淺談藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)造性思維

□趙 迪 吉林省經(jīng)濟管理干部學院

創(chuàng)造性思維是比較高級的思維形式，正是由于有了創(chuàng)造性思維，人類社會才能不斷地發(fā)明、創(chuàng)造，不斷地進步?？梢哉f，創(chuàng)造性思維是人類發(fā)展的推動力。特別是在人類文明的發(fā)展歷程中，創(chuàng)造性思維更是扮演了極為重要的角色，甚至可以說，沒有創(chuàng)造性思維就沒有人類文明的發(fā)展。而藝術(shù)設(shè)計本身正是創(chuàng)造性的活動，創(chuàng)造性思維是藝術(shù)設(shè)計最基本的要素。那么，什么是創(chuàng)造性思維？其有哪些特點？又該如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維呢？

一、創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵

人類的發(fā)展進化中也伴隨著對世界的認識與改變，人類對世界的改造正是創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)。那么，如何理解創(chuàng)造性思維呢？在理解創(chuàng)造性思維之前，先要理解一下與之對應(yīng)的再現(xiàn)性思維。再現(xiàn)性思維主要指思維活動從結(jié)果與內(nèi)容上只是具有新穎性這樣的特點，但其只是在已有知識與程序上所進行的重復(fù)性思維結(jié)果，因此，這種思維又稱為常規(guī)性質(zhì)思維。而創(chuàng)造性思維與常規(guī)性質(zhì)思維有著明顯的不同。從結(jié)果上來看，獨特性、新穎性是創(chuàng)造性思維的特點，一般而言，創(chuàng)造性思維是獨特的，與其他思維結(jié)果關(guān)系不大，靈感與創(chuàng)造性思維幾乎沒關(guān)系，邏輯思維與創(chuàng)造性思維也無任何聯(lián)系。如果從邏輯角度看創(chuàng)造性思維，那么，這種思維其主體主要借助于已有的思維模式，是對事物本質(zhì)屬性的反映，新穎性是其特點。

二、藝術(shù)設(shè)計中創(chuàng)造性思維的特點

（一）情感體驗性

人都是有著豐富的情感的，設(shè)計人員在進行藝術(shù)設(shè)計的時候，會有情感的參與，藝術(shù)設(shè)計中的情感體驗也是設(shè)計活動中、創(chuàng)新活動中十分重要的一個元素。實際上，情感體驗是創(chuàng)造性思維的動機與出發(fā)點，很多創(chuàng)造活動正是因為現(xiàn)實世界引起了主體的情感不平衡才會出現(xiàn)的，人與客觀世界的互動同時也是情感與思維的相互作用過程。在進行藝術(shù)設(shè)計的時候，情感是創(chuàng)造性思維活動中不可或缺的重要因素。這里的情感不僅既包括自然的情感，也包括社會情感。

（二）情感實用性

設(shè)計活動是一個智力與情感交互作用的過程，藝術(shù)設(shè)計者所設(shè)計的產(chǎn)品也絕非只是一個消費品那樣簡單，同樣會在消費者那里有著自身的情感體驗，一件好的藝術(shù)品會讓消費者產(chǎn)生情感共鳴，會讓消費者感動。在如今經(jīng)濟高度發(fā)達、商品活動頻繁的環(huán)境下，一些消費者已經(jīng)麻木了，在進行設(shè)計類產(chǎn)品的選擇時有時會手足無措。那些經(jīng)久不衰的品牌卻馬上會讓人有眼前一亮的感覺，這樣的品牌成功之處就在于體現(xiàn)了情感實用性。而要達到這樣的目的就要設(shè)計者發(fā)揮創(chuàng)造性思維，讓產(chǎn)品既能滿足客戶的審美需要，又能滿足客戶的情感需求。

（三）思維獨創(chuàng)性

創(chuàng)造性思維的核心是思維創(chuàng)意，這樣的活動是大腦各種思維活動交織的結(jié)果，腦細胞在外界的刺激下通過積極運作達到活躍狀態(tài)，就會涌現(xiàn)出富有生命力的設(shè)計。思維的獨創(chuàng)性體現(xiàn)了創(chuàng)造性的思維結(jié)果，這在藝術(shù)設(shè)計中是尤為重要的。換個立場來看，創(chuàng)造性的思維是對既往的否定、是推陳出新的過程。獨創(chuàng)性思維總是能從比較新的角度利用全新的方法分析、設(shè)計事物。思維獨創(chuàng)性既不是漫無目的的瞎想，也不是沒有任何根據(jù)的設(shè)計。思維的獨創(chuàng)性往往立足于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實。

三、對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學生進行創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的策略

（一）教育學生要有大視野

我們知道，沒有哪一項創(chuàng)新是憑空而來的，都是建立在現(xiàn)實基礎(chǔ)上的，都是在批判中繼承的。因此，要教育學生有大視野，要廣學博采，這樣才有東西可以繼承與突破。其實，這是所有文化發(fā)展的根本途徑。進行藝術(shù)設(shè)計活動，既需要一定的綜合性，也需要一定的交叉性，不論是人文科學，還是社會科學，抑或是自然科學，都要有所涉獵?？梢姡囆g(shù)設(shè)計的學生要有創(chuàng)造性思維，就一定要有大視野、大胸懷，知識面要寬，并且要把各學科知識融會貫通、靈活運用，這是創(chuàng)造性思維形成的前提性條件。

（二）讓學生擁有理論與實踐經(jīng)驗

進行藝術(shù)設(shè)計活動，除了要有一定的理論功底外，豐富的實踐經(jīng)驗也是不可或缺的。這是由于，就藝術(shù)設(shè)計而言，其本身就是一項實踐活動。在藝術(shù)設(shè)計的理論上，其內(nèi)容要包括藝術(shù)發(fā)展的歷程、現(xiàn)狀，藝術(shù)設(shè)計理論要能夠為藝術(shù)設(shè)計者提供藝術(shù)素養(yǎng)方面的熏陶，要能夠有效提高設(shè)計者的設(shè)計水平。

（三）引導(dǎo)學生進行多樣的思維

在目前的設(shè)計界，有些人缺少創(chuàng)新思維，一成不變的沿用以前的方法進行設(shè)計，導(dǎo)致相當多的藝術(shù)設(shè)計作品出現(xiàn)了雷同，這樣的作品顯然價值不大，也會逐漸失去市場。作為藝術(shù)品，最大的特點應(yīng)該是個性，即藝術(shù)作品要具有一定的差異性，如果設(shè)計者思維僵化，那么，其設(shè)計出的作品是很難有生命力的。