淺析大寧河刺繡裝飾藝術(shù)

□羅 迪 黃 鑫 重慶機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一、大寧河刺繡裝飾藝術(shù)概述

大寧河刺繡藝術(shù)最具有代表性的是挑花工藝。這些挑花刺繡種類五花八門，內(nèi)容豐富，以實(shí)用性為主，主要有枕頭、圍腰、鞋墊、帽子、手帕、帳簾、門簾、背帶、肚兜等。均為婦女、兒童日常生活穿戴物品以及臥房?jī)?nèi)的部分用品，其中以圍腰最為出名。

挑花又名“架花”或“十字挑花”。要求原地起針，原地收針，形成十字紋樣，正反圖形一致，獨(dú)具工藝特色。挑花工藝一般不用底稿，婦女們按照自己的意愿創(chuàng)作，自由發(fā)揮，帶有主觀意象之感。

這類民間挑花作品，手工精湛，縫綴嚴(yán)謹(jǐn)，扎實(shí)耐用。能直接、創(chuàng)造性地表現(xiàn)情感。作品整體構(gòu)圖均呈現(xiàn)平面化和符號(hào)化，有極強(qiáng)的裝飾性。形式美的種種規(guī)律如畫(huà)面對(duì)稱、均衡、反復(fù)、對(duì)比、呼應(yīng)、協(xié)調(diào)等在作品中得到和諧統(tǒng)一。其圖案由點(diǎn)、線、面組成，色彩鮮艷，寓意深刻。

二、大寧河刺繡藝術(shù)基本特征

三峽地區(qū)民間刺繡挑花藝術(shù)具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的地域文化特征。由于山川阻隔，巫溪地區(qū)交通十分不便，民間挑繡藝術(shù)家們?cè)诔缟骄X中用自己獨(dú)特的審美眼光認(rèn)識(shí)并記錄周圍的世界。以質(zhì)樸的方式去表達(dá)淳樸的情感，并代代相傳，創(chuàng)造出“粗俗的山珍野味”，呈現(xiàn)出一種神秘、直接而又充滿浪漫主義色彩的民間藝術(shù)風(fēng)格。

大寧河刺繡有自己獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)格。繡法自由；題材內(nèi)容具有濃烈的象征寓意；構(gòu)圖具有明顯的符號(hào)化、裝飾性；色調(diào)質(zhì)樸、素雅。

從挑花圖案形狀來(lái)看，一般有四方形、圓中帶方形、金瓜形、蝴蝶形等。描繪的對(duì)象有龍鳳、花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)，以及少量的文字；反映的內(nèi)容主要有婚嫁、祝福、辟邪、戲曲故事，等等。其意義的表達(dá)則是通過(guò)象征、借代、寓意、諧意等手段，一般利用形象的相似、數(shù)目的巧合、讀音的相諧等。挑法上有單面挑與雙面挑，雙面挑即用針?lè)ㄌ舫稣?、反兩面一樣的圖案。

大寧河刺繡藝術(shù)，其顯著特點(diǎn)是將所表現(xiàn)之物合理的符號(hào)化，善于在二維空間營(yíng)造黑白灰的空間。題材內(nèi)容確定后，藝術(shù)家們便按畫(huà)布的大小確定物象，憑借傳統(tǒng)思想與習(xí)慣的創(chuàng)作方法，對(duì)物象進(jìn)行大膽的歸納和平面性符號(hào)化的藝術(shù)化處理，合理的安排物象的分布。所有物象設(shè)計(jì)安排沒(méi)有前、后之間的縱深變化和體積感，以追求平面裝飾性為主，以少寓多，體現(xiàn)了藝術(shù)造型的最高境界。這些裝飾性符號(hào)化的圖案是對(duì)自然的概括、對(duì)生活的感悟和對(duì)情感的升華。運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的手法從自然物中提煉、創(chuàng)造出來(lái)形象——一種具有象征意義的符號(hào)，具有豐富的文化內(nèi)涵。 例如，巫溪當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)的婚嫁題材刺繡作品，以白色為底，用黑、藍(lán)、紅色棉線代表滿滿當(dāng)當(dāng)熱鬧的迎親隊(duì)伍。畫(huà)布上整齊地分布著：四面旌旗(旗上均有圖騰圖案)、四把大紅傘、六乘彩轎(其中兩頂為大紅轎)、三角彩旗兩面、二十四組紅色所代表的主陪嫁物品。共有七十六個(gè)人物，近百件物品，除此之外還有旌旗上的代表祝福的字形狀。整個(gè)挑繡呈平面化排列，人物以及家具等符號(hào)井井有條的分布在畫(huà)面上，既有莊重的禮儀感，又有婚嫁熱鬧非凡的景象，這是巫溪刺繡以少寓多的典型代表作。這部作品體現(xiàn)了巫溪人民婚嫁時(shí)的熱鬧場(chǎng)景以及當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)傳統(tǒng)婚嫁的高度重視。

又如巫溪當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)的刺繡圍腰，它的造型設(shè)計(jì)受土家族的圍腰影響，脖頸處設(shè)計(jì)成傳統(tǒng)扣眼，腰部左側(cè)設(shè)計(jì)腰繩，用于固定圍腰。普遍以藏青色為底，以白線挑繡平面裝飾圖案，多以花鳥(niǎo)為主。簡(jiǎn)潔的線條和構(gòu)圖點(diǎn)綴了圍腰，也點(diǎn)綴了生活。十字針的運(yùn)用使圍腰扎實(shí)耐用，這體現(xiàn)出巫溪人們的生活智慧和獨(dú)特地域?qū)徝馈?/p>

在色彩方面，挑花使用的色線品種不多，挑花的每個(gè)色塊、色線很少有層次變化和兩色交叉重疊搭配。挑花成品一般在白布上使用藍(lán)色、黑色線挑繡；紅布上用藍(lán)色、黑色線挑繡；藍(lán)色布上用白色、紅色線挑繡等。不管是色彩配搭還是質(zhì)地表現(xiàn)都十分素美和平整。刺繡所繡色塊有明暗、冷暖對(duì)比，用色較活躍，但各色塊面積比例與位置都安排恰當(dāng)。色塊疏密得當(dāng)，相當(dāng)講究，十分符合當(dāng)?shù)孛耖g藝人與使用者的審美心理。

巫溪刺繡工藝，幾乎都是表現(xiàn)在實(shí)用之物上，因而作者的表現(xiàn)形式是質(zhì)樸、素雅的，而很少有華麗、高超的技藝，這是大寧河刺繡最大的特點(diǎn)。即便是上述場(chǎng)面盛大的“迎親圖”，表現(xiàn)在手帕上的，除了人物是扁平的符號(hào)式以外，所用的色彩也僅僅是只有一兩種，黑色就是黑色，紅色就是紅色，白色就是白色，相當(dāng)質(zhì)樸、素雅。

巫溪大寧河刺繡在其特殊的地域環(huán)境下，運(yùn)用獨(dú)特的針?lè)ㄒ约胺?hào)化的處理形式，使得寧繡發(fā)展成為一朵獨(dú)特的藝術(shù)之花。