從非主流到主流，剖析“社會步”背后的真相

撰文_賈思敏

這不僅是一個群體的問題，更是整個社會的問題。

小張，今年17，土生土長的東北某三線城市高中生，日常生活是玩快手直播和上抖音看美女，跟風買了小豬佩奇紋身貼，喜歡和兄弟們喝酒、燙頭、開黑，每天下課后躲在學校廁所里抽煙，模仿著自己偶像MC天佑的打扮，穿淘寶九塊九包郵的緊身褲、豆豆鞋，梳五顏六色的鍋蓋頭，跟著手機里動感的社會搖，一邊喊麥一邊夢想成為一個月進斗金的網(wǎng)紅。

在小張的背后，是全國千千萬萬個和他一樣的“社會人”，大多以十幾歲的學生和二十歲剛出頭的年輕人為主，潛伏在以東北為中心的全國三四線城市和農(nóng)村，接頭暗號是“小豬佩奇身上紋，掌聲送給社會人”，接頭據(jù)點是以快手、抖音、火山小視頻為代表的各大網(wǎng)絡直播平臺。

小張最近又迷上了“社會步”，走起路大搖大擺、駝背弓腰，幻想自己玩世不恭風流不羈。由于演員張嘉譯在劇中走路的姿勢獨特，頗有大哥風范，十分“社會”，而受到廣大社會人的關注。經(jīng)過明星和快手、抖音網(wǎng)紅的頻頻效仿，“社會步”病毒式走紅網(wǎng)絡，開始持續(xù)霸屏。

而事后才有網(wǎng)友出來澄清，走路自帶氣場的張嘉譯老師，背后卻是飽受多年“強直性脊柱炎”的苦痛。因為得病才不得已探頭、聳肩、大幅度甩臂來保持身體平衡，沒想到卻被網(wǎng)友紛紛模仿，誤打誤撞被封為“社會人”。大家以為的酷拽拉風，其實只是身不由己。知道真相之后，一部分模仿者主動道歉，但有一部分網(wǎng)紅卻反而變本加厲，愈演愈烈，將自己的快樂建立在他人的病痛之上來嘩眾取寵，博取眼球。這兩種截然不同的反應背后，其實是兩種截然不同的道德底線。

三觀扭曲、內(nèi)容低俗、演技尷尬，是“社會人”飽受詬病的原因。打開快手軟件，你會恍惚覺得自己突然進入了另一個世界。這個世界里，有人為了變成網(wǎng)紅，衣著暴露，搔首弄姿，讓人無法直視；有人扯著嗓子“喊麥”，歌詞低俗可笑，毫無技術含量可言；有人跳著“社會搖”鼻祖自創(chuàng)的舞蹈，在公共場合像跳梁小丑一樣扭動身體，大吼大叫；更有甚者，為了博取關注，公然直播抽煙、醉駕、砸車、打群架甚至邪教儀式等違法、違背人性的行為，還得到了關注者的叫好和模仿。這些人以“社會人”的稱號為榮，認為這是對他們目中無人、無法無天的“人生態(tài)度”的最高稱贊。而最可怕的是，他們在網(wǎng)上有著巨大的影響力和關注度，動輒幾百萬甚至幾千萬的粉絲，其中有大部分都還是未成年人和在校學生，這樣的價值觀會對無數(shù)心智尚未發(fā)育成熟、沒有獨立思考能力的青少年造成什么樣的負面影響，后果不言而喻。

這暴露出的不僅是一個群體的問題，更是整個社會的問題。

還記得2000年初，韓流剛剛席卷中國的時候，大街小巷也曾悄悄興起過一陣類似的風潮。有一群年輕人，他們喜歡泡在網(wǎng)吧打游戲、上網(wǎng)聊天，在廁所里偷偷抽煙，模仿日韓風格的打扮，穿著極度夸張的奇裝異服，留著厚重油膩的劉海和色彩艷麗的爆炸頭，迷戀頹廢視覺風格和搖滾文化，喜歡用火星文個性簽名。

他們叫自己“葬愛家族”，我們叫他們“殺馬特”。當年的他們和現(xiàn)在的“社會人”是如此類似，同樣都是一群剛進入青春期的未成年人，同樣都是追求獨特、彰顯自己與眾不同的個性心理，同樣都以自己所屬的群體文化為傲。不同的是，他們的據(jù)點從QQ空間、貼吧變成了快手、抖音，參與者的年齡從80后、90后變成了如今的00后，他們的日常消遣從抽煙、自殘換了個形式，變成了社會搖、鄉(xiāng)村尬舞、加特林拖拉機。而最危險的是，由于以前互聯(lián)網(wǎng)不普及，上網(wǎng)交流的成本相對較高，當年的“殺馬特”文化還只停留在小眾年輕人的圈子。而在8歲小孩都會玩平板，人手一臺智能手機的今天，4G網(wǎng)絡的普及讓短視頻和直播走上風口，信息的傳播和溝通效率以指數(shù)級增長，打破了亞文化圈之間的虛擬邊界。“社會人”文化以非比尋常的速度傳遍了中國的大江南北，迅速掌握網(wǎng)絡的話語權，影響了千千萬萬個年輕人。而曾經(jīng)的“殺馬特”們搖身一變，成了現(xiàn)在網(wǎng)上的“社會人”，從曾經(jīng)人人誅之的“非主流”文化躍升為年輕人都喜愛的“主流”文化，隨著其形式和價值觀更趨低齡化、低俗化，對未成年人身心健康的危害也比當年更甚。這背后折射的是網(wǎng)絡技術的進步，卻是整個社會道德標準的倒退。

一個社會對是非好壞的評價標準是相對的，是立體的，是隨時間變化的。20世紀30年代，女子穿著旗袍露出腳踝都會讓異性激動半天；20世紀90年代，雖然穿著自由了，但是人們不會公然討論自己的隱私；而在今天，人們面對網(wǎng)上各種袒胸露乳、甚至直播自己閨房私事的網(wǎng)紅，已經(jīng)可以做到多見少怪，無動于衷。

20世紀初，年輕人在為中華之崛起而讀書，在五四發(fā)出振聾發(fā)聵的呼喊；20世紀40年代，年輕人為保家衛(wèi)國，勇敢地走上戰(zhàn)場；80年后的今天，年輕人沉迷追劇追星、快手抖音、王者榮耀無法自拔。日本作家麻生晴一郎在20世紀70年代曾經(jīng)長期居住在中國，他說當時的中國人很有愛心，看到有人打架就會阻攔或勸架；而50年后的今天，人們面對摔倒的老人第一反應竟然是扶不扶。

少年強則國強，年輕公民的道德感是支撐一個社會道德體系的根基。在社會進步卻道德滑坡的今天，如何引導年輕人樹立正確的價值觀，不再任由低俗的文化在當代青年中泛濫傳播，是我們在“社會步”背后不得不面對的真相。