基于高職院校學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)缺失的分析研究

□楚 嫻 長(zhǎng)沙商貿(mào)旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院

藝術(shù)素養(yǎng)，指的是一個(gè)人對(duì)于各種形態(tài)藝術(shù)的認(rèn)知和修養(yǎng)，是一種由內(nèi)而外的綜合素質(zhì)。對(duì)于高職院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知和修養(yǎng)的程度直接體現(xiàn)為自身感受美、鑒賞美的水平以及創(chuàng)造力的發(fā)揮。本文就高職院校學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)現(xiàn)狀為著手點(diǎn)，對(duì)藝術(shù)素養(yǎng)缺失現(xiàn)象的形成因素進(jìn)行深入的分析和研究，為高職院校學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)指明方向。

藝術(shù)素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)相對(duì)，其中包括美術(shù)、音樂(lè)、設(shè)計(jì)、戲劇、舞蹈、文學(xué)等方面的內(nèi)容。對(duì)于個(gè)人而言，藝術(shù)素養(yǎng)是重要的人才素養(yǎng)，與個(gè)人生存質(zhì)量密不可分；對(duì)于民族而言，藝術(shù)素養(yǎng)是重要的民族素養(yǎng)，與民族發(fā)展走勢(shì)息息相關(guān)。由此可知，藝術(shù)素養(yǎng)對(duì)高職院校學(xué)生的成長(zhǎng)成才至關(guān)重要。

一、高職院校學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的現(xiàn)狀

首先，有些學(xué)生的審美意識(shí)強(qiáng)且審美水平不夠高。在欣賞傳統(tǒng)的戲曲片段時(shí)，如昆曲、京劇等，不懂欣賞，覺(jué)得乏味無(wú)趣，容易打瞌睡犯困；在欣賞王羲之的行書(shū)《蘭亭序》時(shí)由于看不懂而批判其寫(xiě)得亂七八糟，有多處涂改痕跡，不能稱之為天下第一行書(shū)；在欣賞達(dá)·芬奇的名作《蒙娜麗莎》時(shí)認(rèn)為其畫(huà)得不夠美，對(duì)于畫(huà)家力圖使人物豐富的內(nèi)心感情和美麗的外形巧妙結(jié)合的意圖不理解，甚至認(rèn)為畫(huà)家的審美落后于普通人[1]。

其次，有些學(xué)生對(duì)于藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和常識(shí)知之甚少，不具備相應(yīng)的藝術(shù)修養(yǎng)。有些同學(xué)甚至不知道達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗琪羅和拉斐爾在文藝復(fù)興時(shí)期被稱為“美術(shù)三杰”，對(duì)藝術(shù)流派和藝術(shù)成就了解得更少。

再次，有些學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣相對(duì)較低?，F(xiàn)在的高職院校學(xué)生對(duì)于藝術(shù)作品接觸的比較少，不懂得欣賞也不感興趣，不能做到雅俗共賞，更別談提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)了[2]。在具體實(shí)踐中，很難創(chuàng)造出有深度、有思想、有品位的作品，更有甚者直接抄襲他人的作品。

最后，有些學(xué)生缺乏藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力。如果藝術(shù)想象力相對(duì)較為匱乏，那么其創(chuàng)造力的發(fā)揮也會(huì)受到很大的影響，大多數(shù)藝術(shù)作品都是通過(guò)想象創(chuàng)造出來(lái)的，可以說(shuō)沒(méi)有想象力和創(chuàng)造力就沒(méi)有辦法產(chǎn)生藝術(shù)。

二、藝術(shù)素養(yǎng)缺失現(xiàn)象的形成因素

很少一部分人具有較強(qiáng)的藝術(shù)天賦，大多數(shù)人都是通過(guò)后天學(xué)習(xí)、鍛煉與培養(yǎng)來(lái)提高藝術(shù)素養(yǎng)的。只有具有很高的藝術(shù)素養(yǎng)，才有可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品，因此，藝術(shù)素養(yǎng)與藝術(shù)作品密不可分。以下，就從幾個(gè)方面來(lái)對(duì)當(dāng)前高職院校學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)缺失現(xiàn)象的形成的因素進(jìn)行深入的分析。

第一，在早期啟蒙教育中對(duì)于孩子的藝術(shù)興趣關(guān)注度不夠，且沒(méi)有進(jìn)行正確的引導(dǎo)，到了中小學(xué)成長(zhǎng)階段又缺乏對(duì)學(xué)生的藝術(shù)熏陶、藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)教育，從而導(dǎo)致當(dāng)前高職院校學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的缺失。

第二，家庭氛圍決定了個(gè)人藝術(shù)素養(yǎng)的高低。據(jù)調(diào)查，大多數(shù)藝術(shù)家都出生于藝術(shù)世家，如貝多芬、莫扎特、約翰·施特勞斯，等等，他們從小就接觸音樂(lè)并進(jìn)行相關(guān)的樂(lè)器演奏訓(xùn)練，在年幼時(shí)就已經(jīng)有很高的音樂(lè)造詣；又如中國(guó)的“二王”“三蘇”等，這都說(shuō)明了家庭氛圍對(duì)孩子藝術(shù)素養(yǎng)的影響。另外，接受正規(guī)的藝術(shù)課程教育也十分重要。

第三，高考制度決定基礎(chǔ)教育階段仍然偏重應(yīng)試教育。雖然教育改革在不斷深化，“素質(zhì)教育”的春風(fēng)已經(jīng)刮了很多年，越來(lái)越多的高校開(kāi)始自主招生，但是當(dāng)下高考制度仍然是以“分?jǐn)?shù)論英雄”，這就決定了藝術(shù)教育的推行依然舉步維艱。有的學(xué)生即便是課余時(shí)間學(xué)習(xí)音樂(lè)、美術(shù)，很多也只是為了升學(xué)加分或是參加藝術(shù)高考，學(xué)習(xí)的過(guò)程充滿功利性，注重技能技巧的提高多過(guò)藝術(shù)素養(yǎng)的整體提升。

第四，高職院校的生源其藝術(shù)素養(yǎng)相對(duì)較低。這主要有兩個(gè)方面的原因：其一，我國(guó)當(dāng)前高校的生源都是經(jīng)過(guò)層層篩選的，所以高職院校生源的審美水平和藝術(shù)素養(yǎng)相對(duì)于本科院校來(lái)說(shuō)相對(duì)較低；其二，高職院校的生源大多來(lái)自中小城市或縣鄉(xiāng)一級(jí)地區(qū)，這些地區(qū)對(duì)精神生活的要求相對(duì)較低，對(duì)藝術(shù)的普及相較于大城市來(lái)說(shuō)力度和范圍都不足，使學(xué)生很難有機(jī)會(huì)接觸真正的藝術(shù)作品，從而導(dǎo)致藝術(shù)素養(yǎng)的缺失。

其實(shí)，造成高職院校學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)缺失現(xiàn)象的形成因素還有很多。除環(huán)境問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題等客觀因素外，還有心態(tài)文化所孕育出來(lái)的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式等主觀方面問(wèn)題[3]。另外，在師資力量、財(cái)政投入、教師團(tuán)隊(duì)等方面，高職院校也存在一定的弱勢(shì)。分析和研究高職院校學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)缺失現(xiàn)象的形成因素，其目的在于為高職院校教育教學(xué)改革提供理論參考，并引起相關(guān)部門(mén)的重視，切實(shí)解決藝術(shù)教學(xué)中存在的實(shí)際問(wèn)題，進(jìn)一步提高高職院校學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。