊境挑釁，中國人民進行了正義的自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)，捍衛(wèi)了國家主權和領土完整，數(shù)萬中華兒女鮮血染紅了異國土地，他們是新時期最可愛的人。一曲《十五的月亮》唱出了戍邊戰(zhàn)士衛(wèi)國守家的思念情懷：“十五的月亮，照在家鄉(xiāng)照在邊關，寧靜的夜晚，你也思念我也思念。你守在嬰兒的搖籃邊，我巡邏在祖國的邊防線……”格調(diào)清新、情感深沉、旋律優(yōu)美、沁人肺腑。

（七）改革開放時期

敢想敢干摸著石頭過河，解放思想，實事求是，經(jīng)濟體制的改革，市場經(jīng)濟的建立，不落窠臼，開拓創(chuàng)新，打破鐵飯碗，激發(fā)每個人的個體熱情，使中國轟轟烈烈進入特色社會主義新時期，《走進新時代》可以作為這個時期的代表：“總想對你表白，我的心情多么豪邁；總想對你傾訴，我對生活多么熱愛。勤勞勇敢的中國人，意氣風發(fā)走進新時代……”歌詞樸實，感情真摯，如訴如泣，表達了對走進新時代的期盼心情。

（八）偉大復興新時代

黨的十八的以來，中國再揚風帆，找準路子，彌補缺漏，繼續(xù)深化改革，既要開拓前進，又要不忘來時路，牢記中國共產(chǎn)黨宗旨，瞄準兩個一百年目標，帶領全國人民為實現(xiàn)偉大的中國夢而奮斗。由朱海作詞、舒楠作曲的《不忘初心》是這一時期典型代表作：“萬水千山不忘來時路，鮮血澆灌出花開的國度。生死相依只為那一句承諾，報答你是我唯一的傾訴。樹高千尺根深在沃土，你是大地給我萬般呵護。 生生不息只為那一份托付，無懼風雨迎來新日出。你是我的一切我的全部，向往你的向往，幸福你的幸福，不忘初心，繼續(xù)前進，萬水千山最美中國道路……”音律優(yōu)美，歌詞如詩，朗朗上口，含義深邃，激勵人們不忘初心，牢記使命，砥礪前行。

一首歌反映一個時代，唱響一個時代，鼓舞一個時代，記錄一個時代，這就是音樂永恒的時代屬性。

音樂屬性表現(xiàn)出了音樂的特質(zhì)，它的屬性是多角度、多層次的，每一種屬性都有它自身的規(guī)律和范圍，給我們以深深的啟迪。我們研究音樂的屬性，是為了更好地認識音樂的積極意義，享受音樂的悠揚旋律，領悟音樂的無窮魅力，運用音樂的潛質(zhì)功能，為生活服務，為精神服務，為時代服務。